基于科舉考試的清代徽州賓興價值研究

孫鵬鵬

(華東師范大學(xué)教育學(xué)部教育學(xué)系，上海 200062)

賓興，古已有之，最早出現(xiàn)于《周禮·地官·大司徒》 ：“以鄉(xiāng)三物教萬民而賓興之?！盵1]在這里，賓興一詞作動詞使用，其意為用接待賓客之禮將品性高尚、有操守、有賢能的人推舉給周王。但隨著朝代的更替，賓興漸漸作為一個名詞使用，至明清時，賓興專門用以稱謂資助士子參加科舉考試的公益基金，此文所述賓興即取此意。本研究通過對清代徽州各屬縣賓興出現(xiàn)前后中式人數(shù)的情況加以分析，以期從量化角度厘清賓興對徽州科舉考試成績的影響。

一、科舉考試開支與賓興資助

(一)科舉考試的開支

從讀書到應(yīng)舉，一路開支甚巨，貧寒士子根本無以承擔(dān)，因此經(jīng)濟(jì)實(shí)力成了士子能否順利參加科舉考試的重要前提。在徽州各屬縣地方志中，均有關(guān)于士子因路途遙遠(yuǎn)，艱于資斧而難以應(yīng)試的記載。如休寧縣李蟠根在《捐輸鄉(xiāng)試旅資記》中提到：“蓋邑之殷富已非昔比，讀書家大半多寒士，平日焚膏繼晷尚能刻苦自勵，而志切觀光便覽，舟車旅費(fèi)動形拮據(jù)。如東北兩鄉(xiāng)距省七八百里，其西南竟有至千里者，往往以資斧維艱，阨於進(jìn)取，此懷奇負(fù)異之士，所以翹首青云而撫髀悼嘆也……所以相濟(jì)有成者，則應(yīng)試之資宜亟籌也?！盵2]641那么士子參加科舉考試到底需要多少銀兩呢？以童生試而言，考生需經(jīng)過縣試、府試、院試三次考試，有關(guān)此項(xiàng)花費(fèi)，在康熙十六年(1667年)江西道監(jiān)察御史何鳳歧的奏折中有明確記載：

縣考有交卷桌凳之費(fèi)，縣至府城，近者二三百里，遠(yuǎn)著四五百里，各童既苦跋涉，又費(fèi)資斧。目前軍需浩繁，若停止府縣兩考，令每童一名納銀十兩，該縣收庫給以收票匯解布政，其童生年貌、籍貫、保廩、甘結(jié)，該縣造冊申府，府繳學(xué)道，該道將童生姓名移咨布政與縣批查對，年終報(bào)部，則有童千名，可助餉萬兩。[3]

一個童生僅僅參加縣府兩試的費(fèi)用，就需要十兩銀子，根據(jù)相關(guān)研究，在清朝初期十兩銀子通?？梢再I到十石糧食，相當(dāng)于一個三口之家農(nóng)民的全年口糧，甚至是全部家產(chǎn)。[4]由此可見，貧寒子弟根本無力承擔(dān)這項(xiàng)開支。由于徽州距江西不遠(yuǎn)，因此其童試的花費(fèi)可約略適用于徽州地區(qū)。童試花費(fèi)已是如此巨數(shù)，鄉(xiāng)會試花費(fèi)可見一斑。對此，清人諸聯(lián)在《明齋小識》中記載了他從青浦縣到金陵參加鄉(xiāng)試時的花費(fèi)：“金陵之行，盤費(fèi)日增，見昔人舊賬，所用約三四金耳。予初試時只加其半，今則非二三十金不能行矣。”[5]隨著物價的持續(xù)上漲，士子赴金陵參加鄉(xiāng)試的花費(fèi)也由昔日的三四金漲到當(dāng)時的二三十金。諸聯(lián)出生于乾隆三十年(1765年)，由于其前后多次參加鄉(xiāng)試，因此可以推知他所說的應(yīng)是清朝中后期的狀況。另外，徽州到金陵的距離稍大于青浦縣到金陵的距離，因此從諸聯(lián)到金陵參加鄉(xiāng)試的花費(fèi)中可以認(rèn)為清朝中后期徽州士子到金陵赴考時所需要的銀兩遠(yuǎn)多于二三十金，而這顯然超過了普通家庭所能承受的限度。

(二)徽州賓興的資助

隨著賓興的興起并對士子加以資助，大大緩解了士子艱于資斧的狀況。那么賓興對士子的補(bǔ)助是多少？能否彌補(bǔ)其在路途上的開支？通過翻閱資料發(fā)現(xiàn)，徽州賓興對士子的資助主要存在兩種形式：均勻分派和定額發(fā)放。各屬縣因經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和賓興規(guī)模不同，采取的資助形式也不盡相同。

在休寧縣，汪滋畹在《鄉(xiāng)試旅資記》中對均勻分派有明確記載：“三年得息若干兩，計(jì)吾邑赴試若干人，以其息均之，而助之行準(zhǔn)以中人之節(jié)用，旅資可無缺?！盵2]642根據(jù)相關(guān)研究，“中戶”“中人”的稱謂是明清時期對人戶資財(cái)?shù)鹊诘墓烙?jì)，也是賦稅征收的等級之一，五頃至九頃者為中戶，按照通行的1頃=15畝的換算標(biāo)準(zhǔn)，即清代中戶之家大約有75～135畝田地。[6]由此可以約略得出士子所能領(lǐng)到的具體銀兩，士子旅資也因此無缺，得以順利赴考。在績溪縣，地方士紳在仿照休寧縣盤費(fèi)捐助規(guī)定的基礎(chǔ)上，制定了《績溪捐助賓興盤費(fèi)規(guī)條》，其中對均勻分派也作了說明：“科場年分所收息銀務(wù)須照人數(shù)均勻派發(fā)，倘有零星厘毫數(shù)目，不能分派即行開除?！盵7]

在歙縣，于乾隆五十七年(1792年)頒布的《公議重興古紫陽書院規(guī)條》中對定額發(fā)放作了明確記載：“發(fā)七、八、九三個月膏火以作鄉(xiāng)試元卷，乾隆壬子年初辦之例，系分別肄業(yè)、到課給發(fā)。肄業(yè)者給六兩；到課者給三兩。今公議：平時應(yīng)課雖有肄業(yè)、不肄業(yè)之分，至于鄉(xiāng)試，則同赴江寧應(yīng)舉，初無二致。既為鼓勵人材起見，應(yīng)一體給以六兩；不必分別辦理，方為平允?！盵8]因此結(jié)合清人諸聯(lián)所述昔人舊賬三四金，其初試時加其半，可以確定歙縣所給予的六兩定額完全可以覆蓋士子鄉(xiāng)試資斧所需。

在祁門縣，東山書院于咸豐二年(1852年)頒布的《新立條規(guī)》中同樣有關(guān)于定額發(fā)放方式的記載：“鄉(xiāng)試試資書院向給每人銀八錢外，鄭世昌所捐息錢照人數(shù)攤分，今鄭項(xiàng)并入書院，公議每屆鄉(xiāng)試試資每人給銀二兩四錢以為定額。鄉(xiāng)試之年，生員七、八、九三個月膏火或全或半，其人赴試，自應(yīng)照全半之?dāng)?shù)按月分給?！盵9]二兩四錢的定額及三個月膏火的資助費(fèi)用在一定程度上彌補(bǔ)了祁門縣士子在旅途上的開支。因此，不論是均勻分派還是定額發(fā)放均在一定程度上使士子得以順利赴試，士子因旅資而輟試的人數(shù)也得以減少。

二、徽州賓興的來源與經(jīng)營

(一)賓興的來源

從貧寒士子因旅資紛紛輟試，到賓興予以資助得以順利赴考，徽州地方的官吏、士紳、商人和部分女性群體在其中發(fā)揮了巨大的作用。賓興捐助的資產(chǎn)主要來源于這些群體，其中又以士紳和商人為最。在這些群體中，士紳和商人不僅捐資的人數(shù)眾多，且捐資數(shù)額遠(yuǎn)勝于官吏和部分女性群體。同時，由于士紳和商人身份的特殊性，在捐助賓興的過程中，士紳往往協(xié)助官吏進(jìn)行倡捐，商人受其祖輩的影響，也多有加捐和續(xù)捐行為。因此，賓興的規(guī)模更為狀大，資助的群體更為廣泛，對科舉考試所帶來的影響也更為顯著，其中又以歙縣和休寧縣最為突出。在徽州，歙縣和休寧縣從商之風(fēng)興起較早且多從事于利潤較為豐厚的產(chǎn)業(yè)，因此商人群體眾多且家財(cái)雄厚，對賓興的捐助數(shù)額也遠(yuǎn)勝于其他群體。如“汪國柱，新遷海陽書院，捐千金以助膏火。本邑士子鄉(xiāng)試艱于斧資，捐金五千二百有奇，呈請申詳，定立規(guī)條，存典生息，以為試費(fèi)?！盵2]365“徐名進(jìn)，莫逆交汪國柱倡輸金五千為本邑鄉(xiāng)試旅費(fèi)，進(jìn)聞之喜，亦樂輸五千以繼其美?！盵2]367同時，歙、休二縣士紳在捐助賓興中也表現(xiàn)的較為踴躍。如乾隆五十九年(1794年)，甲寅歙紳鮑志道捐銀八千兩，交淮商生息，添補(bǔ)經(jīng)費(fèi)。鮑志道之孫員外郎鮑均捐銀五千兩存兩淮生息，扣除虧欠及墊項(xiàng)銀后，余銀七千兩發(fā)交歙、休二縣典商生息，而膏火從此不再虧欠，同時在士子鄉(xiāng)會試時進(jìn)行資助。[10]

在官吏群體中，地方官員認(rèn)為賓興有益于地方文教，將設(shè)立賓興作為自己的職責(zé)，往往捐出自己的俸祿設(shè)立賓興，但畢竟其捐資數(shù)量與覆蓋群體較為有限，因此地方官吏有時倡導(dǎo)與吁請地方士紳捐助賓興。而在女性群體中，由于其不能直接參與捐助，多命其子孫進(jìn)行捐助，如歙縣大阜人潘弈星遵母吳氏命捐銀一千兩[11]。休寧人戴維锜，乾隆庚戌復(fù)以大比之年，族中赴試者眾，資斧維艱，奉母程氏命復(fù)加金二百為鄉(xiāng)試旅費(fèi)。[12]由此可見歙、休二縣捐資群體的多樣，而其捐助的效果也將在日后中舉人數(shù)中顯現(xiàn)出來。

(二)賓興的經(jīng)營

作為資助士子參加科舉考試的公益基金，其顯然不是單次的行為?；罩莸貐^(qū)赴試者眾多，為持續(xù)資助士子，就需要將捐助所得的有限的賓興資產(chǎn)進(jìn)行增值，最大程度發(fā)揮賓興對士子的幫扶作用。就徽州而言，受其特有的地理環(huán)境和成熟且發(fā)達(dá)的商業(yè)環(huán)境影響，徽州賓興的經(jīng)營具有明顯的商業(yè)化傾向。同時，賓興在商業(yè)化經(jīng)營過程中，主要是發(fā)典生息和置產(chǎn)取租兩種形式，其中又以發(fā)典生息為主。

1.發(fā)典生息

“七山一水一分田，一分道路加莊園”的耕作環(huán)境和徽州發(fā)達(dá)的商業(yè)資本決定了將賓興資產(chǎn)交與鹽業(yè)、典當(dāng)業(yè)生息，是徽州最普遍也是最大程度上實(shí)現(xiàn)增值的重要手段。在發(fā)典生息之前，各屬縣首先對本地區(qū)典當(dāng)商的數(shù)量及其經(jīng)營和誠信狀況加以盤點(diǎn)；同時，為考慮日后收取息銀方便和各典之間互相稽查，一般選取較為殷實(shí)的且距離相近的典當(dāng)商給予運(yùn)營的銀兩。在發(fā)放銀兩方面，各屬縣基本保持一致，即將所得銀兩均勻發(fā)給各典當(dāng)商，如績溪縣共收到捐銀五千六百四十兩，經(jīng)過眾議之后，選取城典六家給予領(lǐng)運(yùn)，每典各領(lǐng)銀三百兩，共計(jì)一千八百兩，鄉(xiāng)典則擇其殷實(shí)者四十八家，每典領(lǐng)銀八十兩，共計(jì)三千八百四十兩。如有新典開業(yè)，各典便將原有息銀重新分派；若有歇典情況出現(xiàn)，便將其所得本銀與利息選一殷實(shí)之典繼續(xù)生息。同時，為保證本不虛懸，利無虧缺，交付過程應(yīng)盡快完成，庶無遲誤。再者，就利息而言，各屬縣因經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同也稍有不同，但收取息銀時間均以鄉(xiāng)試正科三年一次為節(jié)點(diǎn)，息銀亦三年一收。若遇恩科或隔一年或系連科，收息年份則進(jìn)行適時調(diào)整，但總以上科七月起至本科六月止為一期限。由于各典商在領(lǐng)運(yùn)時的銀兩是足平足色的，因此在交付息銀的時候也必須是足平足色的，不得克扣，不得有任何參差。由此可見，徽州各屬縣從典商的選擇與確定到典商經(jīng)營的管理和規(guī)范再到息銀的確定和收取均形成了一套完整的體系和辦法。這一方面與徽州發(fā)達(dá)且成熟的商業(yè)環(huán)境有關(guān)，另一方面與徽州的文化傳統(tǒng)和地方人士的努力也有很大關(guān)系。

2.置產(chǎn)取租

除將賓興資產(chǎn)均勻分派給各典當(dāng)商進(jìn)行生息外，地方士紳還將發(fā)典生息后的所余之款購置田產(chǎn)或房產(chǎn)，以收取租金的方式用以實(shí)現(xiàn)賓興資產(chǎn)的增值。與發(fā)典生息相比，其置產(chǎn)取租的規(guī)模和數(shù)量相對有限。在田疇較多的婺源縣，俞員外在道光十七年(1837年)考慮到北闈無一所獲之后，便糾集闔邑紳士勸捐得銀三千二百兩，存典生息，以為鄉(xiāng)會試盤資，隨后便將余銀盡數(shù)置買宣武門外民房店鋪。

宣武門外大街橋頭店鋪兩所。道光辛丑二月買王姓業(yè)兩鋪相連，一所門面排子共六間半，一所門面二間，后房二間，共四間，均坐北朝南，門面正價中代印契修墻等費(fèi)，共用京紋一千六百四十二兩六錢七分，細(xì)賬悉存公匣，現(xiàn)在兩所店租每月共大錢十三千五百文。

宣武門外大街中間路西民房一所。道光辛丑八月買繆姓業(yè)全堂四進(jìn)，正價中代印契修蓋等費(fèi)用共用京紋一千三百二十四兩一錢二分，細(xì)賬悉存公匣，現(xiàn)在每月房租大錢十二千五百文。

細(xì)沙圍路東民房一所。會館原買價銀三百兩，印契在外，計(jì)房屋十間，道光甲辰二月于文明會公項(xiàng)內(nèi)支出京紋一百二十五兩八錢五分，拆蓋重新，細(xì)賬悉存公匣，現(xiàn)在房租每月大錢五千文，此業(yè)撥歸文明會，以公濟(jì)公，永遠(yuǎn)照辦。[13]852

以上較為詳細(xì)地記載了婺源縣置買房產(chǎn)取租的狀況，如購置房產(chǎn)的地點(diǎn)、房間數(shù)、購買價格、租金等。其他各屬縣情況大抵如此，但在賓興衰退階段，因時局動蕩，考慮到典商盛衰不定，也會將勸捐所得銀兩系數(shù)購買房產(chǎn)。如創(chuàng)建于嘉慶年間的黟縣碧陽書院，同治十三年(1874年)由本邑人等捐資興復(fù)，遵照舊規(guī)就地勸捐，共勸捐銀兩一萬九千四百五十四兩，勸捐的這些銀兩，前經(jīng)公舉富戶具領(lǐng)生息本銀九千八百兩，近置本城休邑屯溪市房三處，共兌典價銀二千九百兩，均劃一取息八厘。后來又以典商開歇不一，殷戶盛衰不常，恐有疏虞，將本款續(xù)置市房二十余所，仍以八厘計(jì)息取租。[14]

三、賓興對徽州科舉考試的影響

(一)增加了讀書應(yīng)舉的人數(shù)

賓興的出現(xiàn)使眾多艱于資斧而由此輟試的士子有了入場考試的機(jī)會，從而促進(jìn)讀書應(yīng)舉人數(shù)的增加。如休寧縣志對此有明確記載：“變而通之，并可分佽公車北上與夫建置四鄉(xiāng)義塾，以培植邑中子弟，俾小試人數(shù)亦以次遞增，是又慎堂以繼為倡之力也，豈不懿歟！”[2]644休寧縣民眾受汪國柱捐輸?shù)挠绊?，踴躍輸金，致使賓興的規(guī)模變得越來越大，因此便資助士子公車北上并建置義塾，邑中赴考人數(shù)便次第增加，后來又有民眾續(xù)此倡舉，加以捐輸，豈不令人感慨！績溪縣也有此類情況記載：“寒畯之士得其資斧應(yīng)舉者必多，其科名之盛詎出歙縣、休寧下哉？”[7]績溪縣在經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都遠(yuǎn)遜于歙、休二縣，讀書寒士最多，眾多貧寒士子在獲得相應(yīng)資斧以后，紛紛應(yīng)舉，所以才有了知縣王日新發(fā)出了“科名之盛詎出歙縣、休寧下哉”的感慨。由此可見賓興在促進(jìn)讀書應(yīng)舉人數(shù)增多方面所起到的積極作用。

(二)提升了科舉考試的成績

盡管影響科舉考試成績的因素有很多，但經(jīng)濟(jì)因素在其中起重要作用。如清人高允復(fù)于光緒十九年(1893年)癸巳科由于缺少相應(yīng)的賓興費(fèi)則發(fā)出了這樣的感慨：“連年潦倒困名場，妙手難穿一葉楊。大器晚成空自望，槐花沿路落殘黃。”[15]由此可見賓興費(fèi)對貧寒士子的重要作用，甚至已經(jīng)成了貧寒士子能否赴考的重要因素。其他學(xué)者如范金民也同樣認(rèn)為，“一地區(qū)功名興盛的原因較為復(fù)雜，社會風(fēng)氣乃至地理環(huán)境都會對其產(chǎn)生影響，但經(jīng)濟(jì)條件是基礎(chǔ)?？婆e考試，要以經(jīng)濟(jì)實(shí)力為后盾?！盵16]有了經(jīng)濟(jì)上的支持，貧寒士子得以應(yīng)考，應(yīng)舉人數(shù)由此增多，中舉人數(shù)也相應(yīng)會有所增加，一地區(qū)的科舉考試成績也由此而改變。對此，汪滋畹在《增捐鄉(xiāng)試旅資記》中有明確記載：

近乃漸遜于前，至庚申、辛酉、甲子三科秋闈竟無一報(bào)捷者，予羇跡春明每于軺車代還，詢其文風(fēng)，前茅固不乏命中才也，于鄉(xiāng)人北來詢其士習(xí)寒窓，固不乏攻苦士也，惟應(yīng)省試之人數(shù)則大減，曩昔焉，夫予邑之應(yīng)院試者邇來聞亦大減矣，然院試升諸學(xué)有定額，歲科所升不下五十余人，其數(shù)之漸減也猶有說，若夫升于學(xué)則皆與省試之人也，積所升之額則應(yīng)省試者數(shù)宜遞增而轉(zhuǎn)至遞減，何哉？蓋童生無力備脩脯而輟學(xué)，黌士亦以無力備資斧而輟試也。

前歲，吾宗擎堂有見及此，倡輸五千金，分寄邑中質(zhì)庫，權(quán)子母，資士子鄉(xiāng)試費(fèi)。以故丁卯、戊辰之間，就試者稍眾，而二科遂獲雋四人，此其效已可睹，而擎堂之功誠偉矣。[2]643-644

士子由于無力備資斧而紛紛輟試，本應(yīng)由院試升學(xué)積累至參加省試的人數(shù)應(yīng)逐漸遞增反而轉(zhuǎn)至遞減，以至于到了嘉慶五年(1800年)庚申恩科、六年(1801年)辛酉科、九年(1804年)甲子三科秋闈無一報(bào)捷者。見此狀況，汪國柱于嘉慶七年(1802年)捐輸五千金以資士子，徐名進(jìn)亦捐輸五千金以繼其美，以至于在丁卯、戊辰之間就試者眾多，且有四名士子考取功名，其中兩人后又考中進(jìn)士。(1)此四人分別是：汪忠均(進(jìn)士)、戴啟暄、胡暉吉(進(jìn)士)、戴嗣藩。有關(guān)庚申、辛酉、甲子三科的中式情況，通志中記載共有2人：朱慶揚(yáng)(大興籍)、孫蘭枝(浙江商籍)，由于此二人均是以其他籍貫應(yīng)試中第，不在資助之列，故亦不予計(jì)入。參見沈葆楨、何紹基所著《光緒安徽通志》。由此可見汪滋畹所言為真，也佐證了賓興費(fèi)對士子的重要性及其對科舉考試成績所帶來的積極影響。

為進(jìn)一步了解賓興對科舉考試成績提升的影響，我們對賓興和科舉考試成績之間關(guān)系進(jìn)行量化分析。首先，從圖1和圖2可以看出，兩幅折線圖的變化趨勢一致，即清代徽州各屬縣考中舉人和進(jìn)士人數(shù)多寡的年份約略一致，中舉人數(shù)多的年份相應(yīng)的考中進(jìn)士的人數(shù)也較多。在赴試者人數(shù)趨于穩(wěn)定且更加精英化的情況下，由于會試路途較遠(yuǎn)，所需資斧更多，賓興經(jīng)營所產(chǎn)生的息銀對士子的資助也將更多，也更能夠彌補(bǔ)會試士子旅途所需。另外，各屬縣中式人數(shù)不同，其峰值與低谷出現(xiàn)的時段也不盡相同，除了與應(yīng)試者的多寡有關(guān)外，更多的與賓興在本屬縣出現(xiàn)的時間及戰(zhàn)爭對賓興的破壞有關(guān)。如在1842—1863年間，由于受鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運(yùn)動的影響，各屬縣賓興遭受重創(chuàng)，賓興費(fèi)或被侵占或被挪為地方團(tuán)練等其他用途，導(dǎo)致在這一時期，各屬縣考中舉人與進(jìn)士的人數(shù)下降。戰(zhàn)爭結(jié)束以后，書院由當(dāng)?shù)厥考澗栀Y興復(fù)并就地勸捐，如婺源縣于同治五年(1866年)吁請以茶捐每引四分撥入書院以資膏火及鄉(xiāng)會試盤費(fèi)；黟縣碧陽書院于同治十三年(1874年)捐資興復(fù)，地方士紳就地勸捐，共勸捐銀一萬九千四百五十兩，并將部分銀兩存典生息以作縣府歲科考卷資、鄉(xiāng)會試賓興之用。因此在1864—1874年這十年間，各屬縣中式人數(shù)又達(dá)到了一個小高峰。

圖1 清代徽州各屬縣舉人數(shù)量變化折線圖(2)資料來源：江南鄉(xiāng)試題名錄.中國第一歷史檔案館藏.

圖2 清代徽州各屬縣進(jìn)士數(shù)量變化折線圖(3)資料來源：江慶柏.清朝進(jìn)士題名錄[M].北京:中華書局,2007.

從圖1和圖2中可以看出，各屬縣考中舉人與進(jìn)士的人數(shù)波動情況也存在差異。歙縣和休寧縣考中舉人和進(jìn)士的人數(shù)相對較多。這除了兩縣具有相對優(yōu)越的條件外，還與賓興的出現(xiàn)有關(guān)。道光初年(1821年)，績溪知縣王日新在《績溪捐助賓興盤費(fèi)規(guī)條》中記載到：“賓興之歲，大江南北兩省之士皆試于金陵，而水路兼程、道里之遠(yuǎn)，徽州為最?；諏偃珈h、休寧富甲通省，又有公捐鄉(xiāng)試經(jīng)費(fèi)，赴舉者最多，科名亦最盛?！盵7]在歙縣，乾隆十四年(1749年)徐士修捐銀一萬兩千兩以贍學(xué)者。乾隆五十九年(1794年)甲寅歙紳鮑志道捐銀八千兩，交淮商生息，添補(bǔ)經(jīng)費(fèi)。嘉慶十七年(1812年)鮑志道之孫鮑均捐銀五千兩存兩淮生息。與此相對應(yīng)，在1743—1819年間歙縣考中舉人與進(jìn)士的人數(shù)相對較多，并出現(xiàn)歷史最高值。在休寧縣，康熙十四年(1675年)程子謙捐銀一千兩置學(xué)田為諸生科舉費(fèi)；黃治安于雍正十年(1732年)捐修本邑縣學(xué)并助以膏火；嘉慶七年(1802年)汪國柱與徐名進(jìn)各捐輸五千兩并確立《鄉(xiāng)試旅費(fèi)規(guī)條》。因此在相應(yīng)的時段內(nèi)，考中舉人和進(jìn)士的人數(shù)均呈明顯增加態(tài)勢，并于1732—1742年間表現(xiàn)得尤為明顯。

在婺源縣，考中舉人和進(jìn)士的人數(shù)僅次于歙縣和休寧縣，中式人數(shù)出現(xiàn)的幾個峰值都與此時段內(nèi)賓興出現(xiàn)有關(guān)。如道光十七年(1837年)，“俞誦芬員外集闔邑紳士勸捐得銀三千二百兩，存典生息，以為鄉(xiāng)會試盤資?！盵13]852因此在隨后的時間內(nèi)考中舉人和進(jìn)士的人數(shù)均呈平穩(wěn)增長態(tài)勢。在黟縣，賓興首次出現(xiàn)于嘉慶十六年(1811年)縣令吳甸華與邑中士紳裒費(fèi)建成碧陽書院，將余銀六萬兩分發(fā)鹽、典商生息用以資助生童膏火及鄉(xiāng)會試盤費(fèi)。因此在1809—1819年這十年間，中舉人數(shù)與之前相比有顯著增加，同時有兩人考中進(jìn)士，一掃百年來黟縣無進(jìn)士的歷史。在績溪縣和祁門縣，賓興均首次出現(xiàn)于嘉道年間。同其他各屬縣一樣，這兩屬縣均在賓興出現(xiàn)前后科舉考試成績發(fā)生了明顯的變化，并在相應(yīng)的時間內(nèi)表現(xiàn)尤為明顯。由此可見賓興對兩屬縣科舉考試成績作用顯著。

另外，績溪縣和婺源縣分別于道光五年(1825年)和道光六年(1826年)出現(xiàn)了對赴考士子資助的賓興，自道光初年(1821年)至1905年科舉制度廢除的八十多年時間里，婺源縣考中舉人和進(jìn)士的數(shù)量均高于績溪縣。究其原因，主要是因?yàn)殒脑纯h在道光六年(1826年)賓興首次出現(xiàn)以后，地方士紳又分別在道光十七年(1837年)、同治五年(1866年)以及光緒四年(1878年)進(jìn)一步續(xù)捐，賓興資產(chǎn)的規(guī)模由此擴(kuò)大。正如毛曉陽在《清代科舉賓興史》中所說：“那些資產(chǎn)規(guī)模極為龐大的科舉賓興，更能從長遠(yuǎn)的角度影響一地的科舉成績。而那些科舉賓興規(guī)模較小的地區(qū)，故而收效甚微，有些地方的賓興則出現(xiàn)太晚，無法更早惠及當(dāng)?shù)氐目婆e考生?！盵17]

四、結(jié)語

清代，科舉考試制度日趨成熟，使眾多貧寒士子有了改變自身及家族命運(yùn)的機(jī)會，但隨著科考支出與日俱增，輟學(xué)、輟試者比比皆是。在徽州，由于鄉(xiāng)會試路途較遠(yuǎn)，赴考旅資所需眾多，富甲如歙縣、休寧縣也出現(xiàn)了輟學(xué)、輟試的現(xiàn)象。為一改地方上人才凋敝的狀況，徽州官吏、士紳、商人等群體紛紛捐資設(shè)立賓興；同時，為使有限的賓興資產(chǎn)資助更多士子，產(chǎn)生持續(xù)作用，徽州各屬縣將賓興資產(chǎn)或發(fā)典生息或置產(chǎn)取租，并在鄉(xiāng)會試時收取息銀予以資助。士子獲得資斧，得以順利赴考，應(yīng)舉人數(shù)增加，科考成績提高。

此外，在徽州各屬縣內(nèi)部，由于人文地理環(huán)境及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，賓興出現(xiàn)的時間及規(guī)模也不盡相同，對本邑士子所產(chǎn)生的幫助作用也存在差別。歙、休二縣賓興興起時間較早且發(fā)展較為完備，對本地區(qū)科舉考試成績所產(chǎn)生的幫助作用更為明顯，不僅應(yīng)舉者眾多，中式者也多于其他各屬縣。而作為“田疇不逮婺源，貿(mào)遷不逮歙休”的祁門縣與績溪縣等，賓興發(fā)展較為遲緩且規(guī)模較小，因此對本邑士子的幫助作用較為有限。總體而言，盡管賓興在各屬縣規(guī)模不同，但都發(fā)揮著資助本邑士子參加科舉考試的作用。隨著科舉制度的廢除和新式學(xué)堂的出現(xiàn)，以及賓興所具有的地方教育公款屬性，賓興也就適時的轉(zhuǎn)為新式學(xué)堂的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)繼續(xù)發(fā)揮它的作用。