陶瓷裝飾中山水元素的藝術(shù)表現(xiàn)

陳 浮

（悟泥金碧陶瓷有限公司，景德鎮(zhèn)，333000）

1 前言

中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫題材中，山水無疑是其中最為重要的題材之一。山水題材主要是表現(xiàn)自然的景觀為主，傳統(tǒng)的山水畫極富有視覺的張力，從而展現(xiàn)出自然世界的豐富多彩。觀眾通過欣賞畫作，進(jìn)入到藝術(shù)家的內(nèi)心世界，在有限的構(gòu)圖當(dāng)中認(rèn)識(shí)自然世界。通過對(duì)自然風(fēng)景的感悟，不僅可以傳達(dá)出自古以來“天人合一”的傳統(tǒng)思想，更加能夠表現(xiàn)出藝術(shù)家遠(yuǎn)離喧囂，回歸樸素的真實(shí)情感，構(gòu)建出以景寄情的創(chuàng)作思維?！督珮情w圖》是唐代畫家李思訓(xùn)所創(chuàng)作的山水畫（如圖1），藝術(shù)家以俯瞰的角度刻劃了山下茂密樹叢中的樓閣、人物以及船只等，給人以境界寬廣的情景。畫作當(dāng)中的樹木交錯(cuò)，顯得格外茂密。樹枝、樹葉等采用的是雙重填色的手法，而山石則用硬朗的線條表現(xiàn)，不會(huì)過渡的使用皴法來展示，而是以色彩的表現(xiàn)為主。在轉(zhuǎn)折之處采用金粉進(jìn)行點(diǎn)綴提色，給人以工整華麗的藝術(shù)效果。通過畫作可以看出，藝術(shù)家希望通過藝術(shù)作品表現(xiàn)自身希望回歸自然，遠(yuǎn)離朝廷紛擾的理想境地。

2 國(guó)畫山水與陶瓷山水畫的筆法

傳統(tǒng)的國(guó)畫山水多以粗細(xì)各異、抑揚(yáng)頓挫的筆法來表現(xiàn)山石，通過點(diǎn)、染、皴和擦來展示細(xì)節(jié)塑造整體效果。傳統(tǒng)的國(guó)畫山水當(dāng)中，皴法的重要作用在于表現(xiàn)作品的視覺語言符號(hào)，而其中點(diǎn)、線、面的結(jié)合，也是表現(xiàn)作品張力的主要方式。例如宋代的《仙山樓閣圖》（如圖2），該幅作品有李佐賢的題跋：“仙山樓閣不署款，按珊瑚網(wǎng)載趙千里有是圖。紅峰翠巒，瑤臺(tái)瓊島，飄渺霞際，此圖仿佛似之?；蚣磳俨x筆，抑或宋人仿本，皆未可定。其沒骨山樹，清潤(rùn)新妍。界畫樓臺(tái)，纖微呈露，固非近代畫史所及。竹朋李佐賢?！痹撟髌窐?gòu)圖左右均衡，一改大部分的山水作品以角景構(gòu)圖的方式，與上半部分的文字產(chǎn)生構(gòu)圖上的呼應(yīng)。圖畫用細(xì)膩的線條含蓄的表現(xiàn)山石，而皴法則是利用亂柴皴的方式使得畫作更為靈動(dòng)飄逸。設(shè)色方面，采用石綠表現(xiàn)山峰的青翠，赭石和墨色混合一起表現(xiàn)山石的和諧。整幅作品設(shè)色輕盈，用筆工整俊逸，刻畫出一派秀麗唯美的山水境地。

在傳統(tǒng)的國(guó)畫山水當(dāng)中，“水”是其中不可缺少的部分。而水的形態(tài)可以是多種多樣的，可以是平靜的、激烈的、湍急的等等。不同形態(tài)的水狀，繪畫的方式也是不一樣的。自古以來，描繪水的筆法叫做“勾水法”。利用勾水法畫出來的水紋可以是細(xì)膩流暢平靜湖面，也可以是洶涌奔騰的巨浪。誠(chéng)如南宋畫家馬遠(yuǎn)的《秋水回波圖》（如圖3），馬遠(yuǎn)所用繪制的水紋像是表現(xiàn)平靜的湖面，利用雙勾線刻劃水面，給觀者一種平靜祥和極為自然的一種景象。在陶瓷當(dāng)中，也有很多表現(xiàn)“水”的作品。在陶瓷作品《松石綠地開光粉彩山水人物燈籠尊》（如圖4）中，表現(xiàn)的是蒼翠秀麗的山峰，層巒疊嶂中的小橋流水人家，以及些許古樹的景色。該作品構(gòu)圖精巧，設(shè)色清麗，給觀者一種極為樸素以及祥和的景色。而《清乾隆斗彩海屋添籌紋碟》（如圖5），該陶瓷作品線條清晰明朗，主題所示兩只仙鶴盤旋海面，水紋場(chǎng)景壯闊，設(shè)色明快豐富，極其富有裝飾效果。該陶瓷作品中水紋結(jié)合粉彩以及色釉等多種裝飾手法，呈現(xiàn)出華麗豐富多樣的裝飾風(fēng)格。

圖1

圖2

圖3

圖4

圖5

3 國(guó)畫山水和陶瓷山水中的設(shè)色

傳統(tǒng)的國(guó)畫山水設(shè)色主要以淺絳山水和青綠山水為多。淺絳山水的手法適合描繪秋天的景色，一般淺絳山水的畫法是用墨色勾勒基礎(chǔ)，再者進(jìn)行皴擦渲染，最后采用國(guó)畫中的赭石來對(duì)山石和樹木進(jìn)行設(shè)色，再加以淺淡色的青色最后完成設(shè)色。而青綠山水則較之于淺絳山水來說，用筆更為簡(jiǎn)單，甚至基本無皴擦的筆法修飾，在勾勒線條之后加之以青綠色調(diào)作為設(shè)色，整體風(fēng)格極富裝飾性和特點(diǎn)。山水畫中，設(shè)色的基本原則是根據(jù)裝飾對(duì)象的不同而進(jìn)行賦色。青綠山水故名思意，就是以青綠色為主，這種顏色單純的創(chuàng)作手法，是經(jīng)過藝術(shù)家通過自身經(jīng)歷以及對(duì)繪畫的理解所提煉出來的。藝術(shù)家通過對(duì)山水畫的理解進(jìn)行構(gòu)圖，在裝飾畫面的同時(shí)又極富節(jié)奏感?，F(xiàn)存于北京故宮博物院的作品《游春圖》（如圖6），是隋朝畫家展子虔所繪制的，該作品還有宋徽宗的題字“展子虔游春圖”六個(gè)字。該作品講述的是一派水天相接的景色，圖畫中不僅有青山疊嶂湖水瑩瑩的自然景象，也有人策馬于山徑小路之間，還有一美女劃船于湖上。藝術(shù)家采用的創(chuàng)作手法是唐代金碧山水的先驅(qū)，在當(dāng)時(shí)的山水畫中極具有代表性。該作品采用青綠賦色山水，用赭石渲染樹木。整個(gè)作品充滿節(jié)奏感和裝飾感，畫家為了傳遞自身的藝術(shù)情感，結(jié)合對(duì)客觀實(shí)物的描繪，使得觀者被帶入到一種身臨其境的情感。而珠山八友汪野亭的陶瓷作品當(dāng)中（如圖7），多以細(xì)密的線條，豐富的設(shè)色為主要表現(xiàn)手法。他的作品運(yùn)用粉彩當(dāng)中的藍(lán)色與綠色為主要的表現(xiàn)色，山石則利用赭石和淡綠色進(jìn)行裝飾。而粉彩特有的透明色罩色技法更加為作品提升了亮度，使得作品更加設(shè)色明亮輕快，使得觀者有別樣的感受。

圖6

圖7

4 國(guó)畫山水與陶瓷山水畫的意象

“山水意象”這一概念，主要指的是藝術(shù)家通過在作品中融入自身獨(dú)特的藝術(shù)感受以及審美情趣，從而對(duì)山水這一題材進(jìn)行主觀創(chuàng)作，這種包含山水意象的創(chuàng)作方式極富藝術(shù)家的主觀情愫。由于這種山水意象的出現(xiàn)，藝術(shù)家創(chuàng)作傳統(tǒng)山水作品的時(shí)候，是一定會(huì)有別于客觀存在的大自然的景象。藝術(shù)家運(yùn)用這種山水意象創(chuàng)作出來的作品，不僅具有豐富的歷史文化內(nèi)涵和文人精神，更加是對(duì)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化以及文人儀式的集中體現(xiàn)。傳統(tǒng)的國(guó)畫畫法，注重的是“意”，而不注重“形”。這種重意不重形的方式，可以使得畫家更為隨意，變化更加豐富。使得畫家可以充分融合天人合一的精神對(duì)畫作進(jìn)行加工。不同的藝術(shù)家由于自身的經(jīng)歷不同，感受以及思想的不同，在繪制近似的山水景象的時(shí)候會(huì)呈現(xiàn)出差異巨大的變化，這也正是中國(guó)畫的魅力所在。

陶瓷的裝飾功能較之于國(guó)畫更加具有多樣性，這也是眾多收藏家喜愛的原因。由于近代社會(huì)生活環(huán)境的不斷提高，使得現(xiàn)代陶瓷繪畫的方向逐漸開始注重情感的表達(dá)，注重將藝術(shù)家的思想情感融入到作品當(dāng)中。這也恰恰復(fù)合了國(guó)畫中山水意象的核心思想。

陶瓷繪畫長(zhǎng)時(shí)間以來都是具有使用功能的作用，在一定的功能使用情況下，加強(qiáng)對(duì)視覺和思想情感深度的融合更是當(dāng)代陶瓷繪畫發(fā)展的趨勢(shì)。因?yàn)樘沾衫L畫的材質(zhì)較為特殊，所以陶瓷繪畫裝飾的效果較為單調(diào)，很難滿足普羅大眾的審美需求。而合理的運(yùn)用意象山水，能夠很好的解決這個(gè)問題，不僅給陶瓷裝飾提供更多的裝飾形式以及內(nèi)涵，更加有效的推動(dòng)了陶瓷裝飾的良性發(fā)展。

傳統(tǒng)的陶瓷裝飾在新時(shí)代的發(fā)展中需要豐富內(nèi)涵，是當(dāng)代陶瓷發(fā)展的大勢(shì)所趨?！疤烊撕弦弧钡木瘢莻鹘y(tǒng)山水藝術(shù)家的核心裝飾價(jià)值。山水意象的運(yùn)用，對(duì)于當(dāng)代陶瓷繪畫的發(fā)展無疑是一種實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的有效手段。這種精神內(nèi)涵正是藝術(shù)表達(dá)的重點(diǎn)所在，也是彰顯陶瓷藝術(shù)裝飾之美的核心關(guān)鍵。

5 結(jié)語

自然界中的山水元素，是我們傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作元素之一。陶瓷裝飾中山水元素大多都是以傳統(tǒng)的形式出現(xiàn)，隨著當(dāng)代陶瓷創(chuàng)作觀念創(chuàng)新，傳統(tǒng)的陶瓷裝飾手法已經(jīng)滿足不了當(dāng)代的審美需求。近年來我國(guó)文化發(fā)展的重要內(nèi)容，就是對(duì)文化的傳承與創(chuàng)新。如何推動(dòng)民族文化的發(fā)展，以及重塑民族自信是我們當(dāng)代藝術(shù)家需要思考的問題。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新實(shí)際上運(yùn)用到陶瓷繪畫本身，就是一種繼承和再創(chuàng)造。能夠結(jié)合傳統(tǒng)的優(yōu)秀技法，加上運(yùn)用山水意象的優(yōu)秀理念，對(duì)陶瓷藝術(shù)的傳承與再創(chuàng)造具有不可忽視的重要意義。