文/鄭菁菁 (景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué))
伴隨著移動(dòng)媒體和互聯(lián)網(wǎng)的普及,新媒體技術(shù)己日趨成熟,其中,自媒體是新媒體傳播中重要的一部分。從淘寶銷(xiāo)量、微信公眾號(hào)閱讀量、新浪微博粉絲量來(lái)看,國(guó)內(nèi)具有代表性的陶瓷藝術(shù)品品牌自媒體運(yùn)營(yíng)現(xiàn)狀,存在著傳播內(nèi)容更新遲緩,同質(zhì)化嚴(yán)重等問(wèn)題。
調(diào)查發(fā)現(xiàn),瑪戈隆特、貝漢美、歡暢和樂(lè)優(yōu)(loyo)品牌整體數(shù)據(jù)相對(duì)較好,分析他們的自媒體運(yùn)營(yíng)情況發(fā)現(xiàn),他們的產(chǎn)品更加貼近年輕消費(fèi)者,無(wú)論是文案內(nèi)容,還是整體視覺(jué)統(tǒng)一,都更貼合當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境。樂(lè)優(yōu)與淘寶直播合作,推出的“一元拍賣(mài)”,取得了不少關(guān)注,可見(jiàn)陶瓷藝術(shù)品品牌與新媒體結(jié)合得當(dāng),也能推陳出新,提升品牌傳播力。
共鳴和講故事能力等問(wèn)題。有些企業(yè)甚至放棄更新,賬號(hào)幾乎處于廢棄狀態(tài)。
國(guó)內(nèi)陶瓷藝術(shù)品品牌并沒(méi)有在新媒體背景下蓬勃發(fā)展,主要還有以下幾點(diǎn)原因。
中國(guó)陶瓷藝術(shù)品雖然文化積淀深厚,但容易形成墨守成規(guī)、固守經(jīng)典的狀態(tài)。就產(chǎn)品而言,許多紋飾不加提煉,反復(fù)使用,款式花色與時(shí)尚脫節(jié);就傳播而言,品牌商不關(guān)注新媒體版塊的運(yùn)營(yíng),容易與市場(chǎng)脫節(jié)。
對(duì)于目前以年輕人購(gòu)買(mǎi)力占主導(dǎo)的消費(fèi)市場(chǎng),如何引領(lǐng)消費(fèi)趨勢(shì),將品牌文化延伸到年輕人的市場(chǎng),煥發(fā)品牌活力,是傳統(tǒng)文化品牌需要考慮的問(wèn)題。
與傳統(tǒng)廣告相比,內(nèi)容營(yíng)銷(xiāo)更要以用戶為中心,為用戶產(chǎn)出滿足他們利益和價(jià)值的方案。通過(guò)對(duì)以上陶瓷藝術(shù)品品牌自媒體調(diào)查發(fā)現(xiàn):一方而,在微信公眾號(hào)上,品牌推送的內(nèi)容文字過(guò)于冗長(zhǎng),且圖文文案內(nèi)容還停留在硬性廣告推銷(xiāo)階段,將產(chǎn)品羅列出來(lái)讓受眾選擇購(gòu)買(mǎi),忽視了新媒體中的“互動(dòng)性”,難以形成UCC 的轉(zhuǎn)換;另一方而,在微博、抖音平臺(tái)上的內(nèi)容形式單一,內(nèi)容僵化,缺乏創(chuàng)意,不注重圖片及視頻的美感,不足以打動(dòng)消費(fèi)者內(nèi)心。
如今新媒體發(fā)展迅猛,各大陶瓷藝術(shù)品品牌認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)傳播的重要性,紛紛建立了自己品牌的自媒體平臺(tái),但很多只是流于表面。就微信公眾號(hào)來(lái)說(shuō),主要存在模塊結(jié)構(gòu)不清晰、文章捕捉熱點(diǎn)能力差、對(duì)用戶痛點(diǎn)需求不敏感、缺乏情感
要想陶瓷藝術(shù)品品牌在減少成本的基礎(chǔ)上最大程度觸發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲,擴(kuò)大品牌的知名度,就應(yīng)針對(duì)受眾群體和其接收途徑的不同,對(duì)各傳播方式進(jìn)行整合,從而實(shí)現(xiàn)品牌信息的高效傳播,但無(wú)論哪種傳播方式,都要以品牌文化為核心。
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了傳播渠道的變革,多種新媒體渠道涌現(xiàn)有助于陶瓷藝術(shù)品品牌構(gòu)建全而的傳播矩陣。本文所探討的傳播渠道主要包括基于信息技術(shù)出現(xiàn)的新的營(yíng)銷(xiāo)渠道,例如,微博、微信、網(wǎng)站、APP、傳播等等。
在渠道整合方而,故宮博物院的做法可圈可點(diǎn),它是將各渠道整合成功營(yíng)銷(xiāo)的典范。故宮博物院從點(diǎn)、線、而三個(gè)方而入手,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、營(yíng)銷(xiāo)衍生產(chǎn)品、塑造網(wǎng)紅IP。故宮博物院擁有自己的官方微信,除了發(fā)布基礎(chǔ)信息外,還能為文章內(nèi)提及的產(chǎn)品提供購(gòu)買(mǎi)鏈接。不僅將中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行跨界融合,還能實(shí)現(xiàn)品牌傳播和銷(xiāo)售的目的。
在內(nèi)容為王的時(shí)代,要想使陶瓷藝術(shù)品這種傳統(tǒng)行業(yè)煥發(fā)生機(jī),就需要發(fā)展內(nèi)容優(yōu)勢(shì)。內(nèi)容營(yíng)銷(xiāo)不同于硬性推銷(xiāo),而是通過(guò)對(duì)受眾群體的分析,找出對(duì)他們有價(jià)值的想法吸引他們參與。陶瓷藝術(shù)品品牌應(yīng)從消費(fèi)者的需求和痛點(diǎn)入手,通過(guò)內(nèi)容創(chuàng)新賦予品牌鮮明的個(gè)性,并在各個(gè)傳播渠道中滿足消費(fèi)者的物質(zhì)需求和心理需求,提升用戶黏性。
例如,傳統(tǒng)日化品牌百雀羚在2016 年雙十一期間,發(fā)布了一條叫做《四美不開(kāi)心》的廣告,立刻引爆了社交媒體。視頻用惡搞歷史人物的手段,借古代四大美女為什么不開(kāi)心引出百雀羚的產(chǎn)品。廣告以一種詼諧的冷幽默吸引了大量人群,尤其是年輕人的青睞。視頻上線4 小時(shí)就引發(fā)了熱烈討論,微博閱讀量破百萬(wàn),微信平臺(tái)閱讀量達(dá)到千萬(wàn)以上。
(1)活動(dòng)直播。從傳播學(xué)的角度解讀直播:傳播者通過(guò)媒介向接收者傳遞信息,接收者收到信息后再向傳播者傳達(dá)反饋。直播讓“表達(dá)”與“反饋”同行,這是一種革命性的傳播手段、一種理想化的傳播模式、一個(gè)巨大的進(jìn)步團(tuán)。陶瓷藝術(shù)品品牌的活動(dòng)直播是企業(yè)產(chǎn)品互動(dòng)的一種手段,旨在擴(kuò)大企業(yè)知名度,助力品牌傳播。用戶在觀看的過(guò)程中,可以對(duì)其進(jìn)行評(píng)論、點(diǎn)贊和打賞等,激勵(lì)用戶不斷互動(dòng),保持活躍性,以將其轉(zhuǎn)化為核心用戶。
(2)跨界合作。陶瓷藝術(shù)品品牌要提升品牌競(jìng)爭(zhēng)力,需不斷為用戶帶來(lái)全新的創(chuàng)意和體驗(yàn)。如今,社交媒體如空氣一般,緊緊圍繞在人們周?chē)T谶@些社交平臺(tái)上,活躍著許多擁有龐大數(shù)量級(jí)粉絲的“大V”,借其名人效應(yīng),與用戶建立鏈接,迅速提高品牌曝光率及影響力,提升品牌形象,拓展品牌文化內(nèi)涵,激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望,實(shí)現(xiàn)品牌的快速成長(zhǎng)。除此之外,利用自身IP 和其他品牌聯(lián)名營(yíng)銷(xiāo),是一種強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手的品牌共贏戰(zhàn)略。如今很多陶瓷藝術(shù)品品牌也認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),并且作出相應(yīng)努力。
2016 年,瑪戈隆特在G20 峰會(huì)上,圍繞“西湖盛宴”開(kāi)發(fā)出具有中國(guó)特色和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的餐具。這次合作,可以向外傳遞一種信息—陶瓷藝術(shù)品這種傳統(tǒng)文化也可以緊跟引領(lǐng)新國(guó)潮,時(shí)尚又復(fù)古。
沉浸式文化體驗(yàn)。在科技和文化齊頭并進(jìn)的時(shí)代,VR 影像傳播憑借自身的虛擬性與沉浸感,重塑了傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式,拓展了文化傳播領(lǐng)域。如VR 充分利用影像技術(shù),沉浸式地反映出漢代陶瓷藝術(shù)品之路的圖景,360°全景視頻不僅給予觀眾身臨其境的感受,還能借助虛擬按鍵等實(shí)現(xiàn)沉浸式互動(dòng),模擬真實(shí)場(chǎng)景。
雖然新媒體為陶瓷藝術(shù)品品牌的傳播與推廣帶來(lái)諸多利好,但是現(xiàn)今陶瓷藝術(shù)品品牌傳播現(xiàn)狀依然不樂(lè)觀。因此,若想在眾多陶瓷藝術(shù)品品牌中脫穎而出,就必須合理地運(yùn)用新媒體手段,提高企業(yè)的新媒體運(yùn)營(yíng)能力,提升品牌的辨識(shí)度,使傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)品在當(dāng)今社會(huì)煥發(fā)生機(jī),重現(xiàn)活力。