西蘭卡普在當(dāng)代藝術(shù)中的審美延伸

文/龍莉（重慶三峽學(xué)院美術(shù)學(xué)院）

一、引言

西蘭卡普紋飾元素的選擇上長期受到自然環(huán)境的影響，常常借鑒山中的花草樹木、飛禽走獸以及山水風(fēng)光的形狀和色彩，成為最能代表土家族文化的視覺化、符號化物質(zhì)形態(tài)。西蘭卡普想要在當(dāng)今的社會文化中繼續(xù)傳承下去，與其他藝術(shù)形式的融合不失為一個良好的路徑。接下來我們以西蘭卡普在建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾、裝置藝術(shù)、服裝設(shè)計(jì)四個方面的應(yīng)用為例，探討西蘭卡普審美延伸在當(dāng)代藝術(shù)和生活中的創(chuàng)造性運(yùn)用。

二、建筑設(shè)計(jì)

西蘭卡普在建筑中的審美延伸，首先以2015米蘭世界博覽會厄瓜多爾館為例，該項(xiàng)目的圖像化外觀設(shè)計(jì)靈感來自厄瓜多爾Otavalo地區(qū)，作品用五彩繽紛的面料設(shè)計(jì)，安置于建筑外墻，用黃色、紅色、淡紫色、綠色和藍(lán)色呈現(xiàn)出色彩斑斕的外立面效果，圖案取材于民間藝術(shù),展現(xiàn)了濃郁的南美民俗風(fēng)情。雖然在這件作品呈現(xiàn)地是南美民俗審美，但是與西蘭卡普審美的多彩斑斕和抽象符號感不謀而合。因此，可以找到西蘭卡普斑斕豐富的色彩和抽象的符號感與當(dāng)代設(shè)計(jì)感十足又體現(xiàn)民族底蘊(yùn)的建筑是可以達(dá)成審美契合的。接下來是芬蘭·科技商業(yè)園區(qū)，在遠(yuǎn)處，單色建筑容易看起來顯得蒼白，與周圍的建筑融為一體。通過在垂直的白色金屬平面之間放置彩色表面，使立面變得豐富多彩，讓該建筑在駕車經(jīng)過時(shí)，彩色立面變得顯而易見。在這件作品中西蘭卡普的色彩秩序性和圖案規(guī)律化與當(dāng)代建筑的活潑動感的審美需求相契合。接著以墨爾本Spectrum公寓彩色錯落的陽臺營造出活力的建筑為例，該建筑坐落于三面臨街的場地上，建筑本身不得不處理和激活臨街的三個立面與街道的關(guān)系，但同樣也因此形成了一種獨(dú)特的建筑語言。建筑的“條帶狀”幾何交錯地覆蓋在樓板上，形成一種連貫的立面形態(tài)?！皸l帶狀”的末端采用彩色的飾面裝飾陽臺，以此來增加公共區(qū)域的活力。在這件作品中可以看到西蘭卡普的色塊錯落分布帶來的審美愉悅與建筑彩色陽臺的單元個性化相契合。

三、室內(nèi)裝飾

室內(nèi)裝飾的審美延伸以民宿酒店為例，要在名宿酒店中彰顯地域文化特色，西蘭卡普往往會比較原滋原味地呈現(xiàn)出來，溪布街精品民宿酒店就是這樣的例子，西蘭卡普織錦圖案直接應(yīng)用到當(dāng)代材質(zhì)中做成隔斷、屏風(fēng)、地毯等。西蘭卡普來源于最普通的勞動人民，平易近人的審美特征正好與民宿酒店賓至如歸的氛圍要求相契合。

在日常家居生活中西蘭卡普在軟裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用也比較廣泛，但是圖案有些許改動，變得更加時(shí)尚，更符合當(dāng)代人的審美需求。西蘭卡普以暖調(diào)為主，豐富多樣的圖案化正好與當(dāng)代家居溫馨融洽的審美需求相契合。

四、裝置藝術(shù)

西蘭卡普在裝置中的審美延伸，首先，墨西哥藝術(shù)家Gabriel Dawe用彩色棉線編織的夢幻彩虹裝置。彩虹之美總是讓人驚嘆不已，那掛在天邊的拱橋有著難以言喻的夢幻色彩，每一條色帶都閃耀著細(xì)小的金光，但它從來都是轉(zhuǎn)瞬即逝、難以捉摸。墨西哥藝術(shù)家Gabriel Dawe卻能把彩虹帶到任何一個你希望看到它的地方，他把彩色的棉線交錯排列，在室內(nèi)“制作”出了一道道繽紛夢幻的彩虹。因此，西蘭卡普豐富多彩的圖案是由不起眼的各種彩色細(xì)線組成，與該裝置作品多彩繽紛且夢幻飄渺的細(xì)線組合需求相契合。

接著以多倫多建筑事務(wù)所RAW Design在加拿大蒙特利爾的市中心Quartier Des Spectacles創(chuàng)造了一個公共互動藝術(shù)裝置和日本通過視覺效果展示了一個沒有人見過的全新色彩世界的裝置藝術(shù)為例。在這兩作品中依然可以看到西蘭卡普夸張抽象的圖案與錯落分布的色塊帶來的審美愉悅與裝置藝術(shù)為了打破觀眾的習(xí)慣性思維，刺激觀眾的感官，往往經(jīng)過夸張、強(qiáng)化或異化的審美需求來實(shí)現(xiàn)相契合。

五、服裝設(shè)計(jì)

在服裝中的審美延伸，以中法文化交流使者土家族女孩鄧超予著西蘭卡普現(xiàn)身戛納電影節(jié)的禮服為例，土家族姑娘載歌載舞的百褶裙洋溢著熱烈奔放的氣息，鄧超予與設(shè)計(jì)師決定將巴山舞的元素融入其中，同時(shí)加入土家族的神話傳說——火鳳凰。裙擺上的火鳳凰圖騰在土家族象征重生，也代表著歷經(jīng)風(fēng)雨，獲得新生的意義。這件禮服將傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合，以紅黃綠為基調(diào)，使用土家族傳統(tǒng)的西蘭卡普織錦作為原材料，采取只有土家族女孩才會的單八勾刺繡工藝塑造出鳳凰圖騰，制作出傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合的土家族服飾。整條禮服完美詮釋了熱愛生活、陽光快樂、能歌善舞的土家族文化。鳳凰造型傳達(dá)出富麗、吉祥、喜慶的純樸氣息與當(dāng)代禮服需要的有底蘊(yùn)又寓意美好的視覺審美相契合。

通過以上大量作品的分析和解讀，將與西蘭卡普相關(guān)的元素創(chuàng)造性的應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)和生活之中，從而使我們的當(dāng)代藝術(shù)生活更加豐富多彩，并能將我們的文化基因和民族審美得以延續(xù)和傳承。而這個創(chuàng)造性應(yīng)用的核心就是：尋找審美切入點(diǎn)，也就是從文化內(nèi)涵、形質(zhì)趣味、造型要素、美的規(guī)律等方面去尋找。