淺談明制漢服文化的傳播研究

文/李睿瑤 胡慧（湖南科技大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

一、引言

漢服文化的傳播在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代通過(guò)網(wǎng)絡(luò)快速地鋪展開來(lái)，受到全球很多人的關(guān)注和欣賞。實(shí)際上，我國(guó)普通民眾對(duì)漢服的認(rèn)識(shí)也停留在電視劇里出現(xiàn)過(guò)演員的穿著服飾，對(duì)于一些明朝時(shí)期的服飾存在一定的疑惑，像2016年熱播的《女醫(yī)明妃傳》中女主劉詩(shī)詩(shī)的穿著扮相在網(wǎng)上爭(zhēng)議不斷。這些現(xiàn)象，也反映出明制漢服在海外和民間傳播發(fā)展的不全面，催生了一大批對(duì)明制漢服過(guò)于片面，不正確的認(rèn)識(shí)。

二、明制漢服文化分析

（一）明制漢服版式

明朝第一任皇帝朱元璋重新制定了服飾制度，在漢族的傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，“上承周漢，下取唐宋”。與唐制漢服的由上衣短下裳長(zhǎng)相比，明制漢服于衣裙比例上存在明顯倒置，拉長(zhǎng)上裝，縮短下裳露裙的長(zhǎng)度，衣領(lǐng)也由宋代的對(duì)領(lǐng)修改為以圓領(lǐng)為主。明制服飾分類為明代披風(fēng)、明代褙子、明代比甲、明代胃甲、明代襖裙、明代曳撒，明一代的服飾特點(diǎn)主要體現(xiàn)出等級(jí)限制的嚴(yán)格。明朝仕宦身穿圓領(lǐng)袍，頭覆烏紗帽。袍服有嚴(yán)格的品色規(guī)定外，還以綴于胸背上補(bǔ)子所繡圖案的不同來(lái)表示不同的官階。著直裰或曳撒，戴巾多為書生。文人雅士喜著道袍、直身、直?等交領(lǐng)道袍。戴小帽或網(wǎng)巾，穿著短衣多為平民。明代女子衣裙近似宋元兩朝，但內(nèi)衣有小圓領(lǐng)，頸部加紐扣，衣身較長(zhǎng)，綴有金玉墜子，外加云肩、比甲等，是新的漢服版式形制。同時(shí)，存在上襖下裙的服裝形式，上襖款式眾多，有交領(lǐng)、方領(lǐng)和豎領(lǐng)，下裙到了明代末年日益講究，有以緞子剪成規(guī)則相同的彩條，繡以花鳥圖紋，另在兩邊鑲嵌金線，取名鳳尾裙，又有以整緞?wù)垡约?xì)道，稱為百褶裙。

（二）明制漢服的影響力——以“韓國(guó)”為例

明制漢服爭(zhēng)議的焦點(diǎn)還是聚焦于韓服與之相似度高上，在中國(guó)明朝時(shí)期，彼時(shí)朝鮮半島上的政權(quán)是“朝鮮王朝”，王室姓李，也稱為“李氏王朝”，現(xiàn)代韓服特指的是李氏朝鮮時(shí)代定型的民族衣裝。明朝朝廷將朝鮮視作屬國(guó)，作為宗主國(guó)賜服李朝，通過(guò)服飾幫助李朝建立相關(guān)的冠服禮制。李朝所稱的“衣冠文物，悉遵華制，”制度為其重點(diǎn)。例如，金箔圖案被王室所使用，且根據(jù)身份存在嚴(yán)格的秩序，由尊及卑，國(guó)王母親大妃可使用花、鳳凰和龍等所有圖案，王后除龍形圖案外其余皆可使用，而公主只能使用花卉圖案。金箔工藝和圖案等級(jí)使用在大明發(fā)展到巔峰，在韓國(guó)也被奉為上品，限于王室使用。服飾版式上，朝鮮王朝命婦所穿的闊衣、圓衫皆源自明制長(zhǎng)褙子，現(xiàn)今女士韓服日常穿法與明代時(shí)期民間上襖下裙有著深厚淵源，男士則以道袍、中衣與明制士人所喜裝扮如出一轍。

三、明制漢服文化傳播現(xiàn)狀

漢服文化如何融入現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展更好地傳承和發(fā)揚(yáng)下去，是長(zhǎng)期存在的社會(huì)命題。但目前，明制漢服文化在社會(huì)上主要傳播途徑依靠的是影視作品、熱點(diǎn)話題、明制戲服、古書畫明代仕女圖和傳統(tǒng)明制漢服復(fù)刻等，展現(xiàn)出來(lái)地是小部分片面的明制漢服文化。比起其他時(shí)期的漢服，明制漢服一直沒(méi)有被詳細(xì)系統(tǒng)化闡述，處于小眾定位，很多依托于服飾文化上的非遺服飾制作工藝也不被大眾知曉，只能沉浸在少有人知的地方默默消逝，急需新的傳播途徑來(lái)讓蒙塵的珍珠重新綻放光芒。

四、明制漢服文化傳播新途徑

（一）明制漢服可文化創(chuàng)意化分析

近幾年文化創(chuàng)意產(chǎn)品成為大熱門，其是指創(chuàng)意人通過(guò)天賦、智慧和技能，以高科技為助力同文化資源進(jìn)行提升與創(chuàng)造，基于開發(fā)和運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)，產(chǎn)生出具有高附加值產(chǎn)品。“原創(chuàng)”和“創(chuàng)造力”是文化創(chuàng)意的核心所在。首先是“原創(chuàng)”，明制漢服文化存有百年歷史，積累文化底蘊(yùn)深厚，工藝集合眾多中國(guó)獨(dú)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝傳承，與各時(shí)期漢服不同的優(yōu)雅服裝版式特色，如織金鏤花、立式圓領(lǐng)、琵琶袖、比甲、百褶裙等等，是文化創(chuàng)意實(shí)行的原創(chuàng)素材寶庫(kù)；第二“創(chuàng)造力”，意義在于雖然明制漢服已經(jīng)過(guò)去數(shù)百年，但將其根據(jù)目前需求進(jìn)行優(yōu)化性改造，形成一個(gè)新的東西，展現(xiàn)給人的就是新的感覺(jué)。明制漢服可做創(chuàng)意的點(diǎn)很多，與現(xiàn)代服裝結(jié)合做改良，織金鏤花可與床上用品結(jié)合改造，制作時(shí)下年輕人中大火的盲盒潮玩等等。

（二）明制漢服文化創(chuàng)意傳播研究

明制漢服在不斷的爭(zhēng)議中其實(shí)已經(jīng)有了一定的知名度，但是明制服飾文化并沒(méi)有被大眾真正系統(tǒng)化了解過(guò)。明制漢服存在強(qiáng)大的文化商業(yè)價(jià)值，歷史文化資源豐富，取材容易，文化競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)大，與現(xiàn)代文化接軌的可圈可點(diǎn)之處眾多。明制漢服在新時(shí)代要得到發(fā)展，應(yīng)嘗試與新時(shí)代生活方式、新科技、新技術(shù)、新熱點(diǎn)接軌，將文化創(chuàng)意覆蓋到生活中的方方面面，讓傳統(tǒng)服飾文化走進(jìn)生活、融進(jìn)生活。借鑒大火的故宮文創(chuàng)模式，讓傳統(tǒng)明制漢服文化生動(dòng)起來(lái)，接地氣的宣傳，文化底蘊(yùn)和流行時(shí)尚元素巧妙相聯(lián)，選取經(jīng)典化的創(chuàng)意元素與箱包、服飾、首飾、手機(jī)殼、床上用品等相結(jié)合，可以設(shè)計(jì)出快時(shí)尚短裝織金馬面裙搭配窄袖上襖、錦衣衛(wèi)式鯉魚袍風(fēng)衣、繡花比甲背心、彩色條飾鳳尾裙腰帶等有創(chuàng)意又能適應(yīng)現(xiàn)代生活方式的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

明制漢服文創(chuàng)不能局限于單項(xiàng)發(fā)展，與各大互聯(lián)網(wǎng)公司合作：如與阿里巴巴搭建文創(chuàng)產(chǎn)品電商平臺(tái)、與騰訊合作明制服飾換裝或其他類型小游戲推廣、與抖音、快手等短視頻舉辦明制漢服宣傳視頻競(jìng)賽活動(dòng)等；與各大高校合作，如：明制漢服科普宣講會(huì)、“帶你穿越明朝”明制漢服試穿活動(dòng)、“尋找你身邊的明朝佳人”明制服飾穿搭攝影賽等；與各大景點(diǎn)合作，如：景點(diǎn)開放明制漢服體驗(yàn)店、明代景區(qū)歷史小知識(shí)競(jìng)賽、“明代才子佳人游”穿著明制漢服情侶一日景區(qū)打卡等。明制漢服已經(jīng)存在一定的影視宣傳資源，在其基礎(chǔ)上加以精進(jìn)，貼合真正歷史人物裝扮去打造精致服化道的優(yōu)良古裝電視劇，拍攝明制服飾文化修復(fù)紀(jì)錄片，展現(xiàn)輝煌的明代服飾風(fēng)采和高超的非遺技藝匠人精神。高新技術(shù)也可成為文創(chuàng)的發(fā)展動(dòng)力，以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（AR）、互動(dòng)沉浸技術(shù)（MR）、人工智能等科技手段，提升其展現(xiàn)出來(lái)的文化價(jià)值，傳播明制漢服文化內(nèi)涵，打開公眾對(duì)以高科技視角看待傳統(tǒng)服飾文化的新世界。

（三）明制漢服IP文化開發(fā)

放眼時(shí)下文化消費(fèi)熱潮，IP熱已成為無(wú)可避免的關(guān)鍵詞，打造文化IP成為文化產(chǎn)業(yè)各領(lǐng)域高速增長(zhǎng)的重要引擎。明制漢服后期完全可以作為文化IP進(jìn)行孵化，其具有高辨識(shí)度、自帶流量、強(qiáng)變現(xiàn)穿透力、長(zhǎng)變現(xiàn)周期的文化符號(hào)。通過(guò)以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為基礎(chǔ)，將明制漢服典型形象或背后歷史故事打造為知名IP，明制漢服文化可構(gòu)建打通出游戲、文學(xué)、動(dòng)漫、影視、戲劇等多種文創(chuàng)業(yè)務(wù)領(lǐng)域的互動(dòng)娛樂(lè)新生態(tài)，形成融合跨越多界發(fā)展的新粉絲經(jīng)濟(jì)，開發(fā)“同一明星IP、N種文化創(chuàng)意產(chǎn)品體驗(yàn)”的創(chuàng)新業(yè)態(tài)。

不僅僅于此，IP文化還可以進(jìn)行二次、三次開發(fā)，打造跨界融合的文娛全產(chǎn)業(yè)鏈，真正成為文化產(chǎn)業(yè)的聚寶盆。據(jù)目前研究調(diào)查顯示，傳統(tǒng)文化會(huì)產(chǎn)生爆款文化產(chǎn)品這個(gè)論題有近三分之二的人都承認(rèn)其可能性，可以通過(guò)專業(yè)IP文化運(yùn)營(yíng)實(shí)現(xiàn)文化社群的粉絲群體放大和良好口碑宣傳。將互聯(lián)網(wǎng)作為載體，使更多愿意消費(fèi)文化產(chǎn)品的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)文化的魅力所在，放大文化IP價(jià)值。吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明制漢服IP文化發(fā)展應(yīng)走高品質(zhì)高價(jià)值路線，戒驕戒躁，避免現(xiàn)下唯流量論、惡性炒作、粗制濫造的現(xiàn)象。優(yōu)秀文化產(chǎn)品始終保持初心，傳遞正能量的文化價(jià)值觀的同時(shí)，讓消費(fèi)者體會(huì)到沉淀數(shù)百年的歷史文化熏陶和精神上的極致享受，產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感才是最高追求。

五、結(jié)語(yǔ)

漢服本身存在一定的硬性缺點(diǎn)，如寬袍大袖的服裝版式不方便現(xiàn)代生活，不適應(yīng)高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，期望讓漢服全民生活化是極其不現(xiàn)實(shí)的。若是以此來(lái)作為漢服復(fù)興的追求，必定會(huì)落空。傳播思路必須得到相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，所謂時(shí)代發(fā)展，就是要在保留初心的前提下，摒棄不適應(yīng)變化中生產(chǎn)生活的部分，順應(yīng)當(dāng)下需求改進(jìn)自身。明制漢服可以做改良，可以做文化創(chuàng)意產(chǎn)品，可以成為IP文化傳播，這是時(shí)代賦予其新的定義。跟隨歷史洪流向前邁進(jìn)，融入現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活，適應(yīng)時(shí)代新的發(fā)展方式，才能真正使具有濃重歷史底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化寶藏重新散發(fā)生機(jī)與活力。