從“典型文本”到“一般文學(xué)史”書寫的當(dāng)代文學(xué)理論建構(gòu)
——與當(dāng)代文學(xué)評(píng)論家周景雷先生的對(duì)話

林 喦 周景雷（.渤海大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，遼寧 錦州03；.渤海大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 錦州03）

從文化的地域性而言，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究也有地域性特征。復(fù)旦大學(xué)中文系有著良好的文學(xué)批評(píng)氛圍并涌現(xiàn)出大批享譽(yù)文學(xué)界的評(píng)論家，形成了比較有代表性的南派文學(xué)評(píng)論風(fēng)格。文學(xué)評(píng)論家周景雷曾在復(fù)旦大學(xué)攻讀文學(xué)博士，深受復(fù)旦大學(xué)文學(xué)評(píng)論文化氛圍侵染和熏陶，但他又是地道的北方人，在北方的大學(xué)工作，從事文學(xué)研究的教學(xué)和科研工作，南派的精專細(xì)膩與北方的沉穩(wěn)曠達(dá)皆在不知不覺中融入周景雷的文化性格之中，表征在其文學(xué)研究的特征之內(nèi)。周景雷以文化學(xué)者的姿態(tài)介入文學(xué)研究領(lǐng)域之后，在20 多年的文學(xué)研究的道路上，他用勤奮深思筆耕不輟的治學(xué)精神，以時(shí)代變化與文學(xué)發(fā)展互文思考，以文學(xué)發(fā)展的宏觀梳理和具體文本解讀相交織并行，提出了個(gè)人的獨(dú)到見解和研究理念，出版和發(fā)表了二百多萬字的學(xué)術(shù)成果，進(jìn)入當(dāng)下文學(xué)研究界的排頭兵之列。

筆者在做專欄主持之后，便有與其“對(duì)話”的想法，一方面是因?yàn)橥谝凰髮W(xué)工作，相互之間甚為熟悉，雖年齡較小于他，但也見證著他的學(xué)術(shù)發(fā)展修為和學(xué)術(shù)之路，我們之間是有著所謂的“學(xué)術(shù)有話可說”；另一方面，在遼寧的文學(xué)評(píng)論家中，周景雷這些年的學(xué)術(shù)成果受到了學(xué)術(shù)界和文學(xué)界的高度認(rèn)可和贊譽(yù)，具有極大的代表性。與其進(jìn)行對(duì)話是在情理之中的事情。但與其對(duì)話又有一個(gè)顧慮，他是《渤海大學(xué)學(xué)報(bào)》現(xiàn)任主編，在自己主編的雜志上刊發(fā)“自己”，總有一些所謂的嫌疑在里面，因此，一再推辭，但因筆者作此欄目已是堅(jiān)持很久的事情，為保持欄目的持續(xù)性和研究范圍的連貫性，也就讓訪談對(duì)象勉為其難了，才有了這篇對(duì)話。

林 喦：我們之間是非常熟悉的。你從2000年之后，進(jìn)入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域，到今年，大約整整20年的時(shí)間。在這20年的時(shí)間里，你發(fā)表的文章和出版的專著總計(jì)有二三百萬字，其中《茅盾與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》《文學(xué)與溫暖的對(duì)話》《小說走過新時(shí)期——新時(shí)期以來中國(guó)小說的文化研究》《敘事的嬗變與轉(zhuǎn)型》《敘事的嬗變與轉(zhuǎn)型——二十一世紀(jì)前十年長(zhǎng)篇小說的研究》等專著都提出了一些比較有創(chuàng)見的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，產(chǎn)生了一定的影響力。從整個(gè)研究的體系上，你是比較關(guān)照三個(gè)層面的：一是現(xiàn)代作家的文學(xué)創(chuàng)作與文藝?yán)碚撗芯?；二是?dāng)代作家的研究；三是馬克思主義文論研究。三個(gè)層面相互獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，從目前的成果情況看，文學(xué)研究理論體系比較完整，也趨向于成熟，構(gòu)建了比較系統(tǒng)完整的文藝?yán)碚撗芯矿w系，成為當(dāng)下國(guó)內(nèi)比較有影響力的文學(xué)評(píng)論家。

周景雷：林先生剛才的表?yè)P(yáng)實(shí)在過譽(yù)，自己身在高校，又走上了教學(xué)與研究的道路，不做些研究和提出一些自己的認(rèn)識(shí)實(shí)在也是不對(duì)的，至少對(duì)不起自己所從事的專業(yè)，也對(duì)不起自己所教的學(xué)生，更對(duì)不起已經(jīng)存在的文學(xué)事實(shí)和文學(xué)現(xiàn)狀。正如你所言，這些研究確實(shí)在不同階段有所轉(zhuǎn)向，有所變化。出現(xiàn)這種情況是由多種因素決定的：一是與興趣點(diǎn)有關(guān)，二是與現(xiàn)實(shí)需求有關(guān)，三是與問題域有關(guān)。但是不管怎么變化，從左翼文學(xué)研究開始，經(jīng)過對(duì)延安文學(xué)到對(duì)社會(huì)主義文學(xué)的關(guān)注，這條線索其實(shí)是隱含了一種比較鮮明的內(nèi)心傾向。我認(rèn)為我們必須立足我們已經(jīng)存在的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)事實(shí)來開展研究，這是比較笨拙的方法，也是比較誠(chéng)實(shí)的方法。你剛才說的體系性問題對(duì)于我來說確實(shí)不敢當(dāng)。我自己的理論積淀和知識(shí)儲(chǔ)備以及對(duì)文學(xué)的思考還有很多欠缺的地方，甚至還是比較膚淺的，構(gòu)建一種體系對(duì)于我來說是夢(mèng)想、是理想，在現(xiàn)實(shí)上還有著較大差距。如果說在研究中有些系統(tǒng)性的思考，這個(gè)我還是能夠接受的。實(shí)際情況也是如此，特別是后來我在從事當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的時(shí)候，在每一篇批評(píng)文章中，我都試圖將自己的這種思考說清楚，也確實(shí)提出了一些有針對(duì)性的認(rèn)識(shí)和見解。我想，從那些批評(píng)文章中是可以看出這些思考的。

林 喦：你的代表作品既有宏觀整體的研究，也有個(gè)案的單篇文章見諸各大核心期刊。我曾經(jīng)對(duì)你的專著《小說走過新時(shí)期——新時(shí)期以來中國(guó)小說的文化研究》一書做過一個(gè)短文評(píng)述：在理論上講，線性的歷史敘述是最常見的敘述方式，其優(yōu)點(diǎn)是能夠清楚地表達(dá)歷史發(fā)展的連續(xù)性和承繼關(guān)系，歷史的“客觀性”也似乎會(huì)更清晰地得到體現(xiàn)。在“線性歷史敘述”方式的研究基礎(chǔ)上，你又進(jìn)行了思維的大膽突破，把“文化的闡釋”融入了新時(shí)期小說研究這一比較“顯學(xué)”的問題上來，二者相得益彰、融會(huì)貫通、嚴(yán)絲合縫，從而使整部作品凸顯出研究思路的嚴(yán)密性、理論研究的系統(tǒng)性和文學(xué)研究的完整性的特點(diǎn)?！缎≌f走過新時(shí)期——新時(shí)期以來中國(guó)小說的文化研究》從“轉(zhuǎn)換”“人物”“幸福”“苦難”“闡釋”“主題”“環(huán)境”等七個(gè)方面入手，深入地探討了新時(shí)期以來中國(guó)小說的發(fā)展、變化的內(nèi)在邏輯、現(xiàn)實(shí)需求、審美傾向和創(chuàng)作特征。從這部專著上看，新時(shí)期的中國(guó)小說不僅確立了在“十七年”文學(xué)時(shí)期所形成的新傳統(tǒng)的地位，更承繼了“五四”新文學(xué)以來的文學(xué)傳統(tǒng)和文學(xué)精神，無論是在個(gè)人主體身份上的確立，還是在個(gè)人與時(shí)代關(guān)系的糾葛上，都達(dá)到了一個(gè)前所未有的深度和高度。

周景雷：我一開始進(jìn)入學(xué)術(shù)界從事學(xué)術(shù)研究是從現(xiàn)代文學(xué)研究開始的，這與我大學(xué)時(shí)期接受的文學(xué)教育和對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的認(rèn)識(shí)有關(guān)，所以早期的一些文章都是這方面的內(nèi)容?，F(xiàn)在，當(dāng)我反思那個(gè)時(shí)期的研究時(shí)，我認(rèn)識(shí)到，那時(shí)對(duì)文學(xué)的理解雖然不深刻，但有一點(diǎn)卻是十分堅(jiān)定的，那就是始終堅(jiān)信文學(xué)是離不開政治的，尤其是在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展階段更是如此。我們?nèi)藶榈剡M(jìn)行文學(xué)與政治的拆分，是對(duì)文學(xué)現(xiàn)實(shí)的漠視甚至是扭曲，這個(gè)觀點(diǎn)到今天為止我仍然堅(jiān)持。所以你可能已經(jīng)看到我基本上沒有離開社會(huì)談文學(xué)。文學(xué)研究?jī)H僅盯在文學(xué)自身而沒有其他視野是完成不了研究的，也不能得出既符合文學(xué)自身規(guī)律又不脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的成果?！缎≌f走過新時(shí)期》也是基于這樣一種立場(chǎng)的寫作，同時(shí)也是自己從專注現(xiàn)代文學(xué)研究轉(zhuǎn)向當(dāng)代文學(xué)研究的一部著作。那時(shí)我正在北京師范大學(xué)做博士后研究，合作導(dǎo)師張建先生建議我要關(guān)注一下當(dāng)代文學(xué)，于是我就從新時(shí)期文學(xué)小說中找到切入點(diǎn)。中國(guó)新時(shí)期文學(xué)是一個(gè)很特殊的文學(xué)時(shí)段和文學(xué)存在，后來的研究為那段文學(xué)賦予了沉重的意義和濃烈的價(jià)值期望，是非常重要和有意義的話題。我在寫這本書的時(shí)候，其實(shí)是想從七個(gè)方面討論三個(gè)問題：一是新時(shí)期文學(xué)的傳統(tǒng)是什么，這個(gè)傳統(tǒng)當(dāng)然包括所謂的正傳統(tǒng)與負(fù)傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)是基于什么背景和環(huán)境發(fā)生和形成的。當(dāng)然這個(gè)話題也是一個(gè)公共性話題。二是新時(shí)期文學(xué)與其所處時(shí)代之間有著怎樣的一種互動(dòng)，這種互動(dòng)造成了什么樣的結(jié)果，我們能否近距離和在細(xì)部觀察這種結(jié)果。在談?wù)撐膶W(xué)發(fā)展的時(shí)候，我非常喜歡使用“互動(dòng)”一詞，也非常習(xí)慣在一種互動(dòng)的背景下進(jìn)行文學(xué)研究。我始終認(rèn)為，我們必須面對(duì)并積極主動(dòng)地接受文學(xué)與社會(huì)互動(dòng)的局面，這樣才能更客觀、更令人信服。另外，文學(xué)發(fā)展自身有著比較復(fù)雜的肌理，有的需要在研究中通過一種簡(jiǎn)便的方式給指出來，我個(gè)人不太喜歡把一些復(fù)雜的問題更加復(fù)雜化，喜歡提煉一些內(nèi)容，將之條理化。在《小說走過新時(shí)期》這本書中，之所以拎出七個(gè)關(guān)鍵詞正是基于這樣的一種考慮。三是考慮到了新時(shí)期文學(xué)的歷史化問題。我們得承認(rèn)，對(duì)當(dāng)代文學(xué)的研究，不管是針對(duì)幾十年的發(fā)展過程還是針對(duì)當(dāng)下正在發(fā)生的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，我們都有將之迅速歷史化的沖動(dòng)。比如在文學(xué)批評(píng)中，尤其追風(fēng)式的文學(xué)批評(píng)中，經(jīng)常有蓋棺定論的判斷，甚至還沒有進(jìn)入讀者的視野，歷史性的結(jié)論就已經(jīng)出來了，這是當(dāng)下文學(xué)批評(píng)的問題。當(dāng)時(shí)寫作這本書的時(shí)候，我也有這種將新時(shí)期文學(xué)歷史化的沖動(dòng)。但歷史化的途徑有多種，我試圖從文化的角度來對(duì)其進(jìn)行判斷，所以當(dāng)討論完一些主要的問題之后便引入了文化視角，這是“文化熱”的一種表現(xiàn)。但實(shí)事求是地說，文化的視角確實(shí)也是歷史化的一種非常有效的途徑，至于是否達(dá)到了目的，自己不好妄下結(jié)論。

林 喦：在你的著作《敘事的嬗變與轉(zhuǎn)型——二十一世紀(jì)前十年長(zhǎng)篇小說的研究》中，你的“緒論·21世紀(jì)前十年長(zhǎng)篇小‘量’點(diǎn)掠影”中，用比較大的篇幅梳理了21世紀(jì)前10年長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的情況。從我個(gè)人的角度講，這份梳理的意義極大。從歷時(shí)時(shí)間的長(zhǎng)度講，21世紀(jì)前10年是一個(gè)比較完整的時(shí)段，到今天，這段時(shí)間也是經(jīng)歷了后10年文學(xué)閱讀的檢驗(yàn)，基本上形成了比較穩(wěn)定的文學(xué)事實(shí)，可以對(duì)這10年的文學(xué)進(jìn)行整體性總結(jié)了，你的梳理恰到好處。同時(shí)，在行文中，你提出了“文學(xué)上的‘生活’其實(shí)就是我們過去一直習(xí)慣的‘題材’”。你主張用“生活”來替代“題材”，“因?yàn)樽鳛榫哂刑囟ㄒ饬x的‘題材’觀念正在終結(jié)，而生活則是‘一個(gè)巨大的空間，是眾多領(lǐng)域和生存屬性的綜合’。”這種提法從文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)上開拓了眾多作家和評(píng)論家對(duì)傳統(tǒng)意義上“題材”的認(rèn)知糾結(jié)。

周景雷：正如你所言，21世紀(jì)第一個(gè)10年的文學(xué)的確是一個(gè)比較特殊的存在，但選擇這樣一個(gè)區(qū)間進(jìn)行研究并不是我自己的獨(dú)創(chuàng)。以10年為基本時(shí)間單位開展文學(xué)研究是現(xiàn)代文學(xué)研究的傳統(tǒng)。當(dāng)然，歷史地看，這種時(shí)間段的劃分不僅僅是文學(xué)意義上的，更是社會(huì)學(xué)、政治學(xué)意義上的。就像我前面所說的，這是文學(xué)與時(shí)代、社會(huì)互動(dòng)的結(jié)果。10年、30年這樣的時(shí)間區(qū)分很有意思，既符合我們的心理期待和認(rèn)知習(xí)慣，也基本符合文學(xué)和社會(huì)發(fā)展在互動(dòng)過程中所形成的基本格調(diào)，這里有著比較復(fù)雜的因素?fù)诫s其中。如果我們一定想要這樣做，總會(huì)從不同的角度為其提供文學(xué)的或者歷史的依據(jù)。所以，我常常認(rèn)為，在文學(xué)研究中，尤其是在文學(xué)史研究中，客觀因素和主觀因素之間到底應(yīng)如何分配比例確實(shí)是一個(gè)費(fèi)思量的事情，也可能會(huì)是個(gè)很有意思的事情，值得去琢磨、分析。當(dāng)然，這也可能帶來另外的問題，那就是當(dāng)我們無法確切地把握一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段的文學(xué)發(fā)展史的時(shí)候，這種分法無疑是個(gè)最好的辦法。

我剛才說了，21世紀(jì)第一個(gè)10年是一個(gè)比較特殊的存在。那么它的特殊性表現(xiàn)在哪里？我以為，首先它特殊在從一個(gè)新世紀(jì)開端進(jìn)入文學(xué)史，符合我們對(duì)時(shí)間政治學(xué)的預(yù)期，它或許對(duì)文學(xué)創(chuàng)作起到某種暗示作用。這種暗示作用到底有沒有或者是否發(fā)生了作用，那么進(jìn)入到文學(xué)中就會(huì)自然明了；其次，它的特殊還在于這10年的文學(xué)是一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的文學(xué)在經(jīng)歷了20世紀(jì)90年代的蓬勃和膨脹之后，開始了不再使勁地“打漩”了，有些“平鋪直敘”的厚重了。文學(xué)不能一直地喧囂、奔騰，這似乎不符合河流的特征，所以這個(gè)時(shí)候我們能從中看到一些東西；再次，我們也看到一個(gè)事實(shí)，在這10年當(dāng)中從文類的角度上說，小說一家獨(dú)大的現(xiàn)實(shí)超過以往的各個(gè)時(shí)期，這就得令我們思考它的深層原因是什么。由此，自然也就牽涉到了你剛才所說的“題材”和“生活”的關(guān)系問題。關(guān)于這一點(diǎn)我在那本書中已經(jīng)作了簡(jiǎn)要的分析。在這里我要補(bǔ)充的是，這或許仍然是一個(gè)基于時(shí)代環(huán)境的判斷，在今后的研究和認(rèn)知中也不可能不發(fā)生變化，這是一個(gè)探討和逐漸認(rèn)識(shí)的過程。

林 喦：從你的專著和文章中可以看到，在對(duì)現(xiàn)代文學(xué)思考的基礎(chǔ)上，衍生出來的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，整體上看，你很愿意從社會(huì)變遷到文化轉(zhuǎn)向的內(nèi)在邏輯和外部環(huán)境去思考作家的文學(xué)創(chuàng)作以及作品的呈現(xiàn)，而不單單是簡(jiǎn)單的文學(xué)鑒賞，這一點(diǎn)你把握的基本尺度是遵循著文學(xué)的生產(chǎn)機(jī)制的，這個(gè)過程充分地呈現(xiàn)出了你的文藝?yán)碚撚^念。

周景雷：我覺得你這個(gè)概括還是比較符合我的實(shí)際。你可能已經(jīng)看到，我無論做文學(xué)批評(píng)還是進(jìn)行文學(xué)史研究，確實(shí)不大喜歡在文學(xué)本體上進(jìn)行過多的糾纏。文學(xué)創(chuàng)作有其自身的邏輯和規(guī)律，有其自身的獨(dú)立性，有專屬于自己的審美范疇，這也就是為什么我們不把歷史著作看成是文學(xué)作品的主要原因，這是文學(xué)創(chuàng)作中的怎么寫的問題，而我更喜歡關(guān)注的是寫什么。寫什么和怎么寫既是一種觀念，也是兩種觀念，兩者之間的區(qū)別就在于我們對(duì)文學(xué)功能的認(rèn)識(shí)。我始終不太愿意接受那種“玩文學(xué)”的觀念，這是賣弄、炫耀，也是對(duì)文學(xué)、對(duì)讀者的不尊重。嚴(yán)肅、正規(guī)的文學(xué)創(chuàng)作一定要表達(dá)一種除了“怎么寫”之外的東西，那么這種之外的東西是什么？我以為這正是社會(huì)條件、環(huán)境、文化背景和現(xiàn)實(shí)需求等諸多因素，是這些因素造成了文學(xué)創(chuàng)作的諸種面貌，文學(xué)作品正是被這樣生產(chǎn)出來的。按照勒內(nèi)·韋勒克的觀點(diǎn)，這屬于外部研究。外部研究似乎更能呈現(xiàn)文學(xué)的意義，更能顯現(xiàn)出文學(xué)作品創(chuàng)生過程和在此過程中所應(yīng)遵循的相關(guān)肌理。

林 喦：你也提出了“典型文本”到“一般文學(xué)史”書寫的理念和可操作的方法，我也曾經(jīng)把“典型文本”式的文學(xué)史書寫稱之為“革命范式”的書寫，但“一般文學(xué)史”的提法可能更有廣泛性、全面性和客觀性，是隨著時(shí)代文化更迭中確立文學(xué)研究趨向于規(guī)范的一種重要的思想維度，也是建構(gòu)你的文學(xué)理論的重要部分。

周景雷：提出一般文學(xué)史的概念是基于我對(duì)文學(xué)發(fā)展與存在的一種認(rèn)識(shí)。文學(xué)是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，這是我們的一個(gè)基本判斷，誰也離不開文學(xué)，文學(xué)以不同的方式漫漶在我們的生活中。在此基礎(chǔ)上我們還有一大批專事文學(xué)創(chuàng)作的人，在這些人中，有的在創(chuàng)作上貢獻(xiàn)了很大的力量，代表了所處時(shí)代的文學(xué)的最高成就。今天我們?cè)u(píng)選各種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，實(shí)際上就是對(duì)這種最高成就的一種確認(rèn)。這些創(chuàng)作有很多也超越了時(shí)代，或者為一代又一代讀者所接受、解讀，進(jìn)而形成經(jīng)典。當(dāng)然也有一些創(chuàng)作可能就文學(xué)成就自身而言未必就是所處時(shí)代的最高典范，但卻可能是具有另外的標(biāo)志性意義的創(chuàng)作。今天我們看到的文學(xué)史基本上都是由這樣一些作品、現(xiàn)象或者思潮構(gòu)成的，我稱之為典型文學(xué)史。事實(shí)上，文學(xué)史的構(gòu)成和存在并不完全是這樣的。更大量的淹沒在典型文學(xué)史之中卻是那些一般性的文學(xué)存在，他們才是所處時(shí)代的最具有一般意義的文學(xué)創(chuàng)作，代表了那個(gè)時(shí)代的普遍性成就，這些是被我們忽略了的。我認(rèn)為我們的文學(xué)史寫作也要關(guān)注這一部分文學(xué)存在。這種關(guān)注無論是從文學(xué)自身而言，還是從社會(huì)文化發(fā)展而言，都具有重要的意義。所以我才提出一般文學(xué)史的問題。在這方面還沒有更好的理論探索，也沒有被更廣泛地接受?，F(xiàn)在我們能夠看到很多地方性文學(xué)史正在做這種努力，我覺得這是一個(gè)可喜的現(xiàn)象。它甚至有可能超越文學(xué)自身而向其他領(lǐng)域擴(kuò)展。前些年我們流行底層文學(xué)的說法。仿照這個(gè)概念，我認(rèn)為一般文學(xué)史可能更接近于底層文學(xué)史，是值得我們?nèi)パ芯亢完P(guān)注的。

林 喦：真正意義上的文學(xué)史研究規(guī)范也是思想的規(guī)范，是研究理念的規(guī)范，是通過正常的思想交鋒和辨析從理論上清除思想界的陳腐、偏頗之見，在具有基本思維能力的研究者中形成某些共識(shí)。這就要求，我們?cè)趯?duì)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)進(jìn)行研究的時(shí)候，一方面要尊重文學(xué)事實(shí)，包括文學(xué)發(fā)生的時(shí)代背景和客觀存在；另一方面，要尊重文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，要努力從文學(xué)發(fā)展的歷史觀和現(xiàn)實(shí)中尋找文學(xué)生產(chǎn)的某種基本規(guī)律，并且能夠做到符合規(guī)律的自圓其說。從中國(guó)傳統(tǒng)的文藝?yán)碚摻嵌戎v，我國(guó)是有比較傳統(tǒng)且很扎實(shí)的文藝?yán)碚摵突疽蟮?。但隨著時(shí)代的發(fā)展，晚清以降，特別是在新文化運(yùn)動(dòng)以來，文學(xué)創(chuàng)作的理念在割裂了中國(guó)文化傳統(tǒng)且積極接受西學(xué)之后所衍生的新文學(xué)過程中，特別是中國(guó)現(xiàn)代一大批文學(xué)家受到西方文學(xué)創(chuàng)作理念的影響，不斷以一種所謂全新的文學(xué)創(chuàng)作理論進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，相應(yīng)并行的，一大批文學(xué)理論家也秉承了西方的文藝?yán)碚撗芯坷砟睿M(jìn)而對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行研究。但從研究情況看，大致可以分為三類：一是作品文本研究，屬于文學(xué)鑒賞式；二是史料研究；三是綜述式。既有個(gè)案作家作品的綜述，也有某一類型作家的創(chuàng)作綜述，還有文學(xué)史式的綜述。

周景雷：這個(gè)話題涉及如何看待中西之間文學(xué)理論的差異問題，更涉及在這種差異之中如何處理和面對(duì)我們的研究對(duì)象的問題。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究史上或者學(xué)術(shù)史上關(guān)于這一點(diǎn)是有很多爭(zhēng)論的，這種爭(zhēng)論和交鋒造成了現(xiàn)在的豐富性和復(fù)雜性。即使全部面向和接受西方外來理論，在這中間有時(shí)也是有著重大分歧的。比如左翼文學(xué)理論和其他的西方理論之間的交鋒與沖突等。具體到研究方法和路徑，其中的差別可能會(huì)更大。但我認(rèn)為，不管我們使用什么樣的理論方法，通過什么樣的路徑，使用了什么樣的材料，一定要注意三個(gè)問題：一是要注意到文學(xué)間性問題，即要注意到文學(xué)與人的關(guān)系，尤其是要注意到與整個(gè)社會(huì)生活的關(guān)系，要符合一般性常識(shí)，這是一個(gè)基本的立場(chǎng)，只有秉承了這樣的立場(chǎng)才能夠進(jìn)入文學(xué)。二是要立足于文學(xué)，而不是從文學(xué)脫身，過多地指涉別類，甚至完全跨越。有一段時(shí)間，我讀一些所謂文學(xué)研究的文字的時(shí)候，常常產(chǎn)生文學(xué)已逝的感覺，這其實(shí)就是離開文學(xué)太遠(yuǎn)。文學(xué)研究與社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域總有千絲萬縷的聯(lián)系，互相啟發(fā)、互相借力，但終歸還要回到文學(xué)自身?？缃缈珙I(lǐng)域研究是新的增長(zhǎng)空間，便于我們返觀文學(xué)自身，但它終究不是文學(xué)自身。三是文學(xué)研究要及物，要面向?qū)ο笳f話，要從對(duì)象出發(fā)進(jìn)行研究，而不能云里霧里不著邊際。這除了炫耀學(xué)識(shí)之外，沒有其他好處。如果這三點(diǎn)能夠把握得住，其他都是具體的技術(shù)問題了，倒是沒有什么特別之處。

林 喦：這些年，隨著社會(huì)文化的發(fā)展，在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，人們?cè)絹碓礁杏X到文藝評(píng)論家的價(jià)值與作用，作家與評(píng)論家的融合度越來越緊密。對(duì)于曾經(jīng)比較“尷尬”的文藝評(píng)論家而言，這是一個(gè)好事。你最近有一篇文章《新階段新時(shí)期新時(shí)代與當(dāng)代文學(xué)建構(gòu)的再思考》一文，談到了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)三個(gè)時(shí)段：毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的發(fā)表使中國(guó)文學(xué)進(jìn)入了“新階段”，開啟了當(dāng)代文學(xué)進(jìn)程；鄧小平在第四次文代會(huì)上《祝詞》的發(fā)表，標(biāo)志著當(dāng)代文學(xué)進(jìn)入了“新時(shí)期”；以習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話》發(fā)表為標(biāo)志，當(dāng)代文學(xué)進(jìn)入到“新時(shí)代”。三個(gè)時(shí)段的當(dāng)代文學(xué)前后銜接并不斷豐富和創(chuàng)新，始終與中國(guó)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，始終與時(shí)代并行發(fā)展，在重要的歷史節(jié)點(diǎn)和具有重大標(biāo)志意義的典型現(xiàn)實(shí)中獲得自身使命和發(fā)展目標(biāo)。各個(gè)時(shí)段的文學(xué)，既有其各自鮮明的時(shí)代特征，又有始終不變的社會(huì)主義文學(xué)的本質(zhì)屬性。這種總結(jié)和梳理是符合社會(huì)主義文藝觀和當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)發(fā)展方向的。

周景雷：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史寫作這幾十年來一直廣受青睞，出版了眾多文學(xué)史著作，有的已經(jīng)產(chǎn)生了很大的影響。這些文學(xué)研究和所提供的結(jié)論基本上確定了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的結(jié)構(gòu)和邏輯。當(dāng)然，伴隨著我們對(duì)文學(xué)理解的加深以及其他環(huán)境、史觀等變化的影響，我們學(xué)術(shù)界也一直在進(jìn)行著某些確定性的討論。所謂確定性的討論，就是一方面我們遵從著那些蓋棺定論的地方，另一方面又試圖在此有所突破。正是基于這種狀況，出現(xiàn)了面貌眾多的文學(xué)史論。當(dāng)然，每一位論者的論述或結(jié)論都是基于一定的文學(xué)史觀得出的。不同的文學(xué)史觀或者不同的文學(xué)史傾向都會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)論。就我個(gè)人而言，從開始進(jìn)入或者從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的時(shí)候我就一直比較關(guān)注左翼文學(xué)——延安文學(xué)——解放區(qū)文學(xué)和社會(huì)主義文學(xué)這條線索，或者說對(duì)這條線索情有獨(dú)鐘。這種關(guān)注和情有獨(dú)鐘，不僅是文學(xué)研究上的需要，也更多地包含了自己在從事文學(xué)研究時(shí)的情感態(tài)度。記得很多年前，我與別人討論這些問題時(shí)不僅爭(zhēng)執(zhí)得激烈，甚至為此差點(diǎn)葬送了朋友之間的友誼。之所以如此，還是有一種非學(xué)術(shù)的情感在里面的。在你提到的這篇文章中，我對(duì)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展線索做了一種新的思考。這種思考并沒有改變當(dāng)代文學(xué)的整體結(jié)構(gòu)和文學(xué)事實(shí)，而只是基于文學(xué)與社會(huì)互動(dòng)的關(guān)系進(jìn)行了一次重新認(rèn)識(shí)。這里的核心問題是我們承不承認(rèn)文學(xué)與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系問題。我認(rèn)為在一個(gè)動(dòng)態(tài)的文學(xué)發(fā)展過程中，討論文學(xué)史問題，不能靜態(tài)地討論文學(xué)自身，一定要看到社會(huì)發(fā)展對(duì)文學(xué)的形塑作用以及文學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)性問題。只有這樣才是客觀的、公正的，也只有這樣才能真正地把文學(xué)史事情說清楚。

林 喦：你知道，我這些年一直很關(guān)注遼寧的文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍和文學(xué)作品，特別是與作家的對(duì)話系列得到了作家和學(xué)界的比較認(rèn)可和贊同。通過梳理和研究了解到，遼寧文學(xué)是有人數(shù)可觀的創(chuàng)作群體的，與其他省份相比，遼寧文學(xué)創(chuàng)作群體的實(shí)力不可低估。從問題上講，無論是詩(shī)歌、散文、小說，包括兒童文學(xué)、影視劇本創(chuàng)作，都有很多比較出色的代表作家和作品，但同時(shí)也看到了我們文學(xué)創(chuàng)作存在的不足。比如，近年來，長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作有崛起之勢(shì)，但有影響力的作品甚少，因此，仍需作家不懈努力。這些年，在文學(xué)研究上，你也是極力關(guān)注本土文學(xué)發(fā)展的，對(duì)諸多個(gè)人作家、作品也是有涉獵研究的。你如何看待當(dāng)前遼寧文學(xué)的現(xiàn)狀與未來的發(fā)展？

周景雷：遼寧有著非常好的文學(xué)傳統(tǒng)、文學(xué)基礎(chǔ)，文學(xué)資源豐富，從事文學(xué)創(chuàng)作的作家也比較多，無論是在文學(xué)史上還是在當(dāng)下都占有重要地位。比如，我個(gè)人認(rèn)為，真正意義上的社會(huì)主義文學(xué)就是在東北、在遼寧誕生的。我認(rèn)為，遼寧文學(xué)現(xiàn)在要思考的是這樣幾個(gè)問題：一是如何挖掘和繼承我們已有的優(yōu)秀的文學(xué)傳統(tǒng)，并且如何對(duì)此傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)造。二是如何進(jìn)一步豐富和提煉我們的文化資源。因歷史和地理的原因，遼寧有著諸種文化不斷交叉疊加的文化基因，內(nèi)蘊(yùn)深厚，歷史悠久，空間廣闊，彈性充足，地域特色鮮明，這為文學(xué)藝術(shù)發(fā)展提供了資源和想象。三是如何進(jìn)一步加強(qiáng)文學(xué)深刻性的引導(dǎo)。這是一個(gè)不言自明的問題，滿足于走馬觀花和淺嘗輒止是寫不出好作品的，這需要我們?cè)谏羁绦陨献鲞M(jìn)一步的開拓。這不僅是寫什么的問題，而是怎么寫的問題，可能主體性更強(qiáng)一些?，F(xiàn)在遼寧文學(xué)界一些優(yōu)秀作家仍在筆耕不輟，漸入佳境，另外有一些年輕的寫作者也正在崛起，并產(chǎn)生了較大影響。我對(duì)遼寧文學(xué)的未來充滿信心。

林 喦：你對(duì)遼寧文學(xué)的未來充滿信心，我也相信，我們的作家們只要埋下頭去，靜下心來，踏踏實(shí)實(shí)地深入生活，立足民族文化、本土文化和地域文化，自覺地接受著廣袤黑土地的元?dú)?，去吸收本土資源優(yōu)勢(shì)，吸取本土資源營(yíng)養(yǎng)，力求在葆有自己文化靈魂的基礎(chǔ)上，去創(chuàng)作可以立足文壇的優(yōu)篇佳構(gòu)，去開創(chuàng)一種歷史與現(xiàn)實(shí)相互激蕩融合的新時(shí)代文學(xué)氣象。也祝你的文學(xué)研究更上一層樓。