孫中山為何倡導(dǎo)合作社

沈祖煒

合作社作為一種經(jīng)濟(jì)組織，產(chǎn)生于19世紀(jì)的歐洲。隨著歐洲社會(huì)主義思潮的興起，一些社會(huì)活動(dòng)家主張勞動(dòng)者要以自愿為原則成立合作社，在資本剝削的社會(huì)大環(huán)境中維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)利益，實(shí)現(xiàn)公平正義的社會(huì)理想。這一社會(huì)思潮于20世紀(jì)初傳入中國，馬上獲得了一批進(jìn)步人士的積極響應(yīng)。中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生就是第一位倡導(dǎo)合作社的政治家。

孫中山先生秉承中國傳統(tǒng)的以民為本的思想投身改造社會(huì)的活動(dòng)。早年經(jīng)歷使其深知稼穡之艱辛，深深同情底層民眾。他的所有政治理想都圍繞一個(gè)“民”字。孫中山曾上書李鴻章，提出了一系列富民強(qiáng)國的建議，如果當(dāng)局真能做到“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能盡其流”，那不就是利國利民嗎？可惜洋務(wù)派“徒為堅(jiān)船利炮是務(wù)，是舍本而圖末也”，清朝統(tǒng)治者并不把百姓福祉放在眼里。正是對(duì)清王朝深感失望，孫中山遂萌生“決覆清廷”之志，以期終止“政治日非，綱維日壞，強(qiáng)鄰輕侮百姓”的局面。在《孫文學(xué)說序》中，孫中山提出的革命目標(biāo)是：“萬眾一心，急起直追，以我五千年文明優(yōu)秀民族，應(yīng)世界潮流而建設(shè)一政治最修明人民最安樂之國家?！彼偃龔?qiáng)調(diào)，要“建設(shè)一世界最富強(qiáng)最快樂之國家，為民所有，為民所治，為民所享”。

出于以民為本的初心，孫中山創(chuàng)立了民生主義，并將倡導(dǎo)合作社事業(yè)當(dāng)作實(shí)踐民生主義理論的重要舉措。民生主義的核心內(nèi)容是平均地權(quán)、節(jié)制資本，其宗旨在于維護(hù)中國人口中絕大多數(shù)的農(nóng)民之利益和工業(yè)化以后數(shù)量會(huì)越來越多的工人之利益。孫中山在《民生主義》第一講中指出，歐美國家實(shí)行了四種社會(huì)進(jìn)化事業(yè)，其四就是分配社會(huì)化。他說“分配社會(huì)化就是新發(fā)明，這種發(fā)明叫做合作社”。他對(duì)合作社的組織方法、經(jīng)營方式和分配原則都做了詳細(xì)闡述，他覺得這樣的合作社可以讓參加合作的成員免受商業(yè)資本家的壟斷和中間剝削，甚至能夠消滅靠賺取傭金獲得商業(yè)利潤的資本主義商業(yè)。他還認(rèn)為，建立消費(fèi)合作社是加強(qiáng)工農(nóng)合作互利的好方法，如果由工人和農(nóng)民共組合作社，那么工業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)產(chǎn)品的交換豈不是免去了商人的中間剝削？按現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的說法，就是減少了交易成本，從而使合作社的工人農(nóng)民直接獲益。

從更高的國家治理的角度考慮問題，孫中山認(rèn)為各種合作組織是實(shí)行地方自治的基礎(chǔ)，所以要積極創(chuàng)辦農(nóng)業(yè)合作社、工業(yè)合作社、商業(yè)合作社、住宅合作社、養(yǎng)老保險(xiǎn)合作社，要將合作社制度在全國基層社會(huì)推廣，建立起一個(gè)合作社會(huì)。孫中山直接把建立合作社看作是實(shí)行地方自治的最重要的具體工作之一。1920年3月制定的《地方自治開始實(shí)行法》規(guī)定，在清查戶口、建立機(jī)關(guān)、確定地價(jià)、修筑道路、開墾荒地、開辦學(xué)校等六項(xiàng)工作之外，“為地方自治團(tuán)體所應(yīng)辦者，則農(nóng)業(yè)合作、工業(yè)合作、交易合作、銀行合作、保險(xiǎn)合作等事”?！翱偠撝?，此所建議之地方自治團(tuán)體，不止為一政治組織，亦并為一經(jīng)濟(jì)組織。”在孫中山的觀念中，地方自治組織應(yīng)該同時(shí)是個(gè)創(chuàng)辦合作事業(yè)的經(jīng)濟(jì)組織。

在孫中山的民生主義方針中當(dāng)然是以發(fā)展國家資本為重心的，那么合作社同國營企業(yè)的關(guān)系又該如何處置呢？孫中山的設(shè)想是實(shí)行“國民合作共營”，按照生產(chǎn)合作社的收益分配原則，對(duì)工人實(shí)行按勞付酬，對(duì)于出資方按提供生產(chǎn)資料多寡進(jìn)行分配。孫中山發(fā)展國家資本的方針并沒有對(duì)私營企業(yè)關(guān)門，而是主張凡適合私營的應(yīng)當(dāng)允許由私人經(jīng)營，而對(duì)于不適合私營的屬于國家獨(dú)占性質(zhì)的，才由國家經(jīng)營。所以孫中山的經(jīng)濟(jì)主張具有相當(dāng)?shù)陌菪浴Ｅc此相似的是，雖然關(guān)于國企與合作社的關(guān)系，孫中山的意見尚處于設(shè)想階段，歷史還沒有給他實(shí)踐的機(jī)會(huì)，但是他對(duì)合作制度的信心已經(jīng)可見端倪。

孫中山確實(shí)是把合作社看作是未來國家的一種基礎(chǔ)性制度的，然而他所處的時(shí)代，主題畢竟還是革命。所以孫中山又把工人、農(nóng)民組織自己的合作社團(tuán)體看作是提高自己的地位，進(jìn)而提高國家地位并打破外國壓迫的手段；也把合作社當(dāng)作發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾投入國民革命的一種方法。目的和手段在孫中山那里還是高度統(tǒng)一的，兩者相輔相成，互為因果。當(dāng)然孫中山關(guān)于合作社的許多意見也受到時(shí)代的局限，留有較多主觀想象的色彩，也有不少歐洲合作運(yùn)動(dòng)調(diào)和階級(jí)矛盾的意味，然而孫中山以民為本的思想脈絡(luò)和為民造福的初心，值得我們永遠(yuǎn)景仰。