崔鶯鶯形象比較
——以《鶯鶯傳》《西廂記諸宮調(diào)》《西廂記》為代表

（北京語言大學(xué)，北京 100083）

自唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》之后，崔鶯鶯與張生的愛情故事便在民間廣泛流傳，并被眾多文人作為創(chuàng)作的原型。其中，最為重要的兩部作品當(dāng)屬金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》和元代王實甫的《西廂記》。董解元將三千字的《鶯鶯傳》敷衍成一個完整的愛情故事，并將整個故事基調(diào)由始亂終棄的愛情悲劇改為了青年男女沖破禮教枷鎖而團(tuán)圓的愛情喜劇，王實甫在《董西廂》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富劇情與人物，創(chuàng)造了“天下奪魁”的《西廂記》。

女主角崔鶯鶯是作品的核心，從《鶯鶯傳》到《董西廂》再到《王西廂》，隨著劇情的變化，鶯鶯的形象在作者筆下也不斷演變。本文將對三部作品中鶯鶯的形象進(jìn)行對比分析。。

三部作品中，鶯鶯都美得不可方物，并且擅詩歌擅音樂，鶯鶯的“美貌與才華”便是幾部作品描寫的相同之處，也是整個故事的基礎(chǔ)。有“驚為天人”的美貌才有“一見鐘情”的浪漫，有“詩詞歌賦”的才學(xué)，才有“通情達(dá)意”的媒介。

《鶯鶯傳》里的鶯鶯，是一個重禮義、重綱紀(jì)、性格剛烈、內(nèi)心成熟的女子。其重禮，體現(xiàn)在她與張生初見在宴席上的“凝睇怨絕”和“不對導(dǎo)詞”，更體現(xiàn)在她以“待月西廂下”將張生約來并進(jìn)行一番說教中：“奈何因不令之婢，致淫逸之詞，始以護(hù)人之亂為義，而終掠亂以求之，是以亂易亂……”筆者認(rèn)為這一定是她當(dāng)時真實的想法，此時的鶯鶯還未愛上張生，將其約來只為把話講清楚。而重義便要從其突然自獻(xiàn)于張生說起，那晚在西廂下以“義、禮”之名將張生數(shù)落一番，而后又覺這樣實屬“忘恩負(fù)義”，于是想要報答恩人，見恩人如此動情，便決定以己之身報恩。其自獻(xiàn)并不是因為“愛情”，并且此夜之后便不再來，直到收到張生的《會真詩》，或在此時才真正被張生的才情、真情打動而產(chǎn)生愛意，故此后“朝隱而出，暮隱而入”。其重綱紀(jì)體現(xiàn)在她寫給張生的血淚之書中，她因自獻(xiàn)而又不得成婚而感到無比羞愧和痛苦：“致有自獻(xiàn)之羞，不復(fù)明侍巾幘。沒身永恨，含嘆何言？”當(dāng)初也明知自獻(xiàn)的風(fēng)險卻還是愿意為愛情而賭上一生，最終失敗，其悲劇色彩在這里體現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。其剛烈，體現(xiàn)在那封斷腸信的字句里，也體現(xiàn)在故事最后，張生反復(fù)求見而鶯鶯堅決不見的態(tài)度里。其內(nèi)心成熟，主要體現(xiàn)在她對自己命運(yùn)的心知肚明。在與張生的兩次離別中她的表現(xiàn)為“宛無難詞”和“恭貌怡聲”，沒有痛哭也沒有挽留，因為她知道自己注定被拋棄，懂事得令人心疼，而這“懂事”必定來自生活的打磨。在寫信給張生時，她也表現(xiàn)得極其明事理，雖極痛苦但也極鎮(zhèn)定。故《鶯鶯傳》中的鶯鶯絕不是一個未經(jīng)世事的天真少女，而是飽經(jīng)生活歷練的、成熟的、重情重義重禮的、剛烈女子。

《董西廂》里雖然鶯鶯形象已與《鶯鶯傳》中有很大改變，鶯鶯在愛情中不再那么被動，收獲了圓滿的結(jié)局，鶯鶯也為愛情做出了沖破塵俗之舉。但從整個事件的發(fā)展過程中依舊可以看出鶯鶯文靜乖巧、保守貞順的大家閨秀形象。其乖巧體現(xiàn)在因潛出閨門被母親訓(xùn)斥后便哭了，并承諾“今當(dāng)改過自新，不必娘自苦苦”。體現(xiàn)在聽到張生的琴聲時在閨房內(nèi)獨(dú)自流淚，只憂慮母親定不會同意這門親事。而在沖破禮教共宿一夜后不復(fù)至，也可以看到她內(nèi)心的掙扎，只有一時的沖動卻無繼續(xù)走下去的勇氣，而后也是因為張生病重倒地，鶯鶯“與夫人同望”，“淚如雨”才“復(fù)至”。鶯鶯是貞順保守的，在初次相遇時“盡人顧盼，手把花枝”，在被亂賊索要時欲以死明志“假如死也名全貞孝”，在道場上只專注禮拜也不曾注意到“瘋魔顛倒”的張生，在答謝宴上也并無多話只說句“兄不勝酒力”。鶯鶯的保守傳統(tǒng)也體現(xiàn)在與進(jìn)京趕考的張生分別時，囑咐道“專等著伊家好消息，專等著伊家霞披”，可見他對于張生奪取功名也是比較在意的。由此可見《董西廂》里的鶯鶯依舊是比較保守的，是一個乖巧、貞順的大家閨秀。

而《王西廂》里的崔鶯鶯，要比前兩個更加豐富更加鮮活，是一個活潑開朗、聰明、潑辣的青春少女，她對于愛情的追求也更加主動。從初見張生時就可以看出其性格，遇到陌生人她并不害怕，臨走還轉(zhuǎn)頭回顧，可見其開朗大方。她悄悄帶著紅娘溜出去燒香，實則也想見見紅娘口中的書生，可見其頑皮。在道場上張生貪看鶯鶯，而鶯鶯也將張生觀察完全“外像兒風(fēng)流，青春年少；內(nèi)性兒聰明，冠世才學(xué)”，可見其活潑大膽。在被賊軍圍困時靈機(jī)一動主動提出誰能退賊便嫁與他，還背云“只愿這生退了賊者”，可見其聰明機(jī)智。后來沖破禮教獻(xiàn)身于張生，筆者認(rèn)為這不僅體現(xiàn)了她的勇敢叛逆，也體現(xiàn)了她的聰明精細(xì)，她對自己的母親是非常了解的，知道母親對于名義的看重，她也知道母親是如何地疼愛她，所以才敢大膽地先邁出一步，使母親不得不同意親事。在整部劇中，語言描寫對鶯鶯潑辣性格的塑造也有重要的作用，如“小賤人，不來怎么”、“我逗耍你來”、“若不看紅娘面，我扯你到老夫人那里去”等?？偠灾锻跷鲙防锏您L鶯，是一個任性嬌寵、活潑大方、聰名潑辣的青春少女。

從唐代到元代，從《鶯鶯傳》到《西廂記》，鶯鶯的故事在不斷流傳，鶯鶯的形象也在不斷演變。人物的變化，不僅是劇情變化的需要，更是不同時代人們思想觀念的映射，無論是悲劇剛烈的鶯鶯、大家閨秀鶯鶯還是青春少女鶯鶯，都曾深深打動過當(dāng)時代的人們，她們伴隨經(jīng)典流傳至今，也依舊可憐、可愛。