中華師道之我見

（云南省玉溪市玉溪第四中學(xué)，云南 玉溪 653100）

一、“師道”的內(nèi)容博大精深，歸納起來主要有如下幾個(gè)方面

（一）志存高遠(yuǎn)，樂道自得

教師，應(yīng)樹立以天下為己任的事業(yè)心和誨人不倦的責(zé)任感，勉精勉進(jìn)，立志于教育。宋人張載對(duì)“志”作了概括：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@是“志道”。“樂道”，這是“師道”所追求的最高境界。識(shí)道之謂真也，志道之謂善也，及至樂道才算是盡善盡美了。這方面，孔子為后人樹立了極好的榜樣,人生之最高境界也莫過于不惑、不憂、不懼，坦坦蕩蕩、樂道自得。

（二）嚴(yán)師重道，師道尊嚴(yán)

“師者，人之模范也?！惫糯皫煹馈睒O重對(duì)教師的嚴(yán)格要求?？鬃诱J(rèn)為：教師必須有“學(xué)不厭”“教不倦”的精神。“師道”要求教師既要德行堅(jiān)定，又要術(shù)業(yè)有專攻；既要知其理，又要踐其行；還要日精月進(jìn)，不斷獲取新知，并將此作為嚴(yán)師重道的基礎(chǔ).嚴(yán)師和重道是相輔相成、互相結(jié)合的,嚴(yán)師須重道，而重道則要求教師首先從自己做起。

（三）尊師愛生，教學(xué)相長

從師生關(guān)系來看，“師道”首先強(qiáng)調(diào)學(xué)生要尊敬教師，教師要愛護(hù)學(xué)生?！皫煹馈边€倡導(dǎo)師生教學(xué)相長?！渡袝ふf命下》說：“教學(xué)半?！奔础秾W(xué)記》解釋的：“學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也，故曰教學(xué)相長也。”韓愈主張“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，也包含了教師向?qū)W生學(xué)習(xí)的意思。柳宗元更明確地提出：“交以為師”的觀點(diǎn),這種師生觀，是彼此友愛和相互學(xué)習(xí)的統(tǒng)一，包含了深刻的辯證法思想。

（四）以德為主，德才結(jié)合

要求教師把德的教育放在首位，以傳授倫理道德為主,“師道”在教學(xué)上并非不重視知識(shí)傳授和文化學(xué)習(xí)?？鬃诱f過：“未知，焉得仁?！表n愈要求：“學(xué)古通則兼通其辭，通其辭者本乎古道者。”教師要“術(shù)業(yè)有專攻”。以德為主，德才結(jié)合,才能做好教師。

（五）啟發(fā)誘導(dǎo)，因材施教

古代的教育家們十分重視啟發(fā)誘導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)?？鬃幼钤缣岢鰡l(fā)式教學(xué)的主張，說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也”。他強(qiáng)調(diào)教學(xué)中教師要善于使學(xué)生處于“欲罷不能”的狀態(tài)，要求教學(xué)要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行。教師對(duì)自己要抱“嚴(yán)于律己”的自立態(tài)度。履行教書育人職責(zé)的前提是教師自己要嚴(yán)于律己?！皫焽?yán)，然后道尊。道尊，然后民知敬學(xué)”。教師以誨人為業(yè)，僅有自身過硬的條件和樂于育人的愿望是不夠的，還必須善于育人，特別重視“人格感化”的教育手段，強(qiáng)調(diào)教師要善于行不言之教，以自己崇高的人格和優(yōu)良風(fēng)范去陶冶和感染學(xué)生，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，達(dá)到“善教者使人繼其志”的目的。

二、新時(shí)代教師的為師之道

以往，人們一談到師道，常把它與韓愈在《師說》中提出“傳道”“授業(yè)”“解惑”連在一起，用其來注釋師道的內(nèi)在含義。古之“授業(yè)”，相當(dāng)于今之“教書”；古之“傳道”“解惑”，相當(dāng)于今之“育人”。只是今之“育人”，重在發(fā)展學(xué)生健全的人格；而古之“傳道”，旨在繼續(xù)自孔孟以來儒家的道統(tǒng)，并不介意學(xué)生人格健全與否。自然，在現(xiàn)代教育中，亦把社會(huì)核心價(jià)值觀念蘊(yùn)涵在健全人格之中。

（一）從教之基：道德高尚，人格完美

教師的道德、人格愈來愈成為新時(shí)代教師的一張核心王牌，教師應(yīng)該首先是學(xué)生閱讀的道德書籍，是學(xué)生如何學(xué)會(huì)做人的楷模。教師的人格魅力對(duì)學(xué)生心靈具有強(qiáng)大的感召力、影響力，從而對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)、道德升華、學(xué)業(yè)發(fā)展等產(chǎn)生深遠(yuǎn)的示范和激勵(lì)作用。教師的人格力量是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證。因此，教師必須發(fā)揮人格力量的引導(dǎo)作用，言行一致，率先垂范，這是每一位教師從事教育工作的基石。

（二）立教之本：淵博的學(xué)識(shí)，超前的見識(shí)

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)更新周期逐漸縮短，知識(shí)老化正在威脅著我們。當(dāng)今教師不但要熟練本學(xué)科的知識(shí)，還要了解相關(guān)學(xué)科知識(shí)，做一專多能的雜家。此外，還需要樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，在工作中不斷充電，更新知識(shí)。要不斷學(xué)習(xí)，多讀書，讀好書。只有學(xué)富五車，才能在課堂上“粘”住學(xué)生，使自己的講解引經(jīng)據(jù)典、例古證今、瀟灑自如，使學(xué)生聽得如癡如醉，心潮激蕩，使我們的教學(xué)內(nèi)容常教常新，教學(xué)方法越教越活。

（三）施教之德：走進(jìn)學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生

熱愛學(xué)生，這是一種超越母愛的最無私、最樸實(shí)、最動(dòng)人的愛。教師之愛給學(xué)生以無窮的力量，無時(shí)無刻不在塑造著學(xué)生美好的心靈，使學(xué)生得到良好的情感體驗(yàn)，這種情感可以使學(xué)生形成對(duì)生活、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的良好態(tài)度，進(jìn)而為學(xué)生的終身發(fā)展帶來積極的影響。因此，教師要用愛去打開學(xué)生的心靈窗戶，要理解，要寬容，要體現(xiàn)原諒，要學(xué)會(huì)賞識(shí)，面向全體學(xué)生，使他們健康成長。

（四）優(yōu)教之舉：創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神

未來教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，教師必須具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，牢固樹立創(chuàng)新教育觀念，堅(jiān)決摒棄一切落后的教學(xué)方法，改變不適于迅速提高教育水平的傳統(tǒng)做法。對(duì)所教學(xué)的內(nèi)容予以獨(dú)立思考，大膽探索，創(chuàng)造性地運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)思想，讓學(xué)生走上自主創(chuàng)新之路。教師要善于打破常規(guī)，跳出傳統(tǒng)觀念的束縛，善于把教育理論運(yùn)用于教育工作實(shí)踐，不斷地思考、探索、創(chuàng)造，在造就一代新人的創(chuàng)造性活動(dòng)中，體現(xiàn)自己的價(jià)值，從而培養(yǎng)出全面發(fā)展的新人。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)教育和教師提出新的要求，優(yōu)秀的教師不僅要掌握淵博的科學(xué)知識(shí)，而且應(yīng)具備富有成效的教學(xué)和指導(dǎo)能力；不僅要具備獨(dú)立的教育科研能力和為人師表的人格魅力，而且還要有終生積極進(jìn)取不懈追求的精神，總結(jié)起來，新時(shí)代的教師應(yīng)該是知識(shí)型、創(chuàng)新型、研究型和魅力型的，我們將繼續(xù)愛崗敬業(yè)，教書育人，培養(yǎng)祖國需要的人才。