小學(xué)《道德與法治》教材的生活化運(yùn)用

（新疆庫車市阿拉格鎮(zhèn)比蘇特小學(xué)，新疆 庫車 842000）

一、小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的困境

（一）教學(xué)內(nèi)容不恰當(dāng)

與過去的傳統(tǒng)教學(xué)方法相比，基于生活化的教學(xué)方法是在課程內(nèi)容中增加生活的元素，同時(shí)又融入道德和法治。從目前的情況來看，與采用生活方式教育方法的過程有關(guān)的課程內(nèi)容存在以下問題。首先，所選的教育內(nèi)容相對容易，只是形式上的表面描述，沒有更高層次的深度情感方面，并且學(xué)生無法自己思考。其次，小學(xué)生年齡較小，教育內(nèi)容不符合知識(shí)和能力的范圍，因此教育內(nèi)容與學(xué)生的生活脫節(jié)了，很難獲得良好的學(xué)習(xí)效果。

（二）單一訓(xùn)練方法

過去，小學(xué)的道德和社會(huì)教育方法相對簡單，但是教師幾乎只使用理論方法來教給學(xué)生書本知識(shí)，這導(dǎo)致學(xué)生熱情低下，學(xué)習(xí)成果差。在這種情況下，考慮到課程改革背景下的主觀地位，通過各種教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的興趣是一種很好的做法。但是，在使用生活方式進(jìn)行教學(xué)時(shí)會(huì)過分夸張，而教師往往會(huì)忽略主要和困難的教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的實(shí)際情況，故意營造課堂氣氛以反映教學(xué)方法的多樣性，并沒有體現(xiàn)重要作用。

（三）對教育的評(píng)價(jià)不重視生活要素

對課堂教學(xué)水平的系統(tǒng)評(píng)估有助于學(xué)生掌握他們的學(xué)習(xí)情況，并使教師了解課程中使用的方法的優(yōu)缺點(diǎn)。在目前對小學(xué)道德和法治的教育評(píng)估中，它沒有關(guān)注生活的要素：首先是評(píng)估指標(biāo)側(cè)重于知識(shí)的培養(yǎng)，而沒有將實(shí)踐作為發(fā)展目標(biāo)。其次，教師單方面評(píng)估學(xué)生。評(píng)估結(jié)果通常是不正確的，因?yàn)閮烧咴谡n堂上只花了很短的時(shí)間，無法完全理解學(xué)生的實(shí)際情況。每個(gè)學(xué)期末都會(huì)進(jìn)行教育評(píng)估，并且不可能完全代表學(xué)生在持續(xù)學(xué)習(xí)期間的知識(shí)保留和發(fā)展。

二、小學(xué)道德與法治課生活化教學(xué)的實(shí)現(xiàn)對策

（一）豐富生活化教學(xué)內(nèi)容

首先，應(yīng)該創(chuàng)新和靈活地使用教科書的內(nèi)容。教授一門課程的最重要方式是教科書，在新課程改革的背景下，基本道德和法治為教師提供了很大的發(fā)展空間。創(chuàng)建教學(xué)觀念，“生活就是教育”的重要內(nèi)容。第二是社會(huì)問題的發(fā)展和教育改革。德育與法治與教學(xué)時(shí)代保持同步，順應(yīng)新時(shí)代教育水平的發(fā)展趨勢，體現(xiàn)出生活中最豐富，最多樣化的內(nèi)容。同時(shí)，必須考慮到隨著中國國情的發(fā)展對教育改革的要求，并將當(dāng)前的熱點(diǎn)問題及時(shí)納入課堂教學(xué)，提高教育水平的真實(shí)性，進(jìn)一步提高。

（二）各種教學(xué)方法的開發(fā)

首先，討論方法。老師根據(jù)學(xué)生的想法在道德和法律課堂中提出主題，然后分組討論。在此過程中，教師必須提供啟發(fā)和指導(dǎo)，積極地吸引學(xué)生，并根據(jù)他們的生活經(jīng)驗(yàn)發(fā)表意見。第二種是情況呈現(xiàn)方法。要使用這種方法，教師需要根據(jù)日常教學(xué)內(nèi)容的需求來創(chuàng)建一種教育環(huán)境，并在這種情況下積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，體驗(yàn)和感受。教師可以利用多媒體技術(shù)生動(dòng)直觀的教育優(yōu)勢來創(chuàng)造身臨其境的教育環(huán)境并加深他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。第三是故事的比喻。當(dāng)學(xué)生在教室中通過生動(dòng)的故事講解抽象的道德觀念時(shí)，更容易實(shí)現(xiàn)教導(dǎo)他們在聆聽時(shí)進(jìn)行啟發(fā)和思考的目標(biāo)。

（三）建立全面的教育評(píng)估系統(tǒng)

在評(píng)估方法中，有必要將自我評(píng)估與他人評(píng)估相結(jié)合，評(píng)估目標(biāo)將從綜合評(píng)估發(fā)展到多元化評(píng)估，并嘗試建立多元化和綜合的評(píng)估結(jié)構(gòu)。不僅是老師，而且是學(xué)生和最熟悉學(xué)生日常生活的父母也應(yīng)該參加學(xué)生的評(píng)估。評(píng)估主題的多樣化可以充分反映學(xué)生生活的方方面面，評(píng)估結(jié)果可能更客觀。在評(píng)估方法上，應(yīng)多使用鼓勵(lì)性語言評(píng)估，教師應(yīng)從日常生活學(xué)習(xí)的不同角度關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，并在課程中進(jìn)行多層次評(píng)估。也可以使用學(xué)生成長記錄袋對其進(jìn)行評(píng)分。教師可以通過言語和行為，學(xué)習(xí)成果和學(xué)習(xí)，評(píng)估記錄和材料來收集學(xué)生的日常進(jìn)度，這些記錄和材料可以完全反映學(xué)生的個(gè)人發(fā)展特點(diǎn)，并且該評(píng)估著重于學(xué)生成長的整個(gè)過程記錄相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

三、激發(fā)學(xué)生的道德和法治思想，將教學(xué)內(nèi)容生活化

小學(xué)道德與法律課程將學(xué)生的真實(shí)生活作為課程內(nèi)容，并繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展對生活的興趣。因此，在小學(xué)道德法治中，教師應(yīng)逐步按照自己的教義生活，并通過向?qū)W生傳達(dá)日常生活的內(nèi)容，使學(xué)生感受到道德在生活中的重要性，從而激發(fā)了學(xué)生的道德操守。并提高學(xué)生。整體素質(zhì)[3]。在教學(xué)過程中，教師可以指導(dǎo)他們根據(jù)教材生活，在上課前在教室里收集必要的知識(shí)和信息，并通過學(xué)生之間的討論和交流，通過學(xué)生自己收集的知識(shí)和信息來增強(qiáng)自我意識(shí)。知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)加強(qiáng)了對學(xué)生所學(xué)知識(shí)的理解，同時(shí)使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活，從而最大限度地提高道德和法治規(guī)則的真實(shí)含義。在現(xiàn)代教育理念中，教師重視并促進(jìn)學(xué)生收集知識(shí)和接收信息的能力。作為道德和法律程序，學(xué)生在上課前需要收集和研究很多知識(shí)。在這一點(diǎn)上，老師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生，充分信任他們，并讓他們大膽地生活以收集相關(guān)材料。簡而言之，在小學(xué)德育課程和法治過程中，教師必須將教材的內(nèi)容與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來，使教育的內(nèi)容成為現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生引向準(zhǔn)確而更廣闊的生活中去。

四、結(jié)論

綜上所述，為了幫助學(xué)生在基礎(chǔ)教育水平上建立正確的學(xué)習(xí)概念和價(jià)值觀，教師必須遵循道德和法律生活化，并將課堂知識(shí)應(yīng)用到他們的生活中以使他們變得更好。將知識(shí)應(yīng)用到生活中，通過告知學(xué)生知識(shí)的重要性并同時(shí)增強(qiáng)他們對學(xué)習(xí)的熱情和對生活的熱情，創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。