抗擊新冠疫情與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素析論

王馥慶，穆桂彥，傅來兮

(1.陜西廣播電視大學(xué) 資源建設(shè)中心， 陜西 西安 710119；2.陜西現(xiàn)代農(nóng)業(yè)培訓(xùn)中心，陜西 西安 710003；3.陜西廣播電視大學(xué) 公共管理教學(xué)部，陜西 西安 710119)

2020年初，正值我國傳統(tǒng)的新春佳節(jié)，一種新型冠狀病毒肺炎疫情突如其來，并伴隨全民返家潮迅速擴(kuò)散到全國大部分地區(qū)，致使其成為新中國成立以來發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。新冠疫情發(fā)生以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央科學(xué)決策，快速部署，全國人民團(tuán)結(jié)一致，奮力抗疫，眾志成城，共克時(shí)艱，在較短的時(shí)間內(nèi)，戰(zhàn)勝前所未有的各種困難，成功遏制了疫情，這其中，除了黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢之外，作為人類歷史上五千年來戰(zhàn)勝無數(shù)劫難仍延綿不斷的中華文化，再次彰顯和發(fā)揮了無與倫比的巨大力量。

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的精神家園，它反映的是這個(gè)民族自身的文化底蘊(yùn)和精神氣質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“中華民族的基因”，是“中華民族的精神命脈”。一個(gè)民族只有精神的強(qiáng)大才是不可戰(zhàn)勝的。

一、“仁愛”“仁政”的民本思想

民本主義在中國文化中有著悠久的歷史和鮮明的個(gè)性，也是中國文化的基本精神之一。以民為本的人本主義就是將人作為考慮一切問題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是中國傳統(tǒng)文化的核心。我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，自古以來就重視以民為本。早在殷商時(shí)期，《尚書》就提出“民為邦本，本固邦寧”的思想?？鬃又v“仁愛”，主張重民、富民、教民。孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的著名觀點(diǎn)，提倡統(tǒng)治者治理國家要實(shí)施“仁政”。作為中華民族先鋒隊(duì)代表的中國共產(chǎn)黨，從成立的那天起，就把全心全意為人民服務(wù)寫入了施政綱領(lǐng)，成為黨的最高宗旨。從此，“仁政、民本”的傳統(tǒng)文化在中國大地上得到了極大豐富和發(fā)展，并被提升到“以人民為中心”的新高度。

此次抗擊新冠疫情，黨中央一如既往踐行著共產(chǎn)黨人誓言，第一時(shí)間作出了以人民為中心的決斷。2020年1月25日，新春大年初一，中共中央政治局常務(wù)委員會(huì)召開會(huì)議，專門聽取新冠肺炎疫情防控工作匯報(bào)，對(duì)疫情防控特別是患者治療工作及時(shí)研究部署。習(xí)近平總書記親自指揮，成立中央聯(lián)防聯(lián)控防疫工作領(lǐng)導(dǎo)小組，第一時(shí)間調(diào)集全國醫(yī)務(wù)人員、醫(yī)療物資奔赴武漢一線；第一時(shí)間籌建火神山、雷神山醫(yī)院；第一時(shí)間發(fā)出了“全民居家隔離”，阻止傳播，嚴(yán)防死守的號(hào)令；第一時(shí)間組織動(dòng)員全國人民積極參與抗擊疫情，形成了“全國一盤棋，萬眾齊抗疫”的人民戰(zhàn)爭局面。習(xí)總書記在戰(zhàn)疫部署中始終強(qiáng)調(diào)：“要把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，把疫情防控工作作為當(dāng)前最重要的工作來抓”。生命崇高，人民至上，充分彰顯了以人民為中心的治國理政思想。習(xí)總書記這種“為了人民，依靠人民”的人民戰(zhàn)爭思想，創(chuàng)造了兩大奇跡：一是14億人居家隔離、社會(huì)民生穩(wěn)定如常；二是實(shí)現(xiàn)了新冠患者從隔離、檢測到治療全程免費(fèi)的人文關(guān)懷，尤其是對(duì)一些年老的、有基礎(chǔ)病的重癥患者不惜代價(jià)、不計(jì)成本全力救治的仁心大愛，“一個(gè)人都不放棄”的救治理念，真正體現(xiàn)了人民生命至上的權(quán)利宗旨。

二、家國同構(gòu)的愛國主義精神

《孟子·離婁上》曰：“天下之本在國，國之本在家”，這句話高度概括了中國傳統(tǒng)社會(huì)的實(shí)質(zhì)。由家庭而家族，家族聚合而宗族，進(jìn)而組成社會(huì)、構(gòu)成國家，這就是家國同構(gòu)，家國一體。家國一體滲透到中國社會(huì)生活的最基層，國家治理的最深層。 家國同構(gòu)，家國一體是中華民族多元一體格局的文化基礎(chǔ)，也是當(dāng)代愛國主義精神的核心。中華文化傳統(tǒng)中的愛國主義精神，是對(duì)大一統(tǒng)國家的愛戴與忠誠，其實(shí)質(zhì)是對(duì)漫長歷史中形成的中華民族文化傳統(tǒng)及其疆域空間的認(rèn)同與守護(hù)意識(shí)，“家是最小國，國是千萬家”，可以說“舍小家，為大家”是中國文化的核心基因和中華民族的精神標(biāo)識(shí)。在這場疫情防控阻擊戰(zhàn)中，不僅僅有“白衣執(zhí)鎧，沖鋒戰(zhàn)場”的英雄壯舉，更兼有社區(qū)大娘、快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、村長組長等等，千千萬萬普通平凡之人義無返顧、舍小為大、舍家為國的無數(shù)感人事跡，都是對(duì)家國情懷這一傳統(tǒng)文化最好最生動(dòng)的再現(xiàn)和詮釋。

三、克己復(fù)禮、注重秩序的道德意識(shí)

重倫理、倡道德是中國傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容?？鬃犹岢觥翱思簭?fù)禮為仁”，所謂“克己”就是對(duì)自身欲望的抑制，“禮”就是社會(huì)規(guī)范?！翱思簭?fù)禮”，就是說當(dāng)個(gè)人的欲望和社會(huì)公允的行為規(guī)范發(fā)生沖突的時(shí)候，應(yīng)該克制個(gè)人欲望而選擇社會(huì)規(guī)范。這一傳統(tǒng)的儒家文化在抗擊新冠疫情中也發(fā)揮了重大作用。

抗擊新冠疫情是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，沒有一個(gè)局外人，需要每一位公民克制己欲、遵守秩序和規(guī)范，只有這樣才能統(tǒng)一號(hào)令，協(xié)調(diào)行動(dòng)，最終使個(gè)人利益、集體利益、國家利益得到維護(hù)。恰逢萬家團(tuán)圓過大年的傳統(tǒng)節(jié)日之際疫情蔓延，彼時(shí)，我們看到全國14億人民嚴(yán)格遵守黨中央號(hào)令，老百姓主動(dòng)自覺居家隔離，城鄉(xiāng)布控封卡，街巷按下暫停鍵，“戴口罩、不聚會(huì)、不扎堆、少外出”，不給國家添亂，不給組織找麻煩，斬?cái)嗖《镜膫鞑ユ湕l，阻止疫情的蔓延。尤其是英雄的武漢人民，忍受著巨大心里壓力，挺住了70多天漫長難熬的“封閉式”日子，為全國新冠疫情防控做出了巨大奉獻(xiàn)，為世界疫情防控贏得了寶貴的時(shí)間。這次國內(nèi)防控形勢在短時(shí)間內(nèi)能得到根本上的扭轉(zhuǎn)，與中華文化中這種“舍小家,顧大家”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷密不可分。一位國外專家到中國之后，驚嘆道：“居然有那么多老老實(shí)實(shí)閉門不出的人，那么多拿肉身去堵槍眼的醫(yī)護(hù)工作者。這么大一個(gè)國家，只要上面一聲號(hào)令就能做到，簡直不可想像?！闭媸前阎腥A傳統(tǒng)文化的威力說得直白而深刻。

四、以義為上、團(tuán)結(jié)互助的價(jià)值觀

孟子提出“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！?。這“五?！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，成為中國價(jià)值體系中的最核心因素。其中之義，正義、道義，追求的是氣節(jié)，是利他，是奉獻(xiàn)。義成為一種人生觀、價(jià)值觀，是中國人崇高道德的表現(xiàn)和追求，正如《孟子·告子上》所言：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”。

新冠疫情發(fā)生以來，從中央到地方，從企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體到平民百姓，呈現(xiàn)出空前的凝聚力，以義為上，團(tuán)結(jié)互助，向湖北人民施以援手，與武漢人民共克時(shí)艱，充分體現(xiàn)了中華民族“一方有難，八方支援”的傳統(tǒng)美德。在黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持抗疫全國一盤棋。全國19省市結(jié)對(duì)包抓湖北16個(gè)市區(qū)；全國各省分批組建4.2萬人的醫(yī)療隊(duì)馳援湖北、武漢；軍隊(duì)抽組1400名醫(yī)護(hù)人員在除夕之夜奔赴抗疫最前線；社會(huì)各界愛心人士、國營民營企業(yè)紛紛解囊相助，捐款捐物，助力全國抗擊疫情，共渡難關(guān)；普通群眾也自發(fā)組織起來，出錢出力，捐款，捐口罩、蔬菜等物資，獻(xiàn)出了自己一份愛心，給一線抗疫人員送去溫暖和力量；還有那些為居民代買藥品、送菜送糧的社區(qū)工作者；晝夜轉(zhuǎn)運(yùn)物資、接送醫(yī)護(hù)人員上下班的志愿者；守護(hù)人民安全的公安干警……他們都在抗疫一線默默奉獻(xiàn)著，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著心中的大“義”，展示了中華民族的團(tuán)結(jié)友愛精神。聯(lián)合國秘書長古特雷斯稱贊中國人民“為全人類作出貢獻(xiàn)”，這貢獻(xiàn)背后是由中國人民的團(tuán)結(jié)一致、大義為上匯聚而成的一股強(qiáng)大合力，它奏響了中國精神的最強(qiáng)音。

五、協(xié)和萬邦、大國擔(dān)當(dāng)?shù)娜祟惷\(yùn)共同體情懷

中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和合理念，主張?zhí)煜麓笸瞥绮煌瑖?、不同民族、不同文化要“美美與共，天下大同”?！抖Y記·中庸》提出：“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。以“和為貴”“和而不同”“天下大同”等為代表的中庸、大同理念早已根植于中華民族的血脈之中，代代相傳，生生不息。歷史上，漢唐時(shí)期的絲綢之路、明朝時(shí)期的鄭和下西洋等，演繹了國家不論強(qiáng)弱大小，平等交往、互利共贏的美好故事。習(xí)近平總書記在全世界倡導(dǎo)的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想理論，更是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和創(chuàng)新。這次全球抗擊新冠疫情，是對(duì)人類命運(yùn)共同體思想理論的一次具有現(xiàn)實(shí)意義的重大實(shí)踐，中國更是以大國的風(fēng)范和勇氣，擔(dān)當(dāng)作為，以實(shí)際行動(dòng)踐行了人類命運(yùn)共同體思想。

新冠疫情發(fā)生后，中國始終本著公開、透明、負(fù)責(zé)任的態(tài)度，不僅快速甄別出病原體，并及時(shí)主動(dòng)同世界衛(wèi)生組織和其他國家分享有關(guān)病毒基因序列，公開透明向外界通報(bào)疫情，并舉全國之力，采取了嚴(yán)格的防控舉措，用中國速度為世界防疫爭取寶貴時(shí)間，用中國力量筑牢控制疫情蔓延的防線。

進(jìn)入3月份，當(dāng)新冠疫情在世界多國多點(diǎn)爆發(fā)后，我們竭盡全力，向疫情嚴(yán)重的兄弟國家和地區(qū)伸出援手，捐助醫(yī)療物資，派出醫(yī)療專家隊(duì)，提供數(shù)據(jù)，分享經(jīng)驗(yàn)。這些都充分體現(xiàn)了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國的擔(dān)當(dāng)作為，協(xié)和萬邦的人類命運(yùn)共同體的情懷。

六、“陰陽”“五行”、辨證施治的中醫(yī)理論

中醫(yī)文化也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！瓣庩枴敝v求平衡性，“五行”反映整體性?！瓣庩枌W(xué)說”認(rèn)為宇宙間任何事物都具有既對(duì)立又統(tǒng)一的陰陽兩個(gè)方面，經(jīng)常不斷地運(yùn)動(dòng)和相互作用。人體疾病的發(fā)生發(fā)展，也超越不出陰陽失調(diào)的原因。因此，要掌握疾病的發(fā)展過程，探求疾病的本質(zhì)，就必須探求人體的陰陽變化情況。“五行學(xué)說”，即用木、火、土、金、水五個(gè)哲學(xué)范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，并用五行相生相克的動(dòng)態(tài)模式來說明事物間的相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化規(guī)律，闡述五臟六腑間的功能聯(lián)系以及臟腑失衡時(shí)疾病發(fā)生的機(jī)理，以指導(dǎo)疾病的治療。“陰陽五行、天人合一、藏象經(jīng)脈”等基本中醫(yī)理論，包含著中華民族最基本的文化基因。我國之所以能夠成功遏制新冠疫情、有效診治病患，中西醫(yī)結(jié)合的綜合治療是基本經(jīng)驗(yàn)，百分之九十以上的患者接受了中藥治療，并取得顯著效果，充分證明博大精深的中醫(yī)文化是抗擊新冠疫情不可或缺的中堅(jiān)力量。以張伯禮院士領(lǐng)銜的中醫(yī)治療方艙醫(yī)院，更是創(chuàng)造了病人零死亡、醫(yī)護(hù)零感染、輕癥轉(zhuǎn)重癥零病例的奇跡。

在中華民族發(fā)展的漫漫歷程里，中草藥一直是護(hù)佑中國人民的健康神，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》到《本草綱目》等一系列醫(yī)學(xué)論著，都是中醫(yī)學(xué)實(shí)踐發(fā)展的成果。據(jù)史料記載，歷次瘟疫的防治，各種各樣的中草藥防疫湯都發(fā)揮了重大作用，并誕生了像張仲景等一批古代防疫專家。

歷史長河中，中華民族不乏悲慘磨難，也不乏璀璨輝煌，中華兒女的血液里始終積淀著“國家興亡，匹夫有責(zé)”、家國同構(gòu)的愛國情懷，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛理想，“殺身成仁、舍生取義”的奉獻(xiàn)精神，還有“一方有難、八方支援”的團(tuán)結(jié)互助傳統(tǒng)美德，這是中華民族千年屹立的根魂，更是遏制新冠疫情這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中堅(jiān)定、持久、溫情的文化力量。

中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)最根本標(biāo)志就是民族文化的全面復(fù)興。習(xí)近平總書記指出，傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財(cái)富，新時(shí)代建設(shè)有中國特色社會(huì)主義根植于中華傳統(tǒng)文化厚厚的土壤里。恩格斯說，“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹薄４舜涡鹿谝咔榈挠行Ф糁?，再次證明中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量及復(fù)興大趨勢。我們要順勢而為，自覺承擔(dān)起時(shí)代賦予的歷史重任，不忘本來、吸收外來、面向未來，堅(jiān)定文化自信，培固家國之魂，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)下現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)進(jìn)程中，為中華民族偉大復(fù)興注入澎湃的精神動(dòng)能。