新時代民族地區(qū)高校開展馬克思主義新聞觀教育的方向與路徑

金 石

（西藏民族大學新聞傳播學院 陜西咸陽712082）

2016年，習近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上發(fā)表重要講話強調(diào)，新聞觀是新聞輿論工作的靈魂，要深入開展馬克思主義新聞觀教育，引導廣大新聞輿論工作者要做“黨的政策主張的傳播者、時代風云的記錄者、社會進步的推動者和公平正義的守望者”，這是馬克思主義新聞觀在新時代的集中體現(xiàn)，也是今天我國新聞傳播事業(yè)的基石和“定盤針”。2018年，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上再次強調(diào)，要堅持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)，要加強黨對宣傳思想工作的全面領(lǐng)導，旗幟鮮明地堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)。這些重要論斷為新時代民族地區(qū)高校開展馬克思主義新聞觀教育引領(lǐng)了道路、指明了方向。

一、民族地區(qū)高校馬克思主義新聞觀教育的方向

（一）塑造“新聞魂”

十九大報告中對中國國情做出的重大判斷——中國特色社會主義進入新時代。這意味著隨著中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的不斷發(fā)展和深化，使科學社會主義在21 世紀的中國迸發(fā)出了強大的生機和活力，中國還以自身的發(fā)展經(jīng)驗和智慧為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了新的途徑。中國在制度、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域所取得巨大成就，同樣投射到了對馬克思主義新聞觀的發(fā)展中。馬克思主義新聞觀歷經(jīng)中國幾代領(lǐng)導人的實踐和發(fā)展，在社會主義新時代有了更加系統(tǒng)的理論體系、管理制度和實踐經(jīng)驗。

習近平總書記在號召全黨要堅持和運用好毛澤東思想活的靈魂時提出：“毛澤東思想三個基本方面，就是實事求是、群眾路線、獨立自主?！敝袊厣鐣髁x道路所講的獨立自主精神不僅貫穿于民族獨立、民族解放、民族復興，同樣也應(yīng)投射到中國特色社會主義的新聞制度、新聞理論、新聞實踐中。統(tǒng)領(lǐng)中國特色社會主義新時代新聞工作的靈魂是馬克思主義新聞觀，是堅持實事求是、群眾路線的新聞工作作風。

旗幟鮮明地把“政治”帶回來，是中國特色社會主義新時代新聞工作的特點，正如甘惜分所言：新聞不講政治、不問政治，“要么是傻瓜、要么是裝蒜”。[1]

1、“黨性原則”是鮮明主線

習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出：“所有宣傳思想部門和單位，所有宣傳思想線上的黨員、干部都要旗幟鮮明堅持黨性原則”。[2]（P154）在新聞輿論工作座談會上再次強調(diào)“黨管媒體的原則和制度不能變”，[3]（P125）“黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨”。[4]（P6）這是中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導人集體智慧繼承和發(fā)展的結(jié)果，是新時代，在新的媒介生態(tài)下中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)實矛盾和問題的回應(yīng)，是舉旗定向的論斷。

新聞“去政治化”本身就是一種政治表達，是一種典型的西方政治話語。在一段時間里，我國新聞界受到信息論、公器論、自由論的影響，這些新聞理論成為業(yè)界學界暗流涌動的新聞觀，他們同馬克思主義新聞觀不說是圓鑿方枘、格格不入，至少也是分道揚鑣、漸行漸遠。[5]這點在民族地區(qū)新聞教育界尤應(yīng)厘清，民族地區(qū)的新聞教育和新聞實踐往往受到的外部干擾因素較多，加之民族、宗教、歷史等問題的相互疊加，一些群眾甚至部分新聞工作者對新聞工作的黨性原則片面理解為“一種聲音”“單一宣傳”，而沒有看到在新聞宣傳領(lǐng)域堅持黨性原則既有特定的中國文化基因、又有現(xiàn)實的斗爭需要。

“馬克思主義新聞觀”這一具體提法是針對資產(chǎn)階級自由化思潮提出的。20 世紀80年代中后期，受資產(chǎn)階級自由化的影響，一些媒體在輿論導向上出現(xiàn)了嚴重錯誤。正是在這樣的政治環(huán)境和社會背景下，新聞工作的政治要求再次被強調(diào)和突出。[6]“輿論導向正確，是黨和人民之福；輿論導向錯誤，是黨和人民之禍”，所強調(diào)的正是社會主義新聞工作的政治特點和政治屬性。

習近平總書記在新聞輿論工作座談會上指出：“新聞輿論工作各個方面、各個環(huán)節(jié)都要堅持正確輿論導向。各級黨報黨刊、電臺電視臺要講導向，都市類報刊、新媒體也要講導向；新聞報道要講導向，副刊、專題節(jié)目、廣告宣傳也要講導向；時政新聞要講導向，娛樂類、社會類新聞也要講導向；國內(nèi)新聞報道要講導向，國際新聞報道也要講導向?！边@是在新時代，對江澤民同志輿論“福禍論”的進一步闡釋和發(fā)展，是對新聞輿論工作如何做到“講政治”的具體化。

馬克思主義新聞觀教育的核心是新聞工作者自覺在思想上、政治上和行動上同黨中央保持一致。民族地區(qū)的新聞教育要結(jié)合新聞教育的一般矛盾和民族地區(qū)的特殊矛盾，引導學生正確認識民族地區(qū)社會發(fā)展的特殊規(guī)律，總結(jié)馬克思主義新聞觀指導下的新聞傳播事業(yè)對民族和地區(qū)發(fā)展的影響，師生在教授過程中，要真正在思想上理解黨性原則的必要性、在政治上突出黨性原則的重要性、在行動上落實黨性原則的責任性。

2、“實事求是”是實踐標準

什么樣的新聞實踐是有意義的？列寧在《統(tǒng)計學和社會學》中指出：“在社會現(xiàn)象領(lǐng)域，沒有哪種方法比胡亂抽出一些個別事實和玩弄實例更普遍、更站不住腳的了。……如果不是從整體上、從聯(lián)系上去掌握事實，如果事實是零碎和隨意挑出來的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如?！?/p>

新時代，習近平總書記對新聞工作者提出了增強“四力”的要求。“腳力、眼力、腦力、筆力”中排在首位的即是“腳力”，腳力考驗的是新聞工作者的實踐能力，沒有基于“實事求是”的實踐調(diào)研何談?chuàng)碛袕募婋s的社會現(xiàn)象中提取真相的能力。如果說，為什么要堅持“黨性原則”體現(xiàn)的是新聞教育的理性思辨，那么正確理解“實事求是”就是實踐標準。缺乏正確理論指導的實踐是沒有意義的，甚至會離真相愈行愈遠。

2008年《博爾塔報》刊登的《新疆民警抓捕越國界犯罪分子》、2007年《成都晚報》刊登的《川藏鐵路線下月開建打通南亞陸路經(jīng)貿(mào)通道》、2017某網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布的《西藏拉薩正在修建地鐵大家都非常的期盼》等是典型缺乏踏實的“腳力”造成的假新聞，民族地區(qū)的假新聞除了一般性的社會危害外，還可能引發(fā)外交、生態(tài)、宗教等連鎖問題。而2019年寧夏人民醫(yī)院“清真微波爐”事件，則暴露的是新聞工作者在處理復雜民族宗教問題時“腳力”是否得到了“腦力”的指導。

“實事求是”不是有聞必錄、也不僅是對新聞要素的正確報道，新聞工作者的專業(yè)性正體現(xiàn)在對社會發(fā)展趨勢的整體把握、對新聞事件的選擇、對新聞事件報道角度的選擇。

3、“以人民為中心”是價值取向

習近平同志作為黨的總書記，第一次提出“以人民為中心”就是在2013 全國宣傳思想工作會議上，他要求新聞輿論工作“堅持以人民為中心的工作導向”“不斷解決好‘為了誰、依靠誰、我是誰’這個根本問題”。[7]

民族地區(qū)開展馬克思主義新聞觀教育堅持“以人民為中心”的價值取向，要更多地考慮到民族地區(qū)群眾對物質(zhì)、文化生活中的特殊需求。例如，紀念西藏民主改革60 周年的新聞活動，“民改第一村”克松村系列報道、親歷者講述西藏發(fā)展中的“祖國力量”、西藏民主改革60年·高原新時代等新聞作品將鏡頭對準了投身社會主義建設(shè)的廣大人民。

需要指出的是，人民是現(xiàn)代政治主體、是一個現(xiàn)代政治概念，是具有一定的階級內(nèi)容和歷史內(nèi)容的。習近平總書記所提出的新聞工作“為了誰、依靠誰”，所指向的“人民”是具有政治內(nèi)涵的對象。敵對分子、分裂分子不作為社會主義新聞工作的服務(wù)對象。

（二）筑牢“民族觀”

民族區(qū)域自治制度是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義民族觀的指導下，結(jié)合現(xiàn)實國情以及中國少數(shù)民族治理的政治和文化傳統(tǒng)，制定的一項基本政治制度。民族區(qū)域自治制度既不同于美國的“大熔爐”，也不同于蘇聯(lián)的“大拼盤”。我國各民族區(qū)域自治機關(guān)是中央政府領(lǐng)導下的一級地方政權(quán)，必須服從中央政府的領(lǐng)導；我國的民族區(qū)域自治，不只是單純的民族自治或地方自治，而是民族因素與區(qū)域因素的結(jié)合，是政治因素和經(jīng)濟因素的結(jié)合。

我國憲法規(guī)定，中華人民共和國各民族一律平等。2014年習近平總書記在第二次中央新疆工作座談會上更是強調(diào)：“各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學習、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。”十九屆四中全會將“堅持各民族一律平等，鑄牢中華民族共同體意識”概括為中國特色社會主義制度和國家治理體系的13個顯著優(yōu)勢之一。筑牢馬克思主義“民族觀”，在民族地區(qū)院校開展馬克思主義新聞觀教育才能更具針對性，才能更好地幫助師生理解我國民族新聞工作的制度安排、民族新聞報道的價值取向、民族新聞的實踐內(nèi)容。

2005年，《新疆法制報》刊載艾尼·居買爾的英雄事跡《放手！她是我妹妹》，沒有停留在就事論事，而是“用一滴水折射出了太陽的光輝”，反映了新疆各族人民團結(jié)友愛的社會風貌；應(yīng)對2012年“天價切糕”事件，《環(huán)球時報》刊載了新疆學者吐爾文江·吐爾遜的《哪個民族的切糕都不值16 萬》指出，面對不同民族之間的摩擦，法律不應(yīng)“打折”；2012年，《北京青年報》刊載藏族青年豆本加的事跡《一顆“自強之星”的上升通道》，在熱情贊揚豆本加自強不息的精神外，還看到豆本加得以上大學是得到了國家面向經(jīng)濟困難學生的“綠色通道”的資助，他的每一次進步都離不開全社會的關(guān)愛；2018年感動中國人物“央宗卓嘎姐妹”報道通過“家在玉麥，國是中國”的戍邊精神，展示了邊疆民族地區(qū)群眾的國家認同；2019年為慶祝建國70 周年，《人民政協(xié)報》推出的大型報道《萬里邊陲再探明珠》，譜寫了各民族團結(jié)一心，為全面建成小康社會共同奮斗的新時代畫卷。

以上報道的成功，除去新聞技巧外，首先得益于新聞工作者對我國民族政策宗旨、內(nèi)容的認同和熟悉。民族地區(qū)院校開展馬克思主義新聞觀教育，其特色應(yīng)當是同馬克思主義民族觀的結(jié)合，正確的民族觀是理解少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化現(xiàn)象的前提。

（三）踐行“群眾路線”

毛澤東同志提出的“全黨辦報、群眾辦報”是對我國黨報工作貫徹群眾路線的高度概括。[8]民族新聞教育及其研究，從一開始就應(yīng)當打下踐行“群眾路線”的烙印。實際上，新聞學教育剛一進入中國，其實踐性的特征就非常明顯——主張學新聞最佳的方式是實踐，強調(diào)動手做和職業(yè)取向。[9]（P299）毛澤東同志1943年在《關(guān)于領(lǐng)導方法的若干問題》中指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導，必須是從群眾中來，到群眾中去。……這就是馬克思主義的認識論?！盵10]（P899）新時代，習近平總書記治國理政方略更是強調(diào)了“以人民為中心”的工作導向。

很多民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展相對落后，語言文化也與內(nèi)地存在一些差異。學生如何扎根基層、扎根一線，如何摒棄重商、重利、娛樂化等傾向，是民族地區(qū)高校開展馬克思主義新聞觀教育需要認真面對的問題。很多民族地區(qū)高校都將“下得去、用得上、留得住”作為人才培養(yǎng)的目標之一，這實際上正是高校立足民族地區(qū)，對“培養(yǎng)什么人”的回答。民族地區(qū)高校開展踐行“群眾路線”的新聞教育，在對學生職業(yè)作風和方法的訓練上存在一些特殊性。在作風上，需要教育學生，不能只會跑會場、跑城市，要有下農(nóng)區(qū)、下牧區(qū)的思想準備，要有走邊境、翻雪山的身體素質(zhì)；在方法上，需要給學生開設(shè)少數(shù)民族歷史、文化、語言等相關(guān)課程，為學生深入基層提供本領(lǐng)支撐。

2016年習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：我國高等教育發(fā)展方向要同我國發(fā)展的現(xiàn)實目標和未來方向緊密聯(lián)系在一起，為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。民族地區(qū)高校開展高水平的馬克思主義新聞觀教育，離不開自身富有民族特點、地域特色的高水平馬克思主義新聞觀研究。民族地區(qū)的新聞事業(yè)是直接服務(wù)于民族地區(qū)群眾物質(zhì)、文化生活的，民族地區(qū)新聞事業(yè)的發(fā)展是其社會發(fā)展的重要組成。民族地區(qū)高校，開展對民族地區(qū)馬克思主義新聞觀的研究，具備獨特的地理、文化優(yōu)勢，開展民族地區(qū)馬克思主義新聞觀的高質(zhì)量研究，對豐富和發(fā)展我國馬克思主義新聞理論、新聞實踐有著重大意義。

二、民族地區(qū)高校做好馬克思主義新聞觀教育的途徑

（一）用足“部校共建”平臺

新聞院校和宣傳部門進行“部校共建”模式的人才培養(yǎng)，始于2001年上海市委宣傳部與復旦大學簽署協(xié)議共建新聞學院。2013年，中宣部、教育部總結(jié)推廣“復旦模式”，要求省市黨委宣傳部門與高等學校建立合作機制，從四個方面進行共建，即引進業(yè)界導師到學院上課，安排學生在媒體實習；學校和業(yè)界的項目融合，相互提供幫助；學界教師到媒體掛職；學界為業(yè)界和社會提供智力支持和相關(guān)培訓。部校共建為學界直接面向社會提供了平臺，同時學界更多地參與到新聞界的工作中，也為業(yè)界提供了新的思路。

2014-2015年，五大自治區(qū)高校的新聞學院紛紛與當?shù)攸h委宣傳部簽署部校共建協(xié)議。2014年4月，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部與內(nèi)蒙古師范大學傳媒學院簽署共建協(xié)議；2014年7月，廣西壯族自治區(qū)黨委宣傳部與廣西大學簽署協(xié)議正式共建新聞傳播學院，至2019年，廣西12所有新聞傳播院系的高校實現(xiàn)了共建全覆蓋；2014年12月，寧夏回族自治區(qū)黨委宣傳部與寧夏大學共建新聞傳播學院簽約；2015年4月，西藏自治區(qū)黨委宣傳部與西藏民族大學簽署協(xié)議共建新聞傳播學院；2015年5月，新疆維吾爾自治區(qū)宣傳部、新疆維吾爾自治區(qū)教育廳、新疆大學三方簽訂《新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部2015 新疆維吾爾自治區(qū)教育廳新疆大學共建新聞與傳播學院框架協(xié)議》，2015年6月，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團黨委宣傳部、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團教育局分別與石河子大學、塔里木大學簽署《兵團部校共建新聞與傳播專業(yè)協(xié)議》，三方?jīng)Q定共建新聞與傳播專業(yè)，培養(yǎng)新聞人才?！安啃９步ā睘槊褡宓貐^(qū)高校的新聞學院提供了各方共建管理機構(gòu)、共建精品課程、共建骨干師資、共建實踐基地、共建研究智庫的更多平臺。

以西藏民族大學新聞與傳播學院為例，除西藏自治區(qū)黨委宣傳部參與學院管理、業(yè)界導師和學院教師相互掛職、相互參與科研項目等常規(guī)動作外，學院專家還參與了2017年、2019年度西藏新聞獎的評選；配合宣傳部整體策劃，學院舉辦了“西藏民主改革60 周年宣傳報道研討會”；西藏自治區(qū)黨委宣傳部支持學院“西藏融媒體實訓中心”建設(shè)等項目。2019年，在西藏自治區(qū)黨委宣傳部的牽頭和支持下，作為異地辦學高校，學院教師帶領(lǐng)學生全程參與了“壯麗七十年奮斗新時代”中央媒體代表團赴藏蹲點調(diào)研采訪活動和“西藏民主改革60 周年”中央媒體采訪活動。通過部校共建，拓展了學院專家服務(wù)業(yè)界的渠道，同時學院師生也獲得了更多直觀的實戰(zhàn)經(jīng)驗。

部校共建，是新聞院校重要的身份待遇，是獲取體制內(nèi)資源的最好渠道。[11]獲得各級黨委宣傳部的直接支持，意味著更多的新聞院校有機會直接接觸由宣傳部門牽頭的大型新聞策劃活動，了解最新的輿論宣傳重點，參與更多的新聞實踐活動。正如原《經(jīng)濟日報》、《人民日報》總編輯、清華大學新聞與傳播學院院長范敬宜所說“離基層越近，離真理越近”，部校共建為象牙塔中的學院師生提供了更多接近基層的實踐通道。

（二）培育紅色教育基地

2018年，由教育部、中共中央宣傳部頒布的《關(guān)于提高高校新聞傳播人才培養(yǎng)能力實施卓越新聞傳播人才教育培養(yǎng)計劃2.0的意見》中，明確要求經(jīng)過5年努力，建設(shè)一批馬克思主義新聞觀研究宣傳教育基地。

經(jīng)過一年多的建設(shè)，目前，馬克思主義新聞觀紅色教育教學基地在全國并不少見，如“延安新聞紀念館”已成為十多個高校的馬克思主義新聞觀教育基地；福建在三明、南平、龍巖和寧德等4個紅色文化資源豐富的地區(qū)建設(shè)了“福建省馬克思主義新聞觀國情教育實踐基地”；一些高校在上海、武漢、井岡山、西柏坡、涉縣等地設(shè)立了馬克思主義新聞觀教育基地等。以上的馬克思主義新聞觀紅色教育基地具有一般性和普遍性，但對于民族地區(qū)的馬克思主義新聞觀教育來說，則缺乏針對性。

在民族地區(qū)設(shè)立馬克思主義新聞觀教育基地，存在著一些現(xiàn)實困難。由于歷史和自然條件的限制，民族地區(qū)或紅色資源優(yōu)勢不顯著或難以將現(xiàn)有資源轉(zhuǎn)化為馬克思主義新聞觀研究宣傳教育基地。

如在西藏新聞史上，具有重要地位的隨軍報紙《草原新聞》，其創(chuàng)辦經(jīng)歷異常艱苦、辦報過程非常感人，是新聞工作者接受馬克思主義新聞觀教育很好的案例?！恫菰侣劇酚袔づ駡笊缰Q，分為前梯隊版和后梯隊版，除抄錄中央人民廣播電臺的新聞內(nèi)容外，也記錄了行軍過程。海拔五千多米高的瓦合山，同志們扒開積雪，架好帳篷，整理好住處，便開始一邊埋鍋做飯，一邊緊張出報。焦東海和刻鋼版的同志把背包放在積雪上當桌子，又拿來幾個背包作椅子。因天還未黑，夕陽西照，白雪輝映，反射光線很強，為了保護眼睛，大家戴著風雪鏡開工。那景象，也許是世界上最奇特的“報館”工作場景了?！胶０挝迩甙俣嗝椎牡み_山時，夜里氣溫降至零下二十度左右，張成治和負責刻寫、油印的戰(zhàn)友依然在冰冷的帳篷里堅持出報。鋼筆凍得不出墨水，寫不出字來，就先揣進懷里暖一陣，再拿出來寫，兩支筆交替使用。手指凍得僵硬、生疼，放在嘴邊哈上幾口氣，繼續(xù)干活。[12](P168-169)然而，要在當年18軍行軍線路上設(shè)立馬克思主義新聞觀教育基地，顯然成本很大，不具備現(xiàn)實條件。

民族地區(qū)馬克思主義新聞觀教育基地的建設(shè)情況，與我國民族地區(qū)開展馬克思主義新聞觀教育的現(xiàn)實需求存在脫節(jié)。在民族地區(qū)，如何設(shè)立具有民族特點和地區(qū)特色的馬克思主義新聞觀教育基地，是民族地區(qū)高校和黨委宣傳部門需要考慮的問題。

（三）完善實踐教學模式是馬克思主義新聞觀教學的重要內(nèi)容

新聞學教育甫入中國，密蘇里大學新聞學院的職業(yè)教育模式就被中國新聞學高等教育奉為圭臬。該教育模式強調(diào)“學新聞的最佳方式是實踐，強調(diào)動手做和職業(yè)取向。”[11]在媒介生態(tài)已發(fā)生巨大變化的今天，新聞教學的實踐性依然具有強大的生命力。

在沿海發(fā)達地區(qū)、知名高校、傳統(tǒng)優(yōu)勢院校，已經(jīng)形成了較為完善的實踐教學模式，收到了良好的教學效果和社會聲譽。南方報業(yè)傳媒集團原董事長、社長范以錦出任暨南大學新聞與傳播學院院長后，暨南大學新聞與傳播學院與南方報業(yè)傳媒集團合作了“暨大準記者南方訓練營”實踐教學模式；每年暑期的大型社會實踐分為“我行我動”“我是記者”“尋夢中國”“全球調(diào)查”四大系列，全方位地提升學生新聞實踐能力。如“我行我動”實踐教學活動，每年設(shè)計一個主題，帶領(lǐng)學生從戈壁高原到萬里海疆，從國家戰(zhàn)略到“一帶一路”，調(diào)研廣東援藏援疆工作、重走紅軍長征路、提升港澳臺學生的國家與民族認同心理和行動、鍛煉學生專業(yè)技能。清華大學的“新聞大篷車課堂”，大力倡導并推進“學在路上”“在戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭”的新聞教育理念，用自己的雙腳、雙眼尋找真相。目前，“新聞大篷車課堂”已走過西藏、內(nèi)蒙古草原、新疆綠洲、黃土高原古城，探訪過巴基斯坦、斯里蘭卡、北極圈和北冰洋。由蘭州大學新聞與傳播學院發(fā)起，始于2010年的“重走中國西北角”接力活動，沿著當年范長江的路線在陜西、甘肅、寧夏、青海、四川、內(nèi)蒙古、新疆等地開展深入的采訪活動，接地氣、察民情、看發(fā)展。

然而，民族地區(qū)高校的新聞教育普遍面臨著辦學時間短、辦學規(guī)模小、資金短缺、教學改革力度不足、缺少辦學創(chuàng)新思維等問題。目前，民族地區(qū)高校的新聞實踐教育，大多還是停留在校內(nèi)實踐平臺、建立實習基地等傳統(tǒng)模式上，開放式的、專題式的、品牌式的實踐教學模式還沒有形成。

馬克思主義新聞觀教育除了課堂學習外，在增進學生對社會民情的了解，對國家和民族認同，對我國政治制度、文化制度、理論和道路的認同方面，僅靠書本教育還遠遠不夠。培養(yǎng)學生高尚的價值追求、積極的人生態(tài)度和濃厚的人文情懷，如何將書本知識轉(zhuǎn)化為行動，將在學校階段形成新聞觀念能夠拓展至整個職業(yè)生涯新聞觀念的“實踐調(diào)整階段”，直至影響到從業(yè)者形成成熟新聞觀的“自我定型階段”，[13]系統(tǒng)、成熟的馬克思主義新聞觀實踐教學模式，能夠幫助學生更加迅速地將理論與實踐相結(jié)合，將課堂觀念在課外實踐中得到運用。

結(jié)語

將中國特色社會主義制度和國家治理體系的13 個顯著優(yōu)勢，有效轉(zhuǎn)化為民族地區(qū)高校馬克思主義新聞觀教育的內(nèi)容和內(nèi)在資源，是民族地區(qū)高校馬克思主義新聞觀教育的重大課題。

民族地區(qū)高校的新聞院系為我國民族地區(qū)培養(yǎng)了大批新聞工作者，是民族地區(qū)新聞業(yè)和教育業(yè)的重要力量。將馬克思主義新聞觀內(nèi)化為民族新聞教育的目的，既適應(yīng)了時代需求，也是新聞規(guī)律的外在表現(xiàn)。民族地區(qū)高校開展馬克思主義新聞觀教育，應(yīng)當既有普通院校的共性，也要體現(xiàn)民族地區(qū)的特點。“酥油糌粑味兒”不但應(yīng)當出現(xiàn)在新聞作品中，也應(yīng)當體現(xiàn)在新聞教育中。