學習恩格斯新聞思想 推進馬克思主義新聞觀教育
——“紀念恩格斯誕辰200周年新聞學術(shù)研討會”會議綜述

2020年11月28日，在偉大革命導師恩格斯誕辰200周年之際，“紀念恩格斯誕辰200周年新聞學術(shù)研討會暨新聞學院院長（書記）馬克思主義新聞觀教育論壇”在廣西大學隆重舉行。來自清華大學、北京大學、中國人民大學、中國傳媒大學等50多家新聞院校、研究機構(gòu)和媒體單位的80多位專家學者參加了此次會議。會議由廣西大學新聞與傳播學院院長、廣西大學馬克思主義新聞觀研究中心主任、教育部社會科學委員會學部委員兼新聞傳播學科召集人鄭保衛(wèi)教授主持。11位研究馬克思主義新聞觀和恩格斯新聞思想的專家學者分別做了主旨報告，他們圍繞著“恩格斯報刊活動與新聞思想”和“馬克思主義新聞觀理論研究與教育教學實踐”兩大議題分享了他們的研究成果。

一、恩格斯報刊實踐活動研究

恩格斯的報刊實踐活動有其鮮明的特點。廣西大學新聞與傳播學院院長鄭保衛(wèi)教授認為，恩格斯在從事報刊實踐的活動中，對無產(chǎn)階級報刊的性質(zhì)、任務、作用、指導方針等方面進行深入的理論闡述，特別是對黨報如何宣傳科學社會主義，如何同各種機會主義派別做斗爭，如何動員群眾投身政治運動開展革命斗爭、黨報如何處理黨組織的關(guān)系等一系列問題作出了許多精辟的論述，形成了他獨特的新聞思想，從而與馬克思一起共同創(chuàng)立了馬克思主義新聞觀。

國家新聞出版總署原署長、第十二屆全國人大常委會教科文衛(wèi)委員會主任委員、清華大學新聞與傳播學院院長柳斌杰教授對恩格斯報刊實踐活動進行了總結(jié)，提出了恩格斯報刊實踐活動的四個特點：一是堅定的立場，鮮明的黨性；二是深入的調(diào)查，嚴明的論證；三是無情的批判，科學的說明；四是戰(zhàn)斗的品格，理論的力量。他認為恩格斯獨特的新聞思想和報刊實踐活動奠定了馬克思主義新聞觀和新聞實踐革命的根本原則，認為學習恩格斯就是要深入學習馬克思主義新聞觀，繼承恩格斯堅定的立場、鮮明的旗幟、深入調(diào)查、批判精神和戰(zhàn)斗的品德。

人民網(wǎng)原總編輯兼副總裁、廈門大學新聞傳播學院院長余清楚教授則認為不管是作為新聞媒體人還是新聞傳播理論知識的傳授者，首先要學習恩格斯偉大的思想，重視反杜林論、自然辯證法等理論創(chuàng)新成果對馬克思主義的理論貢獻；其次，要學習恩格斯無私奉獻的高尚的人格。此外，余清楚教授結(jié)合自己30多年新聞實踐工作經(jīng)驗指出，學習恩格斯必須要緊密聯(lián)系當下的實際，并提出了五點建議：一要緊密聯(lián)系習近平的新聞輿論思想；二要密切聯(lián)系馬克思主義新聞觀和思政課；三要密切聯(lián)系社會實踐和媒體實踐；四要緊密聯(lián)系媒體融合和技術(shù)創(chuàng)新；五要密切聯(lián)系學生的人生觀、價值觀和世界觀。

二、恩格斯的新聞思想研究

恩格斯新聞思想形成于19世紀后半葉，至今已經(jīng)有一個多世紀，但它并沒有因時間的推移而失去其價值，依然對中國的新聞事業(yè)有著極大的指導作用。與會專家學者就恩格斯的新聞思想形成的背景、理論內(nèi)涵、特色以及實踐價值等方面展開了探討。

中國社科院新聞與傳播研究所原所長、湖南師范大學新聞與傳播學院院長尹韻公教授從歷史背景角度分析了恩格斯新聞思想形成的過程，他認為要從恩格斯所處的時代背景下來理解恩格斯的新聞思想，要用馬克思主義的立場、觀點和方法，把恩格斯的新聞思想放在一定的歷史背景環(huán)境下，才能全面、深刻的理解恩格斯的新聞思想。

南京大學新聞傳播學院新聞研究所所長丁柏銓教授總結(jié)了恩格斯新聞思想的特色、內(nèi)涵和價值，他把恩格斯新聞思想概括為四點特色：一是建立在以馬克思和恩格斯本人提出的科學學說的基礎之上；二是有明確的目的性和針對性；三是與恩格斯報刊活動密不可分；四是和馬克思新聞思想緊密關(guān)聯(lián)。丁柏銓教授還闡釋了恩格斯新聞思想的理論內(nèi)涵及其價值，其理論內(nèi)涵包含六個方面：一是重視人們對新聞的需要，讓新聞事業(yè)成為有益的學校；二是新聞完全立足于事實，恪守真實性原則；三是傾向性不可避免，但是注意好傾向性與報道所做判斷的關(guān)系；四是喪失時機對寫文章來說是致命的；五是政治自由、集會結(jié)社的權(quán)利和新聞出版自由是無產(chǎn)階級的斗爭武器和存在的條件；六是記者必須堅持正確的立場，具備良好的素質(zhì)。最后，他認為恩格斯新聞思想的價值表現(xiàn)在處理好新聞工作中不回避主觀傾向與進行正確判斷之間的關(guān)系、關(guān)于政黨報刊與政治的關(guān)系問題、輿論引導、關(guān)于新聞真實性的論述等方面。

中央馬克思主義理論研究與建設工程首席專家、中國傳媒大學傳播研究院原院長、湖南大學馬克思主義新聞觀研究中心主任雷躍捷教授圍繞恩格斯1879—1895年的辦報實踐展開了研究，他總結(jié)了恩格斯晚年在指導《社會民主黨人報》的實踐過程中所形成的思想，并用旗幟論、陣地論、杠桿論對恩格斯晚年的黨報思想作了概括和總結(jié)。雷躍捷教授指出，1879年后，歐洲各國的社會形成及革命形勢發(fā)生了巨大變化，無產(chǎn)階級黨報的作用和價值進一步凸顯，這一時期的辦報實踐中，恩格斯多次提出黨報是無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗的旗幟，提出群眾才是黨報值得信賴的靠山，必須堅持立場，要不顧一切竭盡全力守住這塊陣地，并認為黨報是重要的黨內(nèi)生活杠桿，是黨內(nèi)開展批評和自我批評的武器。

上海大學馬克思主義新聞觀研究宣傳教育基地主任朱清河教授談到了恩格斯黨報工作原則對我國黨報工作的影響。1890年后，恩格斯提出了和平時期黨報工作的三個原則，提出要更多的開展黨內(nèi)自由交換意見原則、道義影響原則和思想斗爭公開原則。朱清河教授認為，恩格斯提出的三個黨報工作原則對劉少奇的新聞思想有一定的影響，劉少奇在延安時期就說新聞工作者要發(fā)揮橋梁和傳幫帶作用，其實是恩格斯黨報思想的兩個具體形態(tài)。他認為，三個黨報工作原則對于當代新聞工作也有很大的啟示，表現(xiàn)在堅持黨性原則、以人民為中心，反映社情民意、發(fā)揮黨報的輿論監(jiān)督作用三個方面。

華中科技大學學術(shù)委員會副主任、中央民族大學新聞與傳播學院特聘院長張昆教授將恩格斯的黨報思想與列寧的黨報思想進行了比較研究，認為可以用八個字簡要地概括兩人的黨報思想，即“一脈相承、迭代更新”。他認為，從縱向來看，即在黨報的功能和作用方面，兩位思想家是相當一致的。列寧繼承了恩格斯的黨報理論，認同黨報是黨組織的機關(guān)報，是全黨工作的一部分；黨報必須接受黨的領(lǐng)導；黨報必須遵循黨的綱領(lǐng)、路線、方針和政策，根據(jù)黨的精神進行業(yè)務工作；黨報是黨的思想中心，是黨的思想武器和政治陣地。從橫向來看，他提出兩人在黨報理論重要問題上存在著差異，恩格斯更強調(diào)黨報的無產(chǎn)階級性質(zhì)，他在黨報的相關(guān)論述中很少直接提到“黨性”這個詞，而列寧明確地提出了報紙的黨性問題，比較系統(tǒng)、全面、精準地對黨性作了界定。在黨報功能方面，恩格斯強調(diào)黨報的政治宣傳功能，列寧在繼承基礎上，又提出黨報的組織功能和經(jīng)濟建設功能。在黨報和黨的組織方面，恩格斯提倡創(chuàng)辦非機關(guān)報紙，而列寧強調(diào)機關(guān)報紙的重要性。他最后總結(jié)道，由于所處的時代、面臨的國情、個人的身份、角色、立場不同，恩格斯和列寧的黨報思想既一脈相承，又有所創(chuàng)新。

三、馬克思主義新聞觀理論研究與教育教學實踐

新華社原副社長兼常務副總編輯、重慶大學新聞學院名譽院長馬勝榮從教育教學的角度，提出了目前馬克思主義新聞觀教育存在的一些不足，并思考了教育者應當“教什么，如何教”的問題。他提出，目前馬克思主義新聞觀教育缺乏具有深厚理論功底的師資，且在實際教育過程中，出現(xiàn)教條式地解讀馬克思主義原著，沒有將理論與實際相結(jié)合、缺乏多學科視角等不足之處。他認為，在馬克思主義新聞觀教育的過程中，要注重理論結(jié)合實際，學會運用馬克思主義新聞觀解讀社會中發(fā)生的各種重大事件，并進行理論思考與總結(jié)，使馬克思主義新聞觀教育更加鮮活。關(guān)于如何創(chuàng)新馬克思主義新聞觀教育形式的問題，他提出首先要改變灌輸式的教學模式，采取一種互動式的教學模式，從“你教我學”變成師生相互交流和討論；其次要使馬克思主義新聞觀成為媒介素養(yǎng)教育的重要部分，馬克思主義新聞觀教育要從小抓起，將馬克思主義新聞觀教育貫徹到學生的成長過程中。

馬克思主義新聞觀的繼承和發(fā)展是馬克思主義新聞觀理論研究的一個重要問題。中國新聞史學會名譽會長、北京大學新聞學研究會執(zhí)行會長程曼麗教授探討了馬克思主義新聞觀從馬克思和恩格斯奠基到列寧創(chuàng)新發(fā)展的傳承關(guān)系。她認為，馬克思和恩格斯的新聞思想形成于無產(chǎn)階級專政國家出現(xiàn)之前，資本主義壓迫和工人階級反抗的時代。馬克思和恩格斯始終認為，黨的報刊是黨進行工人運動的武器。在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，列寧通過辦報領(lǐng)導無產(chǎn)階級革命，建立社會主義國家，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義新聞觀，但他不拘泥于馬克思、恩格斯的理論論述，在深刻了解他們精神實質(zhì)的基礎上，結(jié)合蘇聯(lián)社會主義建設的實際，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的社會主義國家理論，包括報刊理論。

程曼麗教授還認為，列寧的新聞思想是馬克思主義新聞觀與蘇聯(lián)社會主義革命和建設實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。因此，列寧的新聞思想及其實踐活動，對各國無產(chǎn)階級政黨在領(lǐng)導人民進行社會主義建設過程中，從事新聞宣傳具有更為重要的意義。十月革命勝利后，列寧的新聞思想和蘇聯(lián)報刊管理體制在中國被全面接受，列寧關(guān)于社會主義國家新聞理論的宣傳與論述對于中國共產(chǎn)黨和新中國新聞理論產(chǎn)生了直接的影響，中國的新聞業(yè)形成了以黨報為中心的集中統(tǒng)一的管理模式。改革開放后，中國新聞界開始探索具有中國特色的新聞思想，經(jīng)過40年的摸索，逐漸形成了具有中國特色的新聞思想，這是馬克思列寧主義新聞思想與中國社會實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

中國人民大學馬克思主義新聞觀研究中心主任鄧紹根教授則從歷史的角度對馬克思主義新聞觀概念的生成和發(fā)展做了詳細的解讀。他認為，“馬克思主義新聞觀”這一概念經(jīng)歷了從新名詞到政治術(shù)語的演變過程，且在中國特色社會主義理論體系建設中，馬克思主義新聞觀的概念得到了普及，并逐步建立了馬克思主義新聞思想體系。鄧紹根教授通過研究發(fā)現(xiàn)，“馬克思主義新聞觀”這一概念最早出現(xiàn)于1978年，但當時這一概念并沒有明確的含義。直到四年后，中國人民大學甘惜分教授在《新聞理論基礎》中第一次對馬克思主義新聞觀進行系統(tǒng)化闡述。隨著新聞學理論研究的深入，馬克思主義新聞觀一直不斷被新聞界使用，并得到推廣。他認為，20世紀90年代，“馬克思主義新聞觀”這一概念的發(fā)展實現(xiàn)了三個突破，一是“馬克思主義新聞觀”的表述正式在新聞教材出現(xiàn)；二是馬克思主義新聞觀的課程被認為是高校新聞教育改革的新措施；三是在毛澤東誕辰100周年的紀念活動上使用了“馬克思主義新聞觀”的表述。由此可見，“馬克思主義新聞觀”從一個學術(shù)話語成為了一個政治術(shù)語。

北京外國語大學新聞與傳播學院院長姜飛教授則從應用層面來探討馬克思主義新聞觀。姜飛教授認為，在人類命運共同體提出之前，國際傳播有三個主導范式：以發(fā)展主義和金銀主義為主導的殖民主義范式；以反殖民、反全球化、去西方化、反跨國資本背景下后殖民范式；相對冷靜、客觀，只談生產(chǎn)和生活的全球化范式，而人類命運共同體的范式則是對于以往三大傳播主導范式的有效補充。如何以馬克思主義新聞觀為指導講好中國故事？對這個問題，姜飛教授提出了六種思路，即立足中國、借鑒國外、挖掘歷史、把握當代、關(guān)懷人類、面向未來。他還提到，現(xiàn)今講好中國故事進入到了新的特殊階段，之前是發(fā)展經(jīng)驗的分享，但是通過抗疫故事傳播則進入了制度傳播的深水期，體制是經(jīng)驗層面的，而制度則在思想層面上，他認為馬克思主義新聞觀就是支撐中國制度優(yōu)勢的思想，是講好中國故事的思想根源。

在本次研討會上，11位研究恩格斯新聞思想和馬克思主義新聞觀的專家學者就報刊實踐、理論探究和教育教學等方面分享了他們的最新成果，回顧了恩格斯的無產(chǎn)階級黨報思想和辦報實踐活動，探討了馬克思主義新聞觀理論研究與教育教學實踐方面的重要問題，這些研究成果將推動馬克思主義新聞觀理論研究與教育實踐向縱深發(fā)展。