符號與象征：“古路壩燈火”愛國精神的內(nèi)涵與時代意蘊(yùn)

誕生于民族危亡之際的國立西北聯(lián)合大學(xué)（以下簡稱“西北聯(lián)大”）是抗日戰(zhàn)爭時期國內(nèi)戰(zhàn)時大學(xué)的聯(lián)合體，經(jīng)歷了“自合至分”和“輾轉(zhuǎn)遷徙”的發(fā)展軌跡，后成立了國立西北大學(xué)、國立西北工學(xué)院、國立西北師范學(xué)院、國立西北農(nóng)學(xué)院和國立西北醫(yī)學(xué)院，為西北高等教育奠定了基礎(chǔ)?！肮怕穳螣艋稹敝v述的是西北聯(lián)大分至五校之一的國立西北工學(xué)院（以下簡稱“西北工學(xué)院”）的學(xué)子們不畏艱難、刻苦求學(xué)的感人事跡。西北工學(xué)院的校址設(shè)立在當(dāng)時陜西省城固縣古路壩村的天主教堂，艱苦的辦學(xué)條件與嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的校風(fēng)并存，學(xué)生們勤奮苦讀使得古路壩教室里的煤油燈火徹夜不滅，師生們用親身經(jīng)歷實(shí)踐了教育救國、科技救國的價值理念?！肮怕穳螣艋稹笔俏鞅惫W(xué)院師生們無可替代的集體記憶，它作為一種象征符號，蘊(yùn)含著豐富的價值與意義?！叭藗儽仨殞W(xué)會透過象征符號來看該象征符號所表征的、并賦予了該象征符號意義的現(xiàn)實(shí)”[1]，在符號和象征視域中審視和挖掘“古路壩燈火”所飽含的精神意蘊(yùn)，對于當(dāng)前傳承愛國主義精神，彰顯新時代報(bào)國精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、符號與象征表征“古路壩燈火”愛國精神的內(nèi)涵

符號與象征是人類認(rèn)識、解釋和改造世界的載體，人類正是在社會實(shí)踐活動中借助符號與象征來傳達(dá)意義、表征人的本質(zhì)力量?？ㄎ鳡栐凇度苏摗分袕姆柡拖笳鲗用婊卮鹆恕叭耸鞘裁础边@一關(guān)于人的本質(zhì)問題，認(rèn)為人是創(chuàng)造和使用符號的動物?！叭瞬辉偕钤谝粋€單純的物理宇宙之中，而是生活在一個符號宇宙之中?！盵2]人類可以通過符號系統(tǒng)通向人們向往的理想世界，即由語言、藝術(shù)、歷史、科學(xué)、神話與宗教組成的象征性系統(tǒng)世界。“象征”承載著觀念與情感，可當(dāng)作是全部事物、行為、事件、性質(zhì)以及關(guān)系用來表達(dá)某種“意義”的載體。“古路壩燈火”這一客觀存在的事物成為一種象征，表征的愛國意義包含了“團(tuán)結(jié)御侮，堅(jiān)韌頑強(qiáng)”的奮斗精神、“勇猛精進(jìn)，科技救國”的創(chuàng)新精神、“公誠勇毅，赤心報(bào)國”的奉獻(xiàn)精神。

（一）“團(tuán)結(jié)御侮，堅(jiān)韌頑強(qiáng)”的奮斗精神

符號究其本質(zhì)是把自己展現(xiàn)在意義之前，除表達(dá)自身之外還給精神指示出別的內(nèi)容的那種東西。“古路壩燈火”作為一種象征符號，除了承載著自身照明意義以外還具有愛國精神指向，具有可感知和可理解的雙重性質(zhì)，蘊(yùn)含著西北工學(xué)院師生在抗戰(zhàn)中堅(jiān)持辦學(xué)，勤奮苦讀，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，團(tuán)結(jié)御敵的奮斗精神，又可理解為一代又一代西工人弘揚(yáng)與堅(jiān)守的愛國精神寫照。首先，“古路壩燈火”表達(dá)出符號與事物間的關(guān)系。這一象征符號是在抗戰(zhàn)救國的時代背景中產(chǎn)生，兩者構(gòu)成了因果聯(lián)系，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)救國的時代要求，激發(fā)了師生團(tuán)結(jié)御侮的愛國信念。西北工學(xué)院機(jī)械系畢業(yè)生陳秉聰在自述中說道：“正值抗日戰(zhàn)爭關(guān)鍵時期，面對日本瘋狂侵略，國家命運(yùn)危在旦夕，‘航空救國’這一口號表達(dá)了青年學(xué)子的愛國之心。只有刻苦求知得以掌握先進(jìn)航空技術(shù)，才能挽救苦難的祖國。”[3]其次，“古路壩燈火”體現(xiàn)了符號與意義的同一性?！肮怕穳螣艋稹眰鬟f出的愛國意義在本質(zhì)上與西北工學(xué)院師生堅(jiān)韌頑強(qiáng)的革命精神具有同一性?！肮怕穳螣艋稹钡膼蹏饬x表現(xiàn)為師生不遠(yuǎn)千里在西遷南渡中凝聚而成的精神，是躲避日本戰(zhàn)機(jī)從西安到漢中的跟蹤轟炸中歷練而成的精神，是在以紅薯為食、野菜充饑的艱難環(huán)境中積淀而成的精神。戰(zhàn)時大學(xué)的愛國意義展現(xiàn)出西北工學(xué)院師生勇于成為中華民族精神的弘揚(yáng)者、實(shí)踐者和傳承者。最后，“古路壩燈火”符號寓示的象征性功能，旨在喚醒和激發(fā)社會群體的集體意識和愛國情感。這一象征符號寓示戰(zhàn)時教育的根本宗旨，映射出西北工學(xué)院師生科研報(bào)國的愛國精神。正如當(dāng)時為西北工學(xué)院機(jī)械系學(xué)生的傅恒志院士所言：“‘壩上長夜，七星燈火’，映照的是國立西北工學(xué)院師生科技興國的偉大精神，反映的是全國人民不當(dāng)亡國奴、救國興邦的堅(jiān)強(qiáng)意志，是中華民族崛起復(fù)興的偉大火種！”[4]“古路壩燈火”這一象征符號體現(xiàn)出戰(zhàn)爭年代西北工學(xué)院學(xué)子們被喚醒和激發(fā)出的科研救國志向，承載著西北工學(xué)院師生團(tuán)結(jié)御侮、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的革命精神。

（二）“勇猛精進(jìn)，科技救國”的創(chuàng)新精神

符號旨在表達(dá)事物、行為、事件等關(guān)系的意義，可被認(rèn)為是攜帶意義的感知，而“意義必須用符號才能表達(dá)，符號的用途就是表達(dá)意義”[5]，符號與意義表現(xiàn)為相輔相成的關(guān)系?！肮怕穳螣艋稹边@一象征符號傳達(dá)的愛國精神表現(xiàn)為“勇猛精進(jìn)，科技救國”的創(chuàng)新精神。對于抗戰(zhàn)期間高等學(xué)府學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何救國這一問題，國立西北聯(lián)合大學(xué)校長徐誦明在開學(xué)典禮上明確指出：“不一定非得拿著槍桿子到前線去才是救國，我們在后方研究科學(xué)增強(qiáng)抗戰(zhàn)的力量，也一樣是救國?！盵6]戰(zhàn)時大學(xué)應(yīng)發(fā)揚(yáng)“勇猛精進(jìn)，科技救國”的創(chuàng)新精神，以保存高等教育血脈，支援國家革命和建設(shè)。這一號召表達(dá)了戰(zhàn)時大學(xué)自身生存發(fā)展的價值意義。首先，厘定教育在國家建設(shè)中的重要地位，保證高等教育事業(yè)持續(xù)發(fā)展。蔡元培、蔣夢麟、梅貽琦等一批愛國教育家適時提出“教育為民族復(fù)興之本”的口號，堅(jiān)持教育事業(yè)的不可間斷性，主張勇于創(chuàng)新、科技救國、科學(xué)強(qiáng)國的思想觀念，號召知識分子心系國家，矢志不渝堅(jiān)守教育精髓，用自身所長挽救危亡中的中華民族。其次，抗戰(zhàn)時期艱苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)定科研報(bào)國信念。據(jù)傅恒志院士回憶：“抗戰(zhàn)時期，大學(xué)有‘三壩’，條件相對較好，可稱為‘天堂’的成都華西壩；環(huán)境相對清苦，可稱為‘人間’的重慶沙坪壩；坐落在大山溝里，交通、生活、學(xué)習(xí)條件極差，故稱為‘地獄’的陜南古路壩。當(dāng)國仇家恨凝聚在一塊，即使身處地獄也要刻苦學(xué)習(xí)。故而，在日寇鐵蹄下，在地獄火燒中鍛煉出來的國立西北工學(xué)院的學(xué)生學(xué)習(xí)非?？炭?，簡直到了忘我學(xué)習(xí)的地步?！盵4]面對戰(zhàn)時惡劣的辦學(xué)環(huán)境，師生們不畏艱難，發(fā)奮學(xué)習(xí)，堅(jiān)守著科研報(bào)國信念。最后，堅(jiān)持學(xué)以致用，保證教育教學(xué)與社會服務(wù)實(shí)踐活動順利開展。1938年8月至1939年3月任西北工學(xué)院院長的李書田利用山西省兩河務(wù)局測量儀和陜西省工業(yè)礦物標(biāo)本，為學(xué)生進(jìn)行礦物學(xué)實(shí)習(xí)提供了條件，此舉迅速彌補(bǔ)了西北工學(xué)院戰(zhàn)時教學(xué)設(shè)備的匱乏，滿足了教育教學(xué)的基本需要。社會服務(wù)方面，西北工學(xué)院尚在籌備階段的1938年，李書田曾派水利系劉德潤教授率領(lǐng)學(xué)生，測繪了五門堰區(qū)域地形，期望將其改進(jìn)和擴(kuò)充，并鼓勵師生積極參與陜西公路建設(shè)，為戰(zhàn)時地方建設(shè)服務(wù)。全校師生在進(jìn)行學(xué)術(shù)科研工作和社會實(shí)踐活動中，將“勇猛精進(jìn)、科學(xué)強(qiáng)國”的愛國奮斗精神內(nèi)化于心、外化于行，承擔(dān)了戰(zhàn)時大學(xué)的使命與責(zé)任。

（三）“公誠勇毅，赤心報(bào)國”的奉獻(xiàn)精神

象征是一種間接意指的符號，先是為自己而存在，而后才能發(fā)現(xiàn)其自身意指的東西。從表意關(guān)系的視角來看，象征是透過特殊的具體的物體傳遞出一般的普遍的理念的過程。“象征表意必定帶有例證的性質(zhì)，大家在某種程度上就能透明地看到產(chǎn)生它的普遍規(guī)律?！盵7]就此而言，象征的典型性特征可看作是其某種意義的表達(dá)?！肮怕穳螣艋稹边@一象征符號首先傳達(dá)出這一物體存在的原初表象層面的照明意義，而后才挖掘出其內(nèi)在體現(xiàn)的愛國意義，表現(xiàn)為西北工學(xué)院師生用實(shí)際行動表達(dá)的“公誠勇毅，赤心報(bào)國”的愛國奉獻(xiàn)精神。首先，秉持“公誠勇毅”的校訓(xùn)，表達(dá)了全校師生為救國圖強(qiáng)不懈奮斗的赤子情懷。“公”即公為天下、報(bào)效祖國，表達(dá)了西北工學(xué)院師生支援民族民主革命和國家建設(shè)的責(zé)任和使命；“誠”即誠實(shí)守信、胸懷坦蕩，蘊(yùn)含著西北工學(xué)院師生真誠待人，以誠做事，忠誠的愛國意志；“勇”即勇猛精進(jìn)、敢為人先，突顯出西北工學(xué)院師生忠于職守、奮發(fā)有為的價值表征；“毅”即毅然果決、堅(jiān)韌不拔，彰顯了西北工學(xué)院師生意志堅(jiān)定、持之以恒的精神寫照。其次，全校師生不畏艱難，刻苦求知，賡續(xù)西北教育。在一次孫中山總理紀(jì)念周活動上，胡庶華教授就抗戰(zhàn)形勢作報(bào)告，指出西北工學(xué)院設(shè)在城固這個地域偏僻、條件簡陋的地方，一切物質(zhì)享受都沒有，可是師生依然要共同努力，發(fā)揚(yáng)能吃苦、有朝氣的精神，這種教育境界展現(xiàn)了崇高的愛國情懷。再次，堅(jiān)定“興學(xué)強(qiáng)國”“赤心報(bào)國”的愛國理念。全校教師以“興學(xué)強(qiáng)國”為己任，堅(jiān)守在教學(xué)科研第一線，傳播知識、開展研究、追求學(xué)術(shù)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。學(xué)子們以“赤心報(bào)國”的信念，發(fā)奮用功，勤學(xué)苦讀。師生們以實(shí)際行動為抗戰(zhàn)救國和西北地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。最后，堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)求知、教育報(bào)國，保存國家高等教育事業(yè)血脈。校歌歌詞“千仞之墻，百煉之鋼，鏤木爍金，飛天巡洋”表達(dá)了西北工學(xué)院師生堅(jiān)韌頑強(qiáng)、百折不撓的精神以及用自己所學(xué)專業(yè)報(bào)效祖國的堅(jiān)定決心?！肮\勇毅，永矢毋忘，中華燦爛，工大無疆”以此呼吁西北聯(lián)大全體師生在國家危亡時刻，勇?lián)鷩?，立志高遠(yuǎn)，赤心報(bào)國，將國家高等教育事業(yè)薪火相傳。如今西北工業(yè)大學(xué)的發(fā)展事實(shí)已然證明西北工學(xué)院師生確實(shí)如此為之。

“古路壩燈火”作為一種象征符號，通過語言對各種符號概念的意義進(jìn)行再生產(chǎn)，承載著深厚的愛國情感，表征著多維的愛國精神。從愛國精神的呈現(xiàn)與象征符號意義的表達(dá)兩者之間的關(guān)系來看，愛國精神是人們賦予“古路壩燈火”這一象征符號深刻意義的呈現(xiàn)，而“古路壩燈火”則體現(xiàn)為一種文化符號意義的表征載體。

二、符號與象征呈現(xiàn)“古路壩燈火”愛國精神的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)

符號與象征為何能夠呈現(xiàn)“古路壩燈火”愛國精神的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)，是因?yàn)橄笳饕话闶紫瘸尸F(xiàn)感性關(guān)照的一種現(xiàn)成的外在事物，并對這種外在事物不直接就其本身來看待，而是就其自身暗示的一種較為普遍的意義來對待。從這個意義上說，象征具有兩個因素，其一指意義得以存在、表達(dá)的客體、客觀樣態(tài)，即為黑格爾所說的“意義的表現(xiàn)”，它是意義的承載者、歸宿地、傳達(dá)者，也稱之為“載體”和“象征本體”。其二指載體所承載、表達(dá)出的意義，即“象征意義”。因此，“古路壩燈火”這一客觀物質(zhì)實(shí)體是一種象征符號，愛國精神是其內(nèi)在富含的意義。象征符號的內(nèi)在關(guān)系為象征的前提就是符號，符號是象征的表現(xiàn)形式。在每一時刻，象征性符號都會把瞬間與永恒、地方與國家、個體與集體、利己與利他等聯(lián)系起來。象征符號在于喚醒、激發(fā)社會群體的集體意識和情感，因?yàn)樗鼈儠a(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和內(nèi)在價值指引。“古路壩燈火”的象征性在于喚醒、激發(fā)知識分子群體在國家危亡之際的愛國之情和報(bào)國之志，旨在團(tuán)結(jié)御侮、共同抗戰(zhàn)，以極大的熱情投入到科研之中，承擔(dān)學(xué)業(yè)救國、興學(xué)強(qiáng)國的責(zé)任和使命?！肮怕穳螣艋稹钡姆栂笳餍酝ㄟ^文字符號、影視文學(xué)符號和儀式符號的載體表現(xiàn)出來，凸顯了戰(zhàn)時西北工學(xué)院全校師生愛國精神的價值與意義。

（一）文字符號

文字符號主要通過語言文字來具體體現(xiàn)。語言是以符號為介質(zhì)，并由符號構(gòu)成?！罢握Z言并非中立的媒介，而是一個以特定方式引導(dǎo)思想的觀念和意義的結(jié)構(gòu)。”[8]西北工學(xué)院的“古路壩燈火”作為一種政治語言，所體現(xiàn)的愛國精神通過院訓(xùn)和院歌的語言文字表達(dá)出來，院訓(xùn)、院歌的具體內(nèi)容是一種典型的文字式的符號產(chǎn)品，充分地表達(dá)出了抗戰(zhàn)時期西北工學(xué)院全體師生在民族危亡時迸發(fā)出的愛國態(tài)度和救國決心。西北工學(xué)院的院訓(xùn)“公誠勇毅”確立于1939年，與1938年10月由文理學(xué)院國文系主任黎錦熙教授提出的西北聯(lián)大校訓(xùn)“公誠勤樸”是一脈相承的，成為西北工學(xué)院師生在抗日戰(zhàn)爭時期艱苦求學(xué)、教育報(bào)國的精神支柱。院訓(xùn)中的“公誠”為立身行事準(zhǔn)則，即待人接物應(yīng)以公正為先，胸襟豁達(dá)，寬厚仁愛，忠誠第一；“勇毅”則體現(xiàn)出工科教育的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，堅(jiān)毅果敢，勇于創(chuàng)新，不畏艱難的拼搏精神。①院歌是寄托高校精神追求的重要載體，傳達(dá)育人理念的生動形式，也是高等院校文化的重要組成部分。院歌的詞曲都是集學(xué)生的智慧而成：“西岳軒昂，北斗輝煌，澤被萬方，化育先翔，巍哉學(xué)府，輩出棟梁，崇德厚生，國乃盛強(qiáng)，千仞之墻，百煉之鋼，鏤木爍金，飛天巡洋，公誠勇毅，永矢毋忘，中華燦爛，工大無疆。”[9]院歌旨在鼓舞師生堅(jiān)定自信心與自豪感，以此鼓舞士氣、勇敢堅(jiān)毅、團(tuán)結(jié)一致奮戰(zhàn)到底，其飽含的激昂奮進(jìn)之情，正體現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭中西北工學(xué)院師生們的愛國情懷，這種情懷與氣質(zhì)激發(fā)了全體師生的愛國熱情和抗戰(zhàn)決心。

（二）影視文學(xué)符號

象征符號不在于表達(dá)自身的原初意義，而是為了表示自身以外的其他，旨在喚起或產(chǎn)生與時間、空間、邏輯或與象征的想象有關(guān)聯(lián)的一種態(tài)度、一系列印象或者一種思想行為。電影《古路壩燈火》的開場就是從具有象征性意義的火炬開始的，那時物資匱乏、條件艱苦，學(xué)生夜間學(xué)習(xí)只能借助蠟燭和煤油燈的微光，由于開夜車和開早車的人銜接起來，點(diǎn)滴光亮長夜不息，遂呈現(xiàn)出“壩上長夜、七星燈火”的景象。面對國難當(dāng)頭，救亡圖存的壓力，影片中，西北工學(xué)院院長勸慰道：青年學(xué)生的特長不是去前線打仗，而是以科學(xué)抗敵興國，用科學(xué)知識制造武器，支援前線回報(bào)祖國?！肮怕穳螣艋稹币殉狡渥陨頌檎彰鞫嬖诘囊饬x，寓意戰(zhàn)時青年學(xué)子用科學(xué)知識來報(bào)效祖國的事跡。西北工學(xué)院教師的文學(xué)作品極富愛國情懷。訓(xùn)育主任張清漣1939年10月28日在青木關(guān)填詞《滿江紅：歡迎新同學(xué)》：“四載韶華，易去也，孰留消息。德智體……十年磨劍期一試……繼自今師生齊努力，國難急。思往事，欠組織。懷戰(zhàn)區(qū)，多慘跡。嘆奴化毒化暗無天日。持久抗戰(zhàn)終必勝，被難同胞暫飲泣。看他年收復(fù)舊山河，江海碧?！盵10]他用詩作控訴日本帝國主義對中華民族的摧殘，記載了戰(zhàn)時中國高等教育艱難曲折的辦學(xué)經(jīng)歷，指明了抗戰(zhàn)必勝的愿景和決心。西北工學(xué)院學(xué)子的大學(xué)生活記憶也展現(xiàn)了戰(zhàn)時學(xué)生愛國的思想與行為。據(jù)七星寺航空系同學(xué)回憶：“繁重的功課壓抑著每個人的內(nèi)心，然而同學(xué)們之間有一種默然的親熱，大家認(rèn)真學(xué)習(xí)自己的功課，即使有時間，也不愿打擾別人的工作，讀書不忘救國正是現(xiàn)代青年的精神?！蓖瑫r，“國劇、音樂、話劇，作為生活的調(diào)味素，出現(xiàn)在每個適宜的場合，全體師生協(xié)心同力，先生與學(xué)生打成一片。”[11]從當(dāng)年學(xué)子們的求學(xué)經(jīng)歷記載中看出，學(xué)生不懼怕戰(zhàn)時求學(xué)條件的艱苦，而注重精神世界的愉悅與豐富。一代人的回憶中若是選擇性記住艱苦中的美好部分是出于潛意識的結(jié)果，那這種潛意識一定是在那個時代那個條件那一群人中間普遍存在并延續(xù)發(fā)展的，具體呈現(xiàn)為對國家的熱愛，對民族的信心以及對個體的希望。

（三）儀式符號

儀式是一種集體性象征行為，是受規(guī)則支配的系統(tǒng)性、組織性、象征性活動，“通過符號來表達(dá)社會生活方式，必定激發(fā)、維持或重塑群體中的某些心理狀態(tài)”[12]。儀式進(jìn)行過程中生發(fā)出的精神震撼力和感染力，促使參加者注意他們認(rèn)為有特殊意義的思想和感情對象。首先，儀式符號具有強(qiáng)烈的現(xiàn)場感染力。西北聯(lián)大教師通過開學(xué)典禮、講座、演講等儀式符號向全校師生闡明抗戰(zhàn)救國的迫切性。這些儀式活動都傳達(dá)出共同的思想情感，即為何要抗日救國以及如何抗日救國。通過儀式的現(xiàn)場感染力，最大限度地激發(fā)全校師生抗戰(zhàn)救國的堅(jiān)定決心。其次，儀式符號具有嚴(yán)密的組織性和系統(tǒng)性。學(xué)校通過舉辦總理紀(jì)念周、張騫墓公祭、西北工學(xué)院的工程師節(jié)等多種儀式，來提升師生團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的思想意識。以歷史上首次公祭張騫為例，1939年3月30日，徐誦明提議，4月6日為我國民族掃墓節(jié)，擬邀本校全體師生在漢博望侯張騫墓前舉行掃墓典禮。4月6日，全校師生上午8時齊集張騫墓前，9時舉行民族英雄掃墓典禮，10時宣誓，宣讀國民抗敵公約。掃墓祭文撰寫由歷史系擔(dān)任，祭品及飲水由庶務(wù)室負(fù)責(zé)籌備。[13]張騫墓公祭儀式有組織的開展，以張騫義薄云天的民族氣節(jié)激勵全校師生，使張騫墓成為值此抗戰(zhàn)之際最佳愛國主義教育基地。最后，儀式符號具有生動的實(shí)踐性。學(xué)校開展捐贈運(yùn)動和宣傳慰問演出以支援抗戰(zhàn)的需要。學(xué)校發(fā)起了為抗戰(zhàn)將士募捐棉背心運(yùn)動，并電匯《大公報(bào)》，將募捐來的棉背心送往前線以供戰(zhàn)士所需。在南鄭漢中戲院舉辦“為前方將士募集鞋襪游藝大會”，盛況空前。1939年5月4日，學(xué)校發(fā)動全校師生組成23支兵役宣傳隊(duì)、軍屬慰勞隊(duì)，分赴城固縣各地，以個別談話、講演、歌唱、戲劇等各種形式宣傳抗日救國。

“古路壩燈火”既是一種象征以表征其自身的意義，也可作為一種符號的存在，體現(xiàn)其自身的要素。“符號是能指與所指的結(jié)合，對政治儀式的重要作用在于使不能直接被感覺到的信仰、觀念、價值、情感和精神氣質(zhì)變得可見、可聽、可觸摸。”[14]基于此，符號既體現(xiàn)出能指的形式，即符號的形體，又表達(dá)了所指的內(nèi)容，即符號的意義。故而，通過文字符號、影視文學(xué)符號、儀式符號相互作用的呈現(xiàn)，能夠映射出“古路壩燈火”愛國精神的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)，展示出“古路壩燈火”這一象征符號所表征的愛國意義，從而形成具有共同愛國信仰的政治共同體。

三、符號與象征展現(xiàn)“古路壩燈火”愛國精神的當(dāng)代意蘊(yùn)

“象征具有一種抽象的力量，具有作為一種能夠在政治生活中發(fā)揮著經(jīng)驗(yàn)作用和意義的能力。”[15]“古路壩燈火”作為一種象征符號，在新時代精神文明建設(shè)事業(yè)中具有引領(lǐng)德育目標(biāo)的價值意義。通過符號和象征這一載體，展現(xiàn)了“古路壩燈火”內(nèi)在包含的“立德樹人”“不忘初心”“公誠勇毅”的核心使命、教育途徑和價值理念，對于當(dāng)代中國高等工程教育乃至全國高等教育事業(yè)具有榜樣示范作用。愛國精神是大學(xué)的文化根基和血脈，西北工學(xué)院在戰(zhàn)火中堅(jiān)持辦學(xué)為國家培養(yǎng)人才，在時代大潮中傳承和弘揚(yáng)至誠報(bào)國、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏?，肩?fù)著歷史和時代賦予的責(zé)任和使命。西北工學(xué)院留下的愛國精神財(cái)富在當(dāng)代依然具有獨(dú)特的價值。

（一）“立德樹人”秉承興學(xué)強(qiáng)國精神的核心使命

習(xí)近平總書記在同高校思想政治理論課教師代表座談時強(qiáng)調(diào)：“我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。”[16]高校思想政治教育工作關(guān)系到高校培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我國高等教育“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[17]。“要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，立志聽黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻(xiàn)國家?！盵18]“立德樹人”是高校的立身之本，愛國精神是高校育人為本、德育為先的基礎(chǔ)。西北工學(xué)院發(fā)端于民族危亡之際，以立德樹人為根本，以愛國報(bào)國為要旨，以興學(xué)強(qiáng)國為使命。發(fā)展于今的西北工業(yè)大學(xué)一直堅(jiān)守興學(xué)強(qiáng)國的精神特質(zhì)，并繼續(xù)將愛國報(bào)國精神傳承下去。

立德樹人的根本宗旨體現(xiàn)了德育是高校思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。西北工學(xué)院強(qiáng)調(diào)學(xué)生除了某種工程外，如若對歷史地理文學(xué)哲學(xué)絲毫不感興趣，完全隔膜，也難以成為健全的工程人員。或言之，學(xué)生業(yè)精于科學(xué)技術(shù)方面的知識之外，應(yīng)對哲學(xué)社會科學(xué)方面的知識有所涉獵，社會主義道德教育在學(xué)生的自由全面發(fā)展中占據(jù)同等重要的地位，而愛國是德育建設(shè)的核心內(nèi)容，是學(xué)生的立身之本和成才之基，愛國精神是高校文化建設(shè)的主旋律和永恒主題。在烽火戰(zhàn)爭年代，西北工學(xué)院的文化建設(shè)重心在于激發(fā)學(xué)生的愛國情感和抗戰(zhàn)熱情，啟迪學(xué)生的科研智慧，以期對其人生觀、價值觀產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響。不論是戰(zhàn)爭年代還是和平年代，愛國精神培育都是高校文化建設(shè)工作中的重要內(nèi)容。興學(xué)強(qiáng)國就是以興學(xué)為手段，以強(qiáng)國為目標(biāo)。西北工學(xué)院在極端困難的戰(zhàn)爭條件下，為國家培養(yǎng)最為急需的工程技術(shù)人才，保存、延續(xù)并發(fā)展了中國高等教育，為西部地區(qū)的高等教育事業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。和平年代，西北工業(yè)大學(xué)沿著前輩們的足跡，繼續(xù)堅(jiān)守“立德樹人”“愛國報(bào)國”“興學(xué)強(qiáng)國”的使命，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而繼續(xù)努力奮斗。

（二）“不忘初心”傳承“古路壩燈火”愛國精神的優(yōu)良傳統(tǒng)

時代不斷發(fā)展，但“古路壩燈火”愛國精神薪火相傳。西北工學(xué)院是經(jīng)過戰(zhàn)火淬煉的高等學(xué)府，承載和見證了中華民族興國強(qiáng)軍的艱難歷程，銘記和肩負(fù)著科技救國、人才強(qiáng)國的初心和使命。西北工學(xué)院在困境中求生存，在夾縫中求發(fā)展，凝聚和發(fā)揚(yáng)了中華民族團(tuán)結(jié)御侮、堅(jiān)韌頑強(qiáng)、勇猛精進(jìn)、科學(xué)強(qiáng)國、公誠勤樸、赤心報(bào)國、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的愛國精神?！安煌跣摹敝傅氖呛霌P(yáng)“古路壩燈火”愛國精神的初心。1938年7月，在陜西城固縣古路壩村由北平大學(xué)工學(xué)院、東北大學(xué)工學(xué)院、北洋工學(xué)院、私立焦作工學(xué)院組成國立西北工學(xué)院。肇始于此的西北工學(xué)院辦學(xué)地址在古路壩，后辦學(xué)地址雖有輾轉(zhuǎn)，學(xué)校也不斷發(fā)展，但古路壩的根留在了從西北工學(xué)院到西北工業(yè)大學(xué)的校史中?，F(xiàn)今的西北工業(yè)大學(xué)將西北工學(xué)院的校訓(xùn)傳承至今，延續(xù)著愛國血脈，并將航空報(bào)國的使命發(fā)揚(yáng)光大?！肮怕穳螣艋稹睈蹏癫粶?，接續(xù)傳承，在西北工學(xué)院歷史發(fā)展的每個階段都有體現(xiàn)。從抗戰(zhàn)時期西北工學(xué)院師生“工業(yè)救國，科學(xué)報(bào)國”的愛國情懷和艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏、勇往直前的奮斗精神，到20世紀(jì)50年代華東航空學(xué)院由南京內(nèi)遷西安，廣大師生“熱愛祖國，顧全大局，艱苦創(chuàng)業(yè)，獻(xiàn)身航空”的華航西遷精神，再到1970年原哈軍工空軍工程系并入西北工業(yè)大學(xué)，軍工人“強(qiáng)軍報(bào)國、忠誠奉獻(xiàn)”的革命精神和“嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)密”的“三嚴(yán)”作風(fēng)，這些文化傳統(tǒng)在西北工業(yè)大學(xué)都得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。

時代變遷，愛國初心永不懈怠，在建功立業(yè)的新時代，更應(yīng)該在西北地區(qū)高等院校傳承“古路壩燈火”的愛國精神，使其生生不息、代代相傳。弘揚(yáng)西北工學(xué)院的戰(zhàn)時大學(xué)精神，逐漸發(fā)展為如今的西北工業(yè)大學(xué)，以“公誠勇毅”的校訓(xùn)、“三實(shí)一新”的校風(fēng)和“以學(xué)生為根、以育人為本、以學(xué)者為要、以學(xué)術(shù)為魂、以責(zé)任為重”的辦學(xué)理念，向著新時代興學(xué)強(qiáng)國、建設(shè)雙一流大學(xué)的目標(biāo)邁進(jìn)。

（三）“校訓(xùn)傳承”彰顯新時代愛國精神的價值追求

愛國精神作為表征個人與社會、集體與國家利益一致性關(guān)系的情感導(dǎo)向，在不同的社會背景下，彰顯出社會成員強(qiáng)大的凝聚力和向心力。校訓(xùn)作為高校的精神向?qū)?，傳承并?jiān)守著愛國精神的特質(zhì)。西北工業(yè)大學(xué)的校訓(xùn)“公誠勇毅”是由西北聯(lián)大校訓(xùn)“公誠勤樸”發(fā)展而來，傳承了西北聯(lián)大“以天下為公，真誠待人，勤奮勇敢，艱苦樸素，持之以恒”的愛國精神，具體包含公為天下、報(bào)效祖國，勇猛精進(jìn)、敢為人先，誠實(shí)守信、襟懷坦蕩，毅然果決、堅(jiān)韌不拔，展現(xiàn)了與時俱進(jìn)的精神特質(zhì)。

新時代的愛國應(yīng)摒棄狹隘偏向，以愛國奉獻(xiàn)為主旨。在中國，我們每一個人都兼有公民—民族身份，擁有中華民族的文化和價值信念，并能獲得安全感和歸屬感。同時，我們又以公民的身份平等地共存于“政治共同體”國家之中，追求個人、集體、國家利益的一致性，盡最大努力為國貢獻(xiàn)。愛國應(yīng)具有國際視野和國際胸懷。中國必將在力所能及的范圍內(nèi)承擔(dān)更多的國際責(zé)任與義務(wù)，為人類和平與發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。對高校而言，愛國旨在培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)子在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中建功立業(yè)。西北工業(yè)大學(xué)校長汪勁松寄語畢業(yè)生們，堅(jiān)信“公誠勇毅”的校訓(xùn)和“三實(shí)一新”的校風(fēng)已經(jīng)成為西工大人的價值追求，期望西工大人不辱時代使命，在矢志愛國奮斗中努力建功立業(yè)，把家國情懷轉(zhuǎn)化為奮斗激情，真正做到“心有大我、至誠報(bào)國”。[19]西北工業(yè)大學(xué)“公誠勇毅”的校訓(xùn)突顯新時代價值。“公誠”意為如何處事的準(zhǔn)則，“勇毅”強(qiáng)調(diào)探求真理的精神?！肮\勇毅”的核心就是“立德樹人”，教會學(xué)生如何做人，如何處事。要求學(xué)生胸懷愛國之心、報(bào)國之志，真誠以待、以身作則，勇于探索、果敢堅(jiān)毅，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我價值。“公誠勇毅”的校訓(xùn)提升了新時代西工大人愛國主義精神境界，是愛國責(zé)任、使命與奉獻(xiàn)的高度凝結(jié)，也是愛國精神與科學(xué)精神的深度交融，更是新時代報(bào)國精神的時代追求。古路壩時期，西北工學(xué)院秉承“公誠勇毅”的院訓(xùn)，堅(jiān)定矢志不渝的愛國情懷，在抗戰(zhàn)的硝煙烽火中發(fā)揚(yáng)興學(xué)強(qiáng)國精神，為民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)培養(yǎng)了一大批工程領(lǐng)域的卓越人才。接續(xù)傳承的“公誠勇毅”這一理念融入西北工業(yè)大學(xué)的校訓(xùn)文化中，西工大人發(fā)揚(yáng)著“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)、特別能創(chuàng)新”的精神理念，將滿腔的愛國熱情和理性的愛國行動統(tǒng)一起來，創(chuàng)造了新時代的“西工大現(xiàn)象”②。

四、結(jié)語

“古路壩燈火”既是抗戰(zhàn)時期西北工學(xué)院學(xué)子們在艱難的學(xué)習(xí)環(huán)境中展現(xiàn)的愛國精神，也是中國高等工程教育史上一個重要的象征符號。作為一種象征符號，“古路壩燈火”承載著豐富的愛國情感和報(bào)國理念，既展現(xiàn)出西北工學(xué)院學(xué)子們勤奮苦讀的表意符號，又富含愛國精神的深層次意指；作為一種文化符號，“古路壩燈火”表征出強(qiáng)烈的愛國主義精神，是政治態(tài)度與傳統(tǒng)文化共同作用的產(chǎn)物，是愛國精神在新時代的賡續(xù)與表達(dá)；作為優(yōu)秀愛國主義教育資源，“古路壩燈火”以生動的符號象征形象增強(qiáng)愛國精神培育的感染力和實(shí)效性，教育全體民眾發(fā)揚(yáng)愛國奉獻(xiàn)精神，發(fā)揮象征符號作為愛國主義教育載體的生機(jī)與活力。

注釋

① 黃迪民.從西北聯(lián)大到西北工學(xué)院的歷史淵源與西北工業(yè)大學(xué)的文化傳承[C].第七屆西北聯(lián)大與中國高等教育發(fā)展論壇,2018年11月,第221頁.

② 兩院院士曾組織過一個調(diào)查組，在西北工業(yè)大學(xué)發(fā)現(xiàn)了“西工大現(xiàn)象”。認(rèn)為西北工業(yè)大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生和他們的工作成就，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了學(xué)校所在的地域、條件、環(huán)境所給予他們的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人所預(yù)期的。