白釉綠彩獅柄龍口執(zhí)壺新加坡亞洲文明博物館藏

從這些白釉綠彩瓷器的造型看，杯的造型直口、深腹，與沉船發(fā)現(xiàn)的白瓷斂口杯稍有區(qū)別，由于白釉綠彩杯的口徑稍大，其高度顯得稍矮。另外，白瓷杯的表面沒有任何裝飾。單柄杯和敞口杯的造型與白釉杯相似，而與國內(nèi)出土的敞口杯相比，“黑石號”沉船中白釉綠彩杯的口徑和腹徑略大，高度要矮一些，杯柄上的“指墊”也不一樣，前者是利用圓環(huán)泥條一端上挑自然形成，后者則特別加上有印花的圓形泥片作成。高足杯在唐代陶瓷器中比較少見，特別是高足吸杯在唐代陶瓷器中幾乎不見。盤、碗的造型為唐代常見。沉船中發(fā)現(xiàn)的蓋盒較大，與唐代流行的作化妝品盛器的蓋盒不同，可能其用途也有別，或許用作鏡盒。蓋罐與唐代的無異，1992年在河南省鞏義市（原鞏縣）北窯灣唐大中五年墓中出土的白瓷蓋罐與沉船中發(fā)現(xiàn)的綠彩蓋罐器形完全相同。類似沉船發(fā)現(xiàn)的獅柄執(zhí)壺在國內(nèi)也有出土，如陜西省西安市工地主廠區(qū)出土的“白釉執(zhí)壺”和陜西省西安市西郊熱電廠唐墓出土的“白釉獅柄執(zhí)壺”，應該都是河北邢窯的產(chǎn)品。

在“黑石號”沉船中發(fā)現(xiàn)的白釉綠彩瓷器國內(nèi)發(fā)現(xiàn)并不多，見于報道的有：1957年河南安陽薛莊唐墓中曾經(jīng)出土一件白釉綠彩瓷執(zhí)壺；1987年河南省三門峽市化工廠工地唐代墓葬中也曾經(jīng)出土白釉綠彩瓷碗；1983年在江蘇省揚州市三元路曾經(jīng)出土一件白釉綠彩貼花龍紋碗，口沿作四出花口、外侈，腹壁斜直，碗心盤龍云氣紋貼花與“黑石號”發(fā)現(xiàn)的同類碗幾乎完全一樣。

關于唐代白釉綠彩瓷器的產(chǎn)地有幾種推測，一種認為其裝飾與河南鞏義唐三彩相似，可能是鞏義窯的產(chǎn)品；從個別器物底部刻有“進奉”“盈”等款識來看，也可能是河北邢窯的產(chǎn)品，因為在邢窯窯址出土的白瓷標本和一些地區(qū)出土的白瓷上發(fā)現(xiàn)刻有“盈”“翰林”等字款。如果從鞏義唐三彩的裝飾特點看，通常比較多的是在綠色上加白色斑塊，而白底綠彩的確實很少見。筆者曾經(jīng)到河南考古所和鞏義文保所收藏的鞏義窯唐三彩陶和白瓷標本中仔細尋找也沒有發(fā)現(xiàn)。傳世文物中，故宮收藏的白釉綠彩瓷罐與“黑石號”沉船中發(fā)現(xiàn)的造型相仿。

近年，有學者通過測試分析比較邢窯、鞏義窯、耀州窯及“黑石號”標本的化學構成，認為“黑石號”上發(fā)現(xiàn)的白釉綠彩瓷器是河南鞏義窯的產(chǎn)品。由于所分析的“黑石號”標本樣本只有8個，還不足以反映“黑石號”白釉綠彩瓷器的全貌。2011年在河北省內(nèi)丘縣發(fā)現(xiàn)唐代邢窯窯址，出土的白釉綠彩瓷片標本特點與黑石號發(fā)現(xiàn)的幾乎一致，發(fā)掘工作還在進行當中，我們期待有更多的發(fā)現(xiàn)。

以上，說明唐代“黑石號”沉船上的白釉綠彩瓷器中既有河南鞏義窯的產(chǎn)品，也有河北邢窯的產(chǎn)品。鞏義窯產(chǎn)品胎質較粗，有的在胎的表面施白色化妝土；而邢窯產(chǎn)品胎質較細、較白，一般不用施化妝土。

唐代“盈”字款的瓷器，曾引起長期的討論，一般認為這種瓷器會進入皇室的大盈庫，故有“盈”字。由于多出土于邢窯窯址之中，人們的認識逐漸趨于一致，即帶“盈”字款的器物，即為邢窯產(chǎn)品，年代為9世紀初之后，是供皇室享用的瓷器。“黑石號”沉船上發(fā)現(xiàn)帶有“盈”字款的器物，并且它不是白瓷而是白釉綠彩花口碗，根據(jù)以往的考古發(fā)掘資料，似乎應是河南鞏義窯的產(chǎn)品，也就是說帶有“盈”字款的器物并非僅有邢窯獨有。此外還應該注意的是如果按以往的結論，帶有“盈”字款的器物是要進入皇室的大盈庫，供皇室享用的瓷器，那么為什么會出現(xiàn)在“黑石號”沉船上？“黑石號”沉船上的物品是商品，也就是說在市場上也可以買到“盈”字款的器物。參照以往的發(fā)現(xiàn)，“盈”字款的白瓷，除了在唐長安大明宮外，在西明寺、青龍寺、西安唐新昌坊也有出土，而且也在邢臺市、河北易縣并非是高級貴族的唐墓中發(fā)現(xiàn)，可見把“盈”字直接與大盈庫對號入座的看法還應仔細斟酌。也許帶有“盈”字款的器物在唐代供皇室宮廷使用，卻并非是專用，在民間和市場上也有使用和出售。同樣道理，“黑石號”沉船上還有刻“進奉”字款的白釉綠彩瓷，說明“盈”“進奉”字款的器物也會流入市場。

青花瓷器

“黑石號”最引人注意的是在沉船船艙的尾部發(fā)現(xiàn)了三件青花瓷盤，這是迄今為止首次發(fā)現(xiàn)的中國最早、最完整的青花瓷器。三件青花盤的造型基本一致，紋飾不完全相同，但其構成和母題如出一轍，都是用帶有芭蕉葉（或稱棕櫚葉）風格的植物紋組成，中間是一個方框，四角伸出葉片。

在1975年揚州唐城遺址發(fā)現(xiàn)青花碎片之前，關于中國青花瓷器的發(fā)生及發(fā)展通常認為是元、明、清時代。1975年和1983年在揚州唐城遺址先后發(fā)現(xiàn)了青花瓷殘片，紋飾中的棕櫚葉紋、菱形紋、梅花點紋、豎條紋等具有伊斯蘭風格，學者們在肯定這些青花瓷片的年代為唐代的同時，推測它們是為滿足國外市場需求而燒制的?！昂谑枴背链械那嗷ù杀P紋飾與揚州唐代遺址出土青花殘片紋樣風格十分相似，而這種紋樣在唐代陶瓷器中罕見?！昂谑枴背链械娜嗷ù膳c大量無可爭議的中晚唐瓷器同處于一艘船上，說明其來自中國，證實唐代已經(jīng)用鈷料作釉下彩燒制青花瓷，并且根據(jù)輸入地區(qū)的要求進行生產(chǎn)，已經(jīng)輸出海外。

考古發(fā)掘證明，河南鞏義黃冶窯既燒白瓷又燒三彩陶器，在其晚唐地層中還發(fā)現(xiàn)胎質純凈、火候較高的白釉藍彩殘片，呈色劑是氧化鈷。從條件上說，黃冶窯具備了燒造青花瓷的條件?！昂谑枴背链锨嗷ù杀P其中一件釉面有剝落，可以看出其制作工藝是成型后先施一層化妝土，在化妝土是用氧化鈷繪彩，上透明釉后入窯高溫燒成。這與鞏義黃冶窯的制作工藝一致。

關于“黑石號”沉船的出發(fā)港和目的港

關于“黑石號”的出發(fā)地，有三種推測：其一揚州說，認為“黑石號”沉船在揚州裝載長沙窯（長沙窯產(chǎn)品沿湘江而下，經(jīng)洞庭湖而入長江到揚州）等貨物后出海，然后沿著海岸線至明州、廣州等地?？?，分別裝上當?shù)氐呢浳铮詈蟀凑仗曝懺觊g賈耽所著《皇華四達記·廣州通海夷道》中的路線行駛至今蘇門答臘附近沉沒。在揚州發(fā)現(xiàn)較多長沙窯產(chǎn)品的遺存和與“黑石號”相同的綠彩、青花瓷器以及揚州地區(qū)生產(chǎn)金銀器，為“揚州說”提供了依據(jù)。

其二廣州說，認為各地瓷器經(jīng)內(nèi)河或者沿海航線運到廣州，然后一起裝上“黑石號”，再按照“廣州通海夷道”中的路線行駛至蘇門答臘附近。一部分長沙窯碗被裝在廣東生產(chǎn)的青釉大罐里再裝船，為“廣州說”增加了可信度。

最后一種觀點則認為“黑石號”沉船上的貨物是在室利佛逝（唐代末年以后改稱三佛齊，即蘇門答臘島）的港口一次性裝載的，而這些裝上船的貨物則是由不同的船只從揚州、明州和廣州分別運到室利佛逝的。

有學者認為，如果是揚州出發(fā)，不能解釋廣東青瓷大罐如何到揚州再裝載長沙窯碗；如果是廣州出發(fā)，在廣州的的唐代遺址很少發(fā)現(xiàn)長沙窯產(chǎn)品；而第三種較為妥當，但亦有可斟酌之處。

室利佛逝等東南亞港口有作為中國貨物輸往西亞、中東、歐洲中轉港的悠久歷史，這種情況至少維持到明代。中國的貨物輸往西亞、中東或者歐洲，依靠中國商船的航海能力可能有一定的困難，而西亞和歐洲的商船也存在同樣的問題，因此在東南亞中轉成為海上貿(mào)易最好的選擇。事實上在這些港口的古代遺址中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)中國的外銷瓷器。如果“黑石號”確實是在室利佛逝港裝載了來自各地的貨物啟航的，那么，不久它就觸礁沉沒了。

也不能排除“黑石號”是從中國的港口啟航的。船上的貨物如金銀器、“江心鏡”產(chǎn)自于揚州，各地窯場的產(chǎn)品運到揚州也不存在很大的困難，而且在揚州唐代遺址發(fā)現(xiàn)了除廣東青瓷外其他“黑石號”裝載的瓷器品種。唯一的疑惑是關于廣東窯青瓷大罐內(nèi)裝有長沙窯碗作何解釋？也可以設想“黑石號”在揚州裝上除長沙窯之外的其他貨物，留出中間的艙位到廣州再裝載長沙窯瓷器和廣東青瓷。

關于“黑石號”的目的港，從目前的考古證據(jù)看，應該是西亞、中東地區(qū)?！昂谑枴毖b載的長沙窯、越窯瓷器在埃及的福斯塔特遺址、蘇丹的阿伊扎布遺址，伊拉克的薩瑪拉遺址、伊朗的尼沙布爾遺址和希拉夫遺址等地被發(fā)現(xiàn)。在柏林佩加蒙博物館的陳列室里有在伊拉克薩馬拉遺址出土的、與“黑石號”一樣的白地綠彩瓷器和白瓷，而在歐洲至今尚未有類似發(fā)現(xiàn)。因此，“黑石號”的最終目的港應該是阿拉伯帝國的某個港口。

關于唐代陶瓷貿(mào)易

唐代文獻對于當時陶瓷外銷的情況已有記錄，但是在8世紀-10世紀一些旅行家、商人、文人筆記，地方志、族譜等材料記錄更加豐富。伊本·庫達特拔的《省道記》中記述“阿爾瓦京有中國鍛煉之精鐵、瓷器及米” ；阿拉伯學者查希茲在《守財奴》中提到一份換貨協(xié)議，其中有關于從中國進口瓷器的條款；巴格達驛長伊本·考爾達貝在846年-881年寫成的《郡國道里志》中提到了從中國的幾個著名港口“出口貨物中有精美的瓷器”；10世紀忽魯謨斯商人本·沙赫里爾在《印度珍聞集》中描述了一位資金很少的猶太商人在883年前后到遠東、912年前后回到阿曼時，帶回大量絲綢和瓷器，借此成為富翁的軼事；福建晉江西街的《留氏家譜》中記載了留從效在泉州任職時，“視民疾苦（如）己疴……歲豐，聽買賣，平市價，陶器、銅、鐵，泛于蕃國。收金貝而還，民甚稱便”。

國內(nèi)外海域的沉船和遺址中發(fā)現(xiàn)了不少唐五代外銷瓷遺存，以印尼、越南海域及我國浙、閩、粵沿海的沉船為代表。除了黑石號外，2011年6月，越南中部廣義省平山縣平珠海岸發(fā)現(xiàn)一艘唐代阿拉伯沉船，滿載越窯青瓷、邢窯白瓷，以及大量長沙窯彩瓷。1974年，寧波余姚江唐代出?？诟浇l(fā)現(xiàn)一艘沉船，船上有一塊方磚上有“乾寧五年”（公元898年）的刻款。船中和船體附近發(fā)現(xiàn)了數(shù)百件越窯青瓷和長沙窯青釉褐彩以及少量黑釉瓷器。2010年，福建沿海水下文物考古調查隊在福州平潭海域分流尾嶼發(fā)現(xiàn)一處五代沉船遺址。出水遺物均為越窯青釉瓷器，主要器型為碗、碟、盞托及少量執(zhí)壺殘片，器型規(guī)整，胎質細薄。這些資料充分證明，唐代中國陶瓷已經(jīng)通過海上絲綢之路遠播海外。