高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)探析

羅凱

摘要：

產(chǎn)品設(shè)計(jì)其實(shí)是創(chuàng)造力的成果表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)問(wèn)題的分析，從某個(gè)獨(dú)特的角度切入進(jìn)去來(lái)達(dá)到解決問(wèn)題的目的，這是一種無(wú)形的服務(wù)，以造型設(shè)計(jì)為媒介，從而達(dá)到某種效果。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，創(chuàng)造性思維占據(jù)了核心，它通過(guò)影響人的設(shè)計(jì)能力來(lái)發(fā)揮重要的作用。為此在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該重點(diǎn)去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維。。本文通過(guò)對(duì)創(chuàng)意思維以及創(chuàng)意思維在產(chǎn)品中的應(yīng)用意義進(jìn)行分析，結(jié)合學(xué)科教學(xué)的案例來(lái)探討培養(yǎng)高職學(xué)生創(chuàng)意思維的具體策略。

關(guān)鍵詞：

產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué);創(chuàng)意思維;創(chuàng)造性

中圖分類(lèi)號(hào)：

TB472

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：

A

文章編號(hào)：

1672-9129（2020）15-0167-01

1創(chuàng)意思維在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和意義

創(chuàng)意思維可以簡(jiǎn)單地理解為創(chuàng)造性思維，是指人在特定環(huán)境之下，通過(guò)聯(lián)想，來(lái)設(shè)計(jì)某種產(chǎn)品，寄托某種情感。從另一個(gè)層面來(lái)看，創(chuàng)意思維實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)思維的一種突破，通過(guò)這種標(biāo)新立異的舉動(dòng)，給予大眾不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)以及心理體驗(yàn)。而這種創(chuàng)意思維往往與平常的思維與大不相同的。為此可以將創(chuàng)意思維看成是一種產(chǎn)品創(chuàng)新，這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中最具有可塑性的重要元素。

一般來(lái)講，人類(lèi)的創(chuàng)意思維往往會(huì)經(jīng)歷以下幾個(gè)階段：首先，是對(duì)傳統(tǒng)實(shí)物的一種發(fā)明，這是從無(wú)到有的過(guò)程。其次，是在對(duì)生活實(shí)際問(wèn)題的一種新的解決方案。然后是對(duì)產(chǎn)品概念的一種重新構(gòu)建。最后便是在上面基礎(chǔ)上進(jìn)行的認(rèn)識(shí)變化。在這一系列的過(guò)程中，最為重要的點(diǎn)如何去擁有這種創(chuàng)意思維，如何將這種創(chuàng)意思維融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)之中。這需要去發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)品存在的問(wèn)題，分析問(wèn)題存在的原因，找到創(chuàng)新的方向。當(dāng)然，創(chuàng)意思維并非輕而易舉的就可以獲得，這需要教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不斷的實(shí)踐練習(xí)，一次次的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，通過(guò)長(zhǎng)期的后天養(yǎng)成而獲得的。

2產(chǎn)品設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維的培養(yǎng)方法

目前市場(chǎng)中存在著很多關(guān)于創(chuàng)意構(gòu)思的書(shū)籍，但是里面多為廣告、圖片等創(chuàng)意想法，有關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)意構(gòu)思內(nèi)容相對(duì)較少。但是二者都是屬于創(chuàng)新設(shè)計(jì)的范疇，為此他們之間存在著一定的溝通指出。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，首先需要考慮的當(dāng)下市場(chǎng)的流行元素以及人們大眾化的審美觀念，除了這些還要與當(dāng)代的設(shè)計(jì)技術(shù)、能夠提供的設(shè)計(jì)成本等內(nèi)容進(jìn)行契合，從而整合多方面的資源與優(yōu)勢(shì)來(lái)設(shè)計(jì)出創(chuàng)造性的產(chǎn)品。一般來(lái)講，創(chuàng)意思維可以通過(guò)以下方法進(jìn)行培養(yǎng)。

2.1“悖論”法。首先是悖論法，何為悖論，就是一種與眾不同，這是一種突破傳統(tǒng)行為或者突破人們常規(guī)習(xí)慣的方法。人們總是會(huì)習(xí)慣性去做某事，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)產(chǎn)生一定的方案心里，產(chǎn)品設(shè)計(jì)同樣如此，如果所涉及的產(chǎn)品都是大同小異，那么消費(fèi)者也會(huì)出現(xiàn)審美疲勞。為此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去突破傳統(tǒng)的束縛，與傳統(tǒng)的行為背道而馳，這往往會(huì)取得意向不到的收獲。培養(yǎng)的方法相對(duì)來(lái)講也就比較簡(jiǎn)單，教師在日常的產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生改變傳統(tǒng)思考問(wèn)題的方式，從事物本質(zhì)的角度入手，打破正常的邏輯學(xué)。簡(jiǎn)單來(lái)向，就是需要解決的問(wèn)題是什么，從事情的本質(zhì)入手。

例如，在我們?nèi)ピO(shè)計(jì)一個(gè)杯子的時(shí)候，我們需要從杯子的本質(zhì)出發(fā)，即我們需要去設(shè)計(jì)的應(yīng)該是一個(gè)工具，這個(gè)工具的作用是用來(lái)喝水，那么只要滿足于喝水的工具都算得上滿足設(shè)計(jì)的要求。如果教師引導(dǎo)學(xué)生從本質(zhì)上去看問(wèn)題，那么學(xué)生的思想就會(huì)陷入到空靈的狀態(tài)，在此種狀態(tài)下，學(xué)生的思想就會(huì)打破傳統(tǒng)概念的束縛，從而滿足產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本要求，設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)意的產(chǎn)品。

2.2“聯(lián)想”法。聯(lián)想是指在人體在對(duì)某個(gè)對(duì)象或者某個(gè)事物產(chǎn)生感受的同時(shí)，可以從記憶的深處回想起某些內(nèi)容，將對(duì)象以及記憶中的物質(zhì)進(jìn)行某種聯(lián)系。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生采用聯(lián)想創(chuàng)意的方法來(lái)培養(yǎng)自身的創(chuàng)意思維。其中對(duì)于聯(lián)想法來(lái)講，其中應(yīng)用最為廣泛的當(dāng)屬仿生學(xué)。人們通過(guò)對(duì)自然界中的某個(gè)對(duì)象進(jìn)行分析時(shí)，聯(lián)想到某個(gè)元素，將這個(gè)元素與放在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之中，從而創(chuàng)造出一種新型的產(chǎn)品了，例如最具代表性的為大眾的“甲殼蟲(chóng)”車(chē)型。在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然界或者生活中的事物進(jìn)行觀察，并剖析事物的典型元素，將其融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，這是創(chuàng)意思維培養(yǎng)的有力方法。

2.3“克隆”法。談到克隆，人們首先想起的便是復(fù)制粘貼。與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)的克隆并不僅僅是簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是在原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上其進(jìn)行創(chuàng)新，融入現(xiàn)代化的元素。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展史，我們知道特維爾德設(shè)計(jì)的紅藍(lán)椅，它的原型是來(lái)自與一副繪畫(huà)作品。他吸取了繪畫(huà)作品的風(fēng)格，將二維的平面便成為餓了三維的立體，從而設(shè)計(jì)出了獨(dú)具一格的紅藍(lán)椅。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去了解各種風(fēng)格，并原有風(fēng)格之中加入自己的元素，從而達(dá)到特殊的設(shè)計(jì)效果。

3結(jié)論

隨著科學(xué)技術(shù)水平的進(jìn)步以及人們審美能力的提升，人們對(duì)于產(chǎn)品的各方面要求越來(lái)越高。它不僅僅需要滿足正常的使用功能。還要在美學(xué)、材料、性能等各個(gè)指標(biāo)上有著一定的造詣。在當(dāng)前物質(zhì)基礎(chǔ)向著精神需求轉(zhuǎn)變的情況下，如何設(shè)計(jì)出更符合大眾審美理念的產(chǎn)品則是眾多設(shè)計(jì)者所面臨的難題，這也意味著此方面的專(zhuān)業(yè)性人才比較匱乏。高職院校是產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才重要的培養(yǎng)基地。教師想要培養(yǎng)出高水平的人才，應(yīng)該重視學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，引導(dǎo)他們善于發(fā)現(xiàn)生活之中的美感，并善于創(chuàng)造美。

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