劉國(guó)鈞故居裝飾圖案的研究

摘要：劉國(guó)鈞先生是紡織巨子，先生的舊居同他的人生一樣值得后來(lái)者好好研究。劉國(guó)鈞故居坐落于泰州市靖江，為泰氏民居。本文以研究劉國(guó)鈞故居裝飾圖案為主題，以題材內(nèi)容、色彩選擇、組合方式和意蘊(yùn)分析等方面為出發(fā)點(diǎn)，以期對(duì)劉國(guó)鈞故居裝飾圖案進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：劉國(guó)鈞故居;裝飾圖案;江蘇民居

中圖分類號(hào)：TU241.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）21-0-02

0 引言

劉國(guó)鈞故居坐落于江蘇省泰州市靖江生祠鎮(zhèn)青果巷82-84，整座建筑采用回廊聯(lián)結(jié)，渾然一體;用天井相隔，疏密有致。

泰州在地理上看屬于吳頭楚尾，也就是北方文明和南方文明接觸碰撞的地域，因而泰州的民居既有南方娟秀、雅致的特色，又有北方雄壯、儉樸的特色;既有北方民居封鎖關(guān)閉的建筑格局，又有江南宅院活躍生動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格。和徽派民居相比較，泰式民居的封火墻略顯矮小，磚雕也略顯粗糙;和蘇式民居相比較，泰式民居多是泥磚且不粉墻。受王艮“百姓日用即道”觀念的影響，泰式民居不事張揚(yáng)，裝飾很少。

劉國(guó)鈞故居就是典型的泰式民居，雖然舊居的占地面積不大，但是有著主人身上清苦勤儉的良好品質(zhì)和泰式民居的顯著特點(diǎn)，即樸素、實(shí)用。

對(duì)于劉國(guó)鈞先生，學(xué)者們多是對(duì)他的傳奇人生以及對(duì)故土的貢獻(xiàn)的贊頌，本文則另辟蹊徑，對(duì)劉國(guó)鈞故居的裝飾圖案進(jìn)行研究。

1 題材內(nèi)容

1.1 幾何題材

從屋脊、封火墻到門窗多是幾何圖案，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。出現(xiàn)在屋脊和封火墻上的回紋源于雷紋，表達(dá)古代人民對(duì)雷的崇拜，具有單純簡(jiǎn)潔、規(guī)整且有秩序的特點(diǎn)。

擴(kuò)建的劉國(guó)鈞事跡展覽館等墻頂端封檐結(jié)頂，用青磚整整齊齊地堆砌好，再用石灰粉勾勒了一筆連環(huán)型回紋鎖邊，巧妙地突出了幾何圖案裝飾的硬朗。

封火墻，和徽派建筑的馬頭墻類似，但不及馬頭墻高大。黑色的面上用白色石灰粉畫回紋裝飾，由一條粗細(xì)統(tǒng)一的線條在不同的地方向不同的方向轉(zhuǎn)折，雖是由筆直的線條構(gòu)造但是更有空間動(dòng)感，更加靈動(dòng)有趣，給觀者一種循環(huán)往復(fù)、連綿不斷的感受。一筆連環(huán)型的回紋由橫豎短線折繞組成，不似回字兩兩相斷沒(méi)有連接[1]。

1.2 動(dòng)物題材

大門石鼓“三獅戲球”紋，描繪的是3只獅子舞飄帶作戲球狀。三獅騰挪跳躍，追逐火球，喜氣生動(dòng)。

獅紋一般都是以雄獅構(gòu)成，壯碩雄健，頸有鬣，配以綬帶。獅紋是權(quán)力與威嚴(yán)的象征。獅紋流傳至今，經(jīng)過(guò)了許多民間藝人加工、提煉和抽象圖案化，和真獅相比，更加英武活潑[2]。

國(guó)鈞堂門口有兩個(gè)陶瓷制成的小石獅子形狀的果殼箱。它們?cè)诓萜荷显跇湎拢擅畹厝谌肓司G化，真像是兩只調(diào)皮的小獸，張口等著的不是果殼，而是樹上的瓜果，或是癡癡地看著樹上的鳥雀玩鬧，又或是等著一只蝴蝶停在它的鼻尖。它們不僅看守門戶，鎮(zhèn)宅護(hù)院，給故居納福招瑞，也守護(hù)了這一方環(huán)境的干凈整潔，雖沒(méi)有故宮石獅子的高大威猛，但也是栩栩如生，活靈活現(xiàn)[3]。

1.3 花鳥昆蟲題材

植物花卉是其中出現(xiàn)次數(shù)最多的裝飾紋樣了。從瓦當(dāng)上的忍冬紋、屋脊上的卷草紋、柱子上端的折枝牡丹紋、床的卷草紋到大門的折枝紋，好像是無(wú)處不在，也起到了呼應(yīng)庭院中的花草樹木的作用。

忍冬紋源于受希臘影響的佛教藝術(shù)。忍冬是一種蔓生植物，通稱卷草，因?yàn)樗幕ò觊L(zhǎng)且微卷，花蕊垂須，初開時(shí)為白色后漸黃，所以又名為金銀花。因其凌冬不凋，故又得名忍冬。卷草紋是忍冬紋在唐朝時(shí)本土演化而來(lái)的，故又名為唐草紋[4]。

方石鼓、漏窗、床上皆有鳥類紋樣，石鼓上為仙鶴紋，漏窗上為展翅鏤空鳥紋，床上為“喜上眉（梅）梢”紋。仙鶴有仙風(fēng)道骨的神態(tài)，又有君子的優(yōu)雅氣度，常喻品德高尚的賢人雅士?！苞Q”壽音同賀壽，仙鶴也代表長(zhǎng)壽[5]。

1.4 吉祥題材

瓦當(dāng)“貓頭”的團(tuán)壽紋、漏窗上的連錢紋、兩柱之間“卐”紋以及方石鼓上的如意紋都是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣。

“卐”原為梵文，佛經(jīng)中常寫作“卍”，是佛教中“萬(wàn)德吉祥”的標(biāo)志，又叫萬(wàn)字紋。它被用來(lái)作各種裝飾，組成各種圖案。

房間的高窗采用方勝紋，原為兩個(gè)菱形壓角相疊組成的圖案。“勝”原為古代神話中“西王母”所戴的發(fā)飾，古代作“祥瑞”之物[6]。

劉國(guó)鈞事跡展覽館等建筑外都有紅色的牌匾，牌匾撐為如意紋，又稱“云頭紋”，像垂下來(lái)的如意。如意系指一種器物，梵語(yǔ)為阿那律。柄端形似手指，用以搔癢，可如人意，因而得名[7]。

2 色彩選擇

顏色搭配可以簡(jiǎn)單概括為黑白搭配，“黑”有冷暖材質(zhì)之分，屋頂?shù)耐咂屯弋?dāng)?shù)榷际抢渖罨疑静耐舛际巧罴t色的涂料。晴天時(shí)，屋頂部分承接藍(lán)天的清冷，暖陽(yáng)撒進(jìn)走廊，深紅與陽(yáng)光烘托出暖意，再拿紅燈籠點(diǎn)綴。

3 組合方式

3.1 單獨(dú)紋樣

3.1.1 對(duì)稱紋樣

大門外安著刻有花紋的石鼓，防潮又防盜，顯其廣博寬大且厚重。劉國(guó)鈞故居大門外為圓形石鼓，經(jīng)過(guò)歲月流逝的石鼓凹陷處長(zhǎng)出了苔蘚，石鼓上是三獅戲珠，為旋轉(zhuǎn)相對(duì)對(duì)稱式。石鼓與苔蘚以及獅紋搭配，生動(dòng)形象起來(lái)，像是匍匐在草叢中嬉戲，若隱若現(xiàn)，靈動(dòng)有趣。

3.1.2 均衡紋樣

故居柱子柱面光滑，僅一層紅漆。柱底接大理石樁，柱子上端飾有折枝牡丹紋。折枝牡丹紋為均衡相背式，不受對(duì)稱軸或?qū)ΨQ點(diǎn)的限制，結(jié)構(gòu)較自由，穿插自如，舒展優(yōu)美，運(yùn)動(dòng)感強(qiáng)。木雕花葉一體，枝頭的牡丹美艷絕色，花瓣柔軟地舒展，鋸齒般的葉邊則較為鋒利[8]。

3.2 適合紋樣

3.2.1 填充紋樣

在檐口水行處，底瓦和面瓦的終端均設(shè)有瓦當(dāng)（圖1），下瓦端叫“滴水”，上瓦端叫“貓頭”，它們既有利于排水，又好看，既可以避免鳥雀在此筑巢，又避免了雨水的浸入。

“滴水”上兩邊是對(duì)稱的忍冬紋，中間搭配一個(gè)變體壽字紋?！柏堫^”由約五個(gè)團(tuán)壽紋組成，上面是波浪狀的紋樣作簡(jiǎn)單搭配。團(tuán)壽紋由篆書壽字和古錢組成，波浪紋順應(yīng)“貓頭”的邊緣形狀。

弘毅園外也有一個(gè)門，門口石鼓為方形，不如大門的圓石鼓精致。石鼓被分區(qū)填充紋樣，最上端三角區(qū)填充一個(gè)振翅欲飛的仙鶴紋，外接帶狀紋，內(nèi)填充對(duì)稱且二方連續(xù)的卷草紋，自然形填充左右對(duì)稱的忍冬紋，底端填充如意紋搭配卷草紋。

3.2.2 角隅紋樣

床的轉(zhuǎn)角處飾有在卷草紋中翩飛的蝴蝶和跳躍的松鼠，漏窗的四角分出三角區(qū)飾有展翅飛翔的鳥雀紋。

3.2.3 邊飾紋樣

后擴(kuò)建的大門邊有一圈黑色的對(duì)稱藤蔓紋樣修飾著圓形大門，葉片細(xì)長(zhǎng)似竹葉，呼應(yīng)弘毅園里以及故居院里的小竹林。

床（圖2）是唯一擁有許多邊飾紋樣的家具。它經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，漆略有剝落，深紅色的光澤中具體可以辨認(rèn)出卷草紋、向日葵、蓮花銀錠以及“喜上梅梢”紋，睡夢(mèng)中也有花鳥做伴，縈繞著木質(zhì)的清香。

3.3 連續(xù)紋樣

3.3.1 二方連續(xù)

兩柱之間用“卐”紋裝飾，“卐”向四周延伸，形成兩方連續(xù)。

擴(kuò)建的門皆有窗，窗上用相似卻不完全相同的幾何紋樣作裝飾，單獨(dú)的圖案形似棱角化的錢紋或龜紋，上下左右絕對(duì)對(duì)稱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、工整規(guī)則，再進(jìn)行二方連續(xù)。

窗戶為周正的八邊形外接四邊形和五邊形，也是上下左右絕對(duì)對(duì)稱?，F(xiàn)代化的玻璃透光但從外面看與白墻無(wú)異，整體為八邊形的窗戶被分解為一個(gè)矩形和旁邊兩個(gè)梯形，梯形區(qū)受制于外框，為一整二破式二方連續(xù)。

3.3.2 四方連續(xù)

宅院圍墻上也開了幾扇漏窗，除了起通風(fēng)透氣采光的作用之外，還能防盜，又保證了美觀。劉國(guó)鈞故居是磚瓦砌漏窗和四方連續(xù)的錢紋的結(jié)合，黑白搭配，趣味盎然，圓形中和了黑白面線搭配的僵硬死板。邊框是由望磚構(gòu)成，窗芯選用瓦片，用麻絲紙筋灰漿將各構(gòu)件黏結(jié)，使它們成為一體。另一處的漏窗采用1個(gè)六邊形與6個(gè)三角形為一組四方連續(xù)，即有規(guī)律版的冰裂紋[9]。

方石鼓上為幾何連綴四方連續(xù)，以六邊形為基礎(chǔ)構(gòu)成的連續(xù)性骨架作裝飾，顯得簡(jiǎn)明有力，齊整端莊。在骨架基礎(chǔ)上添加四瓣或六瓣花紋，百花繁密堆聚，花的樣式不盡相同，豐富了裝飾效果，細(xì)膩含蓄，耐人尋味。

一床藍(lán)白牡丹碎花被搭配素凈的帳子，在簡(jiǎn)約的家居風(fēng)格中迅速抓住人的眼球。牡丹花散點(diǎn)式四方連續(xù)，均衡放置，自由又沒(méi)有規(guī)則。

4 意蘊(yùn)分析

回紋寓意連綿不絕、生生不息、安寧吉祥、止于至善等，寄托了富貴不絕和吉利永長(zhǎng)的美好向往。

三獅戲球源于民俗喜慶活動(dòng)舞獅子，寓意祛災(zāi)祈福、越來(lái)越好。古代常用石獅、石刻獅紋，以“鎖門”“鎮(zhèn)墓”“護(hù)佛”，用作辟邪。

忍冬紋有吉祥，像“蔓草”那樣由卷及伸、連續(xù)不斷的寓意。卷草紋符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中道教的有無(wú)相生、長(zhǎng)短相形的規(guī)律，表達(dá)了與自然和諧共生的關(guān)系;同時(shí)它與佛教的文化息息相關(guān)，兼?zhèn)湎樵屏鬓D(zhuǎn)自如的氣韻和佛教中輪回的象征。卷草紋的意義也與花形有關(guān)，具有花形附帶的吉祥寓意，卷草紋“S”形的造型富有流動(dòng)感，靈動(dòng)自如，虛實(shí)相生，而它的無(wú)限重復(fù)與連續(xù)表達(dá)了生生不息的生長(zhǎng)之氣。牡丹象征富貴與繁榮昌盛。

仙鶴紋寓意長(zhǎng)壽及品性高潔?！跋采厦忌摇奔y，喜取喜鵲，“眉”則取梅花，其中“梅”與“眉”同音，寓意好事將至。

“卐”寓意“吉祥之所集”。團(tuán)壽的線條環(huán)繞不斷，寓意生命綿延不斷?！板X”和“前”同音，古錢有“眼”，得“眼前”的寓意?！板X”古又稱為“泉”，“泉”和“全”同，兩枚古錢有“雙全”之意，10枚則有“十全”之意。兩個(gè)“貓頭”就是10個(gè)錢紋，意味著“十全”，十全十美。如意紋，即稱心如意[10]。

劉國(guó)鈞故居的裝飾圖案植物花卉題材最多，飛禽走獸以及鳥蟲的題材也有。舊居雖小，也是隔出了個(gè)小院落，種了些竹子來(lái)裝飾，可見其對(duì)于自然以及自然中生命的熱愛(ài)。在劉國(guó)鈞故居中，可以傾聽自然生命的聲音，時(shí)時(shí)處處都能感受到它們的存在，體現(xiàn)出了師法自然的取向。

5 結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)斷斷續(xù)續(xù)接近1個(gè)月的努力，劉國(guó)鈞故居裝飾圖案的研究論文終于完成，在整個(gè)過(guò)程中，本文研究的劉國(guó)鈞故居裝飾圖案說(shuō)明了劉國(guó)鈞故居簡(jiǎn)樸的特點(diǎn)，并對(duì)泰式民居進(jìn)行了部分補(bǔ)充。本文研究還是有不足之處，可能還存在部分被遺漏的裝飾圖案，望日后能得到補(bǔ)全。

參考文獻(xiàn)：

[1] 戚緒瑩，袁高松，周超.幾何元素在現(xiàn)代家具展廳設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].大眾文藝，2019（13）：131-132.

[2] 孫雨萌.傳統(tǒng)與創(chuàng)新：南京老門東公共雕塑審美與文化意義[J].大眾文藝，2019（18）：124-125.

[3] 孔杰.中國(guó)傳統(tǒng)石獅設(shè)計(jì)及其在室外空間的現(xiàn)代運(yùn)用[J].大眾文藝，2019（19）：116-117.

[4] 戴寅，李好，繆玲.中式卷草紋與日式唐草紋的差異對(duì)比與實(shí)際應(yīng)用[J].藝海，2020（4）：152-153.

[5] 呂靜.中國(guó)傳統(tǒng)刺繡民俗圖案造型藝術(shù)微探[J].包裝世界，2016（03）：12-14.

[6] 呂靜.詮釋民俗情感的文化象征符號(hào)——傳統(tǒng)刺繡吉祥圖案解讀[J].大眾文藝，2016（05）：88-90.

[7] 孟鵬飛，邵曉峰.中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在新中式風(fēng)格的應(yīng)用[J].家具與室內(nèi)裝飾，2019（04）：118-119.

[8] 周衛(wèi)臣，孫獻(xiàn)華.淺談敦煌紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2020（8）：63-64.

[9] 余宛琳，徐雷.花窗在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].設(shè)計(jì)，2019（13）：47-49.

[10] 趙菁，張乘風(fēng).淺析古代在當(dāng)代玉雕中的藝術(shù)性表現(xiàn)[J].美術(shù)教育研究，2019（19）：52-53+56.

作者簡(jiǎn)介：居雨欣（2000—），女，江蘇泰州人，本科在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

指導(dǎo)老師：胡宏亮（1984—），男，江蘇南京人，碩士，講師，研究方向：景觀生態(tài)學(xué)。