淺析在高中歷史教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

（重慶市涪陵高級(jí)中學(xué)校，重慶 408000）

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)儼然成長(zhǎng)當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展的第一生產(chǎn)力，然而在社會(huì)的高速發(fā)展下，人文素質(zhì)的培養(yǎng)也越來越受到人們的關(guān)注。同時(shí)，教育在其中也承擔(dān)著越來越重要的作用。高中歷史課程作為一門人文科學(xué)學(xué)科，其任務(wù)就就是培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，培育人們積極向善的性格品質(zhì)。在當(dāng)前的教育模式中，人文教育的缺失是大家心知肚明的，國民人文素質(zhì)的提高是中國目前整個(gè)教育模式中的首要任務(wù)。所以，歷史教育在提高國人人文素質(zhì)的過程中承擔(dān)著重要作用。因此所有從事高中歷史教學(xué)的教師應(yīng)該思考的一個(gè)問題。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

歷史學(xué)科本身是一門人文學(xué)科，可以合理地考察社會(huì)政治與道德問題。在高中歷史課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中，也應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)學(xué)生行為修養(yǎng)的教育和適應(yīng)社會(huì)能力的培養(yǎng)，抓住人文素養(yǎng)在歷史學(xué)科中的特殊性。人文素養(yǎng)不同于理論知識(shí)與學(xué)習(xí)方法，它作為一種非自然的科學(xué)知識(shí)，需要以正確的觀念與意識(shí)進(jìn)行對(duì)待。對(duì)于高中歷史的人文素養(yǎng)教育，一方面除了對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)以外，還需要從中感悟到道德情感，了解其豐富的人文素養(yǎng)內(nèi)容。而作為教師，也應(yīng)該正確對(duì)待這些內(nèi)容，在教學(xué)中貫徹落實(shí)歷史學(xué)科的教學(xué)核心。

二、培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的具體策略

（一）把教學(xué)主體還給學(xué)生，營造人文化的教學(xué)環(huán)境

傳統(tǒng)的高中歷史課堂沿用了“老師講，學(xué)生記”的單向灌輸式的教學(xué)模式，過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)效率而忽視了教學(xué)質(zhì)量。再加上高中歷史知識(shí)點(diǎn)非常多且分散，學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)非常重，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)得快忘得快，背得多忘得多，而很多高中生不具備自我主動(dòng)學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中缺乏明確的目標(biāo)，只是被動(dòng)地接受老師的知識(shí)傳授，這在一定程度上影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。為了將歷史教學(xué)同學(xué)生人文精神培養(yǎng)進(jìn)行有效結(jié)合，就必須把教學(xué)的主體還給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的探求欲望是由內(nèi)而外的。這就要求我們重視人文化教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，多選擇人文化的教學(xué)素材和人性化的教學(xué)方式，在潛移默化中加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解，幫助學(xué)生加強(qiáng)德育素質(zhì)的培養(yǎng)。

（二）加強(qiáng)高中歷史經(jīng)典文化教育

現(xiàn)如今，在我國經(jīng)濟(jì)高速化發(fā)展、國際地位大大提高、世界格局逐漸多元化的背景下，使得我國傳統(tǒng)文化不斷走向國際、走向世界，同樣，西方文化也隨之傳入中國，促使中西文化相互交流、相互融合。正如一枚硬幣有著正反兩面，中西文化的相互交流也存在利弊兩方面。越來越多的學(xué)生深受西方文化的影響，開始出現(xiàn)了“崇洋媚外”的現(xiàn)象，從而忘記我國的傳統(tǒng)文化，這對(duì)擁有博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的中國來說是十分不利的。因此與我國歷史文化聯(lián)系十分緊密的高中歷史學(xué)科，必須在教學(xué)過程中加強(qiáng)學(xué)生的歷史經(jīng)典文化教育。比如儒家哲學(xué)的“與朋友交言而有信”，指出要與身邊的人建立一種和諧的關(guān)系，在思想上“舍生取義”的愛國情懷。以及孔子的其他一系列思想都無不體現(xiàn)著思想道德素質(zhì)對(duì)人的重要性，對(duì)社會(huì)及國家的重要性。因此教師可以通過創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，例如觀看歷史經(jīng)典文化相關(guān)的視頻、閱讀經(jīng)典書籍、開展讀書討論會(huì)等富有趣味性的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在有趣的教學(xué)活動(dòng)中排除對(duì)歷史經(jīng)典文化的“質(zhì)疑”與糾結(jié)，從基礎(chǔ)開始了解歷史文化、熱愛歷史文化。

（三）提高教師自身的人文素養(yǎng)

如果教師的人文素養(yǎng)跟不上的話，又怎么傳道授業(yè)解惑呢？教師在教學(xué)活動(dòng)中的主要作用是學(xué)生的領(lǐng)路人，教師的人文素養(yǎng)直接影響學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的結(jié)果，此外教師的人文素養(yǎng)對(duì)于歷史教育在學(xué)生學(xué)習(xí)中是否能發(fā)揮人文教育作用非常重要。近幾年一些歷史老師過多地注重基礎(chǔ)型課程教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)方法，“機(jī)械模仿、死記硬背”的學(xué)習(xí)方法，不利于學(xué)生發(fā)揮在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，較普遍地存在一些令人憂慮的不和諧現(xiàn)象。所以高中歷史教師要在傳道授業(yè)的基礎(chǔ)上不斷提升自己的歷史專業(yè)知識(shí)，進(jìn)行自我充電進(jìn)修或者參加培訓(xùn)，使自身的知識(shí)永遠(yuǎn)在保質(zhì)期內(nèi)，使自己展現(xiàn)給學(xué)生的永遠(yuǎn)是新鮮的；表現(xiàn)出歷史老師的個(gè)性，讓自己在師德方面永不落伍。同時(shí)在理論教育學(xué)習(xí)和教育新理念方面緊跟時(shí)代的步伐，認(rèn)真研究歷史新課標(biāo)的要求，挖出其精神實(shí)質(zhì)。只有這樣，才能讓學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的同時(shí)，切實(shí)領(lǐng)會(huì)歷史在現(xiàn)實(shí)中作用，讓學(xué)生體會(huì)前車之鑒的精神。因而教師的人文素養(yǎng)提高了，才能立起教師威信和良好的形象，起到模范作用，讓學(xué)生在長(zhǎng)期熏陶中使人文素質(zhì)得到有效地提升。因此，提高教師的人文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重要條件。

（四）實(shí)踐化歷史教學(xué)，豐富學(xué)生的人文閱歷

當(dāng)前我國的歷史教學(xué)主要是課堂集體教學(xué)，由于課程自身的特點(diǎn)，歷史教學(xué)很少有課外實(shí)踐、動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)單純是在課堂上聽講，這樣的學(xué)習(xí)模式單一而且封閉，并不利于理論聯(lián)系實(shí)際也不利于學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。在歷史教學(xué)中也需要課外實(shí)踐，每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的歷史脈絡(luò)和歷史記憶，通過對(duì)歷史的實(shí)地學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生更好地了解歷史，而不是單純的依靠圖像和文字來學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀一些愛國主義教育基地像劉公島，這座島記錄了甲午海戰(zhàn)、記錄了中國近代的戰(zhàn)爭(zhēng)與屈辱，在參觀過程中學(xué)生可以身臨其境的去聽、去讀、去學(xué)習(xí)。在參觀過程中學(xué)生還可以通過講解很好的學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)自主、自立的精神。

結(jié)語：

總之，高中歷史對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)形成有重要影響，教師應(yīng)發(fā)揮推動(dòng)作用，促使學(xué)生養(yǎng)成正確的歷史思維，培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情。因此，要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生充分討論、分析，啟發(fā)學(xué)生鉆研歷史，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀，促使其全面發(fā)展。