張垚
(河北省保定市蓮池區(qū)職教中心,河北 保定 071000)
(一)傳統(tǒng)語文教育重視兒童心理中機械記憶力強的特點,特別強調(diào)熟讀和背誦。這樣做的好處,一是讓學(xué)生記住課文的全部內(nèi)容,以利于積淀語感、學(xué)以致用;二是鍛煉學(xué)生的記憶力;三是促進思維能力的提高。首先,教師范讀是激發(fā)學(xué)生興趣的第一要素。教師的范讀不但能在短時間內(nèi)落實字詞的讀音,還能在句讀的處理中初步地梳理課文內(nèi)容。通過聲音的輕重、停頓,語氣的舒緩、抑揚,甚至情態(tài)、動作的變化,充分表現(xiàn)作品的藝術(shù)魅力,能把學(xué)生帶入作品所營造的境界之中,在情感上產(chǎn)生強烈的震蕩,與作家情感形成共鳴。學(xué)生在不斷地聽范讀、跟著讀、練著讀的誦讀過程中逐步體會、領(lǐng)悟、感知古詩詞的魅力。在范讀誘發(fā)起學(xué)生誦讀的欲望后,緊接著就是督促學(xué)生反復(fù)熟讀直至背誦。在學(xué)生將課文熟讀之后,教師引導(dǎo)學(xué)生品讀,讓學(xué)生邊讀邊品味作品的內(nèi)涵,從中理解人物、感受景物,讀出疑問和見解。還要充分發(fā)揮學(xué)生的能動性、主體性的作用。(二)以往的小學(xué)語文教材,古詩詞的安排上僅有詩而無文,新版教材雖然開始安排了古文,但總共也只有3 篇,而以如此薄弱的基礎(chǔ),要求學(xué)生在初中、高中六年時間里達到“吸收傳統(tǒng)文化精華”的教育目標,無疑是不可能的。另外,在古詩詞的選材上,重文學(xué)、政治,輕道德倫理,教材選用了大量文學(xué)性較強或反映勞動人民疾苦的詩。這固然有其必要性,然而,在傳統(tǒng)文化中占重要地位的反映立身、處世等倫理道德的詩文卻沒有涉及,這在培養(yǎng)學(xué)生良好的倫理道德觀念方面不能不說是一個缺陷。
古文承載著中華民族的傳統(tǒng)美德,這是學(xué)生立人處世的根基;抒寫著中華民族的高尚情感,民族情感的滋養(yǎng),是學(xué)生成長的不竭動力;闡述了精辟深刻的哲理,為學(xué)生的成長指引著正確的航向;同時,還高揚著民族氣節(jié)和愛國精神,這是我們教育追求的最高目標,也是學(xué)生人生追求的最高境界。通過古詩詞的學(xué)習,解讀先賢們的思想言行,接受傳統(tǒng)美德的熏陶,讓學(xué)生接受高尚的人類情感的滋養(yǎng),歷代先賢漫長歷史歲月里的實踐的驗證,更是學(xué)生成長過程中最可靠的理論指導(dǎo)。然而,當前的小學(xué)古詩詞教育,淡化了對培養(yǎng)學(xué)生古文功底的基礎(chǔ)作用,弱化了語文學(xué)科的人文功能。嚴重影響了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的繼承和人文素質(zhì)的提高,已經(jīng)引起了不少有識之士的高度警覺。新課標提出:“工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點”。這個創(chuàng)新性的提法對小學(xué)古詩詞教育提出了新的更高要求。因而,必須把古詩詞教育擺在小語教育的重要位置,在課程目標、教材編排、課文編寫、教育方法等方面,緊緊圍繞中小學(xué)生的人文培養(yǎng),下大力氣進行全面調(diào)整,找回打開傳統(tǒng)文化寶庫的“金鑰匙”。但與此同時,也出現(xiàn)的一些不同的聲音。新版六年級語文教材篇目改動很大,一些艱深的名家名篇將“退出”,而一些兒童故事則被收入其中。主編范守綱先生解釋說,語言太晦澀、內(nèi)容太艱深、文章太冗長是這些篇目被刪減的原因。對于主編范守綱先生的解釋,一部分人不敢茍同。
小學(xué)古代文學(xué)教育在教育內(nèi)容上是質(zhì)的變化,對于打開學(xué)生的閱讀視野,提升閱讀層面,為初中的文言文學(xué)習做好鋪墊,都起著重要的作用。古代文學(xué)對于中小學(xué)生來說是陌生的,我們教師應(yīng)該如何更好地完成古代文學(xué)教育呢?
(一)初讀感知,整體印象
雖然文言文和古詩對于我們的學(xué)生來講都比較遙遠,但每個人都會對語言有一定的感知理解能力。學(xué)生自然會有自己獨到的見解,并且有助于后面的學(xué)習。無論她的理解程度如何,無論他得到的觀點是對是錯,都會為他后面的學(xué)習打下基礎(chǔ),并可激發(fā)其探究和學(xué)習的興趣,并可以給他留下深刻的學(xué)習過程體驗和記憶,從而提高對文言文和古詩的理解能力。而且從心理學(xué)認知規(guī)律角度看,首先讓學(xué)生對文章進行一個模糊的,輪廓性的感知是非常重要的。
例如一個學(xué)生對某首古詩或古文有了一些理解,相信他肯定會有興趣去驗證自己的想法是否正確。
(二)結(jié)合注解,利用工具書,揣摩文意
進一步理解文章的意思,因為中國漢字古今意有一些變化,所以孩子們在理解過程中會遇到一定的困難,這時教師不應(yīng)只注重很對文字本身意思的機械理解,而是應(yīng)當重視他們解決問題的方法和能力。關(guān)于理解文言文和古詩的意思,我認為教師可以從以下方面進行引導(dǎo):
(三)結(jié)合實際,深入理解
學(xué)生們在對文言文有一定理解的基礎(chǔ)上,可以結(jié)合自己的生活實際,說說自己的體會和收獲。而對于古詩教育來說,則可以讓孩子們通過自己的已有經(jīng)驗對古詩的畫面或情景進行描繪,這樣就會使那幾個干枯的字變得生動形象。我想這樣有利于孩子們對這些古代文字的理解,以及其中所表達的情感或說明的道理。在生活中運用。
總之,我們認為古文教育是為了讓學(xué)生了解中國古代文化,熱愛祖國的傳統(tǒng)文化,并能從中得到滋養(yǎng)。這其中自然既包括情感體驗,也包括語言學(xué)習。要想做到這一點,我想必做到方法與審美的有機結(jié)合、統(tǒng)一。只有這樣才能夠達到課標中的要求——“認識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧?!?/p>