屋宇之上·家的情懷
——甘谷脊獸傳承現(xiàn)狀研究

（西北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

一、基本概況分析

脊獸是中國(guó)古建筑屋脊上所安放的獸件。作為建筑構(gòu)件，起初為保護(hù)屋脊的笨拙而使用，后來(lái)被逐步美化為各種動(dòng)植物形象。作為建筑裝飾，脊獸宏偉壯觀、氣魄雄偉，除此之外，脊獸還有著權(quán)力和地位的象征【1】。

在甘谷，人們將房脊上的植物花紋與動(dòng)物紋合稱為脊獸。甘谷脊獸在當(dāng)?shù)乇淮笈褂糜谒聫R、道觀、民用房屋和家族祠堂，房脊上的花草紋以及大門屋脊上的鎮(zhèn)宅獸等都被稱為脊獸。

（一）甘谷脊獸的制作工序和主要特征

1.制作工序

甘谷脊獸的制作過(guò)程基本上純手工而為，包括選土、泡土、曬泥、制坯。在整個(gè)過(guò)程中，取土制泥方面須嚴(yán)格把關(guān),篩選優(yōu)質(zhì)紅土制泥，在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)捏、塑、雕、刻、繪等手法刻制花紋，進(jìn)行精密加工。成型后放至陰干，干后裝至土磚窯進(jìn)行高溫煅燒再到出窯。在燒制過(guò)程中需不斷滲水，加速凝固，出窯后需陰干，燒熟的脊獸呈青色，工藝再?gòu)?fù)雜些的琉璃脊獸經(jīng)琉璃掛釉后需進(jìn)行二次煅燒。

2.特征表現(xiàn)

一是就地取材。甘谷脊獸原料來(lái)源于本地豐厚的紅壤土，取材容易，通過(guò)一系列較為復(fù)雜的流程制成原料。

二是純粹手工。甘谷脊獸制作基本上是手工而為，百年來(lái)，脊獸工藝不斷創(chuàng)新發(fā)展，但技藝流程依舊以傳統(tǒng)的手工刻、鏤、捏、塑、燒為主要加工手法。

三是內(nèi)容豐厚。甘谷脊獸表現(xiàn)內(nèi)容非常豐碩，不僅有奇幻的神話色彩，又有世俗的人世神態(tài)，脊獸作品活潑生動(dòng)、生機(jī)勃勃【2】。

四是不斷創(chuàng)新。甘谷脊獸在傳承過(guò)程中不斷融入新的元素，在制作過(guò)程中，脊獸制作者不拘泥于過(guò)去的造型藝術(shù)，根據(jù)實(shí)際對(duì)自己的作品進(jìn)行創(chuàng)新。

（二）甘谷脊獸現(xiàn)狀分析

甘谷脊獸采取家庭作坊，手工生產(chǎn)和局部模型生產(chǎn)相結(jié)合的生產(chǎn)模式。走進(jìn)永安村，制作脊獸的小作坊和燒制脊獸的土磚窯隨處可見。

甘谷脊獸采用自產(chǎn)自燒自銷的模式。從脊獸作品制作完成到聯(lián)系買家銷售，都是相對(duì)獨(dú)立的，憑著多年來(lái)形成的良好信譽(yù)和成熟技藝，脊獸制作者都有各自固定的買家，脊獸作品暢銷陜西、寧夏、青海、山東、西藏等地。

近年來(lái)，甘谷脊獸制作技藝已成為永安村人們賴以生存的支柱產(chǎn)業(yè)和致富途徑。然而隨著國(guó)家環(huán)保政策的貫徹落實(shí)和時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)的土磚窯燒制脊獸工藝排放出的濃煙對(duì)環(huán)境造成嚴(yán)重污染。為解決環(huán)境污染問(wèn)題，當(dāng)?shù)卣e極申報(bào)建設(shè)甘谷土橋子脊獸產(chǎn)業(yè)園。

二、甘谷脊獸傳承存在的問(wèn)題分析

(一)燒制工藝不利于生態(tài)環(huán)保。甘谷脊獸采用土磚窯燒制，從事脊獸制作的家家戶戶都有土磚窯，脊獸燒制過(guò)程中產(chǎn)生的煤煙、粉塵等造成污染環(huán)境。

(二)制作方法和水平參差不齊，缺乏評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。甘谷脊獸發(fā)展迅速，脊獸制作者頗多，制作水準(zhǔn)不一，在傳承過(guò)程中沒有形成具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

(三)缺乏統(tǒng)一規(guī)劃管理。甘谷脊獸沒有統(tǒng)一的制作場(chǎng)所，缺乏先進(jìn)的規(guī)劃管理。

(四)思想觀念較為保守。許多人已經(jīng)習(xí)慣了老一輩流傳下來(lái)的生產(chǎn)模式，不愿意嘗試新的方式。

(五)政府缺乏有效保護(hù)。在提高甘谷脊獸文化知名度上所做工作不到位，缺乏對(duì)其人文價(jià)值的進(jìn)一步挖掘，宣傳力度不大。

(六)存在后繼無(wú)人問(wèn)題。甘谷脊獸現(xiàn)已傳至第五代且人數(shù)極少，仍然以第四代傳承人為主力軍且偏向于中老年人。

三、甘谷脊獸傳承的對(duì)策研究

(一)革新制作技術(shù)，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)。在甘谷脊獸制作過(guò)程中，依然采取著長(zhǎng)久以來(lái)形成的工藝制作過(guò)程，人工投入成本高，在燒制過(guò)程中，采用原始的土磚窯燒制，產(chǎn)生污染之外，脊獸的火候和釉色也不好掌握，導(dǎo)致脊獸著色不均勻，影響脊獸的品質(zhì)【3】。

(二)制定傳承規(guī)則，明確傳承要求。甘谷脊獸發(fā)展迅速，從事脊獸生產(chǎn)的人們也越來(lái)越多，但是沒有傳承要求，許多人看到了脊獸生產(chǎn)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，將其視為一種謀生之道，只是簡(jiǎn)單的學(xué)會(huì)了模仿制作，對(duì)脊獸沒有深層次的理解。

(三)組織創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)新脊獸作品。需要政府相關(guān)部門的大力支持以及脊獸傳承人和參與脊獸制作的廣大人民群眾的共同努力、支持和配合，形成一支高質(zhì)量的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，對(duì)甘谷脊獸進(jìn)行全面分析，不斷創(chuàng)新脊獸作品，使其發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)。

(四)加大宣傳力度。充分利用現(xiàn)代化科技多途徑保護(hù)脊獸,對(duì)其生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行真實(shí)、詳細(xì)、全面的記錄并進(jìn)行傳播。不斷提升甘谷脊獸作品的社會(huì)影響力，提高脊獸作品的知名度，積極利用互聯(lián)網(wǎng)思維營(yíng)銷，擴(kuò)大脊獸產(chǎn)品銷路，打造地域品牌，更好的傳承甘谷脊獸。

(五)加大對(duì)后備人才的培養(yǎng)。通過(guò)廣招學(xué)徒、家族式的傳承途徑，擴(kuò)大甘谷脊獸傳承人的數(shù)量，對(duì)其進(jìn)行全面培養(yǎng)，形成一批高手藝的傳承人隊(duì)伍，有效緩解目前傳承人較少的問(wèn)題。

四、小結(jié)與討論

甘谷脊獸在帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕娋徒蜆I(yè)、居家就業(yè)中發(fā)揮著重要作用，在推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面發(fā)揮著巨大作用。就甘谷脊獸的傳承發(fā)展現(xiàn)狀存在的問(wèn)題結(jié)合實(shí)際提出相關(guān)建議，為甘谷脊獸的進(jìn)一步發(fā)展以及其他相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民間工藝傳承和保護(hù)提供借鑒。