從女性主義視角下看《陽光下的葡萄干》中的黑人女性形象

俸佳琪

云南師范大學(xué)外國語學(xué)院，云南 昆明 650500

一、反抗精神對于黑人女性爭取平等權(quán)利的重要性

生活在性別歧視和種族歧視之下的黑人女性，只有不斷地反抗才能爭取獲得平等的權(quán)利。在《陽光下的葡萄干》（A Raisin In the Sun）一書中，洛林·漢斯伯里（Lorraine Hansberry）描述了黑人女性如何遭受白人歧視，以及黑人女性與黑人男性之間的危機，盡管在1959年的背景中，這些危機表面上并沒有表現(xiàn)為暴力或身體虐待。然而，黑人婦女仍然生活在性別歧視和種族歧視的陰影中。該劇戲劇化了劇中人物的心痛、希望和夢想。它也傳達了一種感覺，即他們的經(jīng)歷代表了無數(shù)其他人［1］。

劇中的黑人婦女生活在白人和男性雙重壓迫下。他們強烈意識到黑人社區(qū)的存在和黑人意識，他們不僅是家庭中的管家，而且能夠避免家庭受到外界的威脅，保持家庭和黑人社區(qū)的團結(jié)。他們是如此獨立、自立、自重和勤奮，以至于他們意識到自己既無法從男性家庭成員那里得到經(jīng)濟上的保障，也無法從他們的情感上得到保障［2］。

二、繼承黑人傳統(tǒng)文化的重要性

母親莉娜是揚格爾一家的中流砥柱，她無私而正直，由于從小受到南方黑人生活模式的作用下，她有一個很純真、很簡單的夢想，就是希望每一個家庭成員都能擁有幸福。劇中的家庭變故是發(fā)生在兒子沃爾特把母親交給他保管的錢悄悄拿去投資，但最后卻被合資者騙走時，母親不忍看沃爾特郁郁寡歡、自我頹廢，用愛去溫暖沃爾特，使他找回了自我，并實現(xiàn)了他們的夢想。

沃爾特的老婆——露絲，作為普通家庭的黑人婦女，擁護黑人的傳統(tǒng)文化，從小沒上過學(xué)，胸中無大志，腦中無墨水。她夢想著能住到一棟大房子里去。雖然從未在家里有任何地位，但她一直在背后默默無聞的付出。事與愿違，貧窮的生活使年輕漂亮的她，臉上開始露出失落和不滿，承受著婚姻生活所帶來的傷害和打擊，但在傳統(tǒng)文化的影響下，她還積極地幫丈夫去勸說莉娜還想悄悄的去打掉孩子［3］?？偠灾?，《陽光下的葡萄干》這部戲劇向讀者展示的是露絲那猶如陽光下的葡萄干似的失去光澤失去水分般的夢想。

莉娜的女兒貝妮莎，作為新興一代的年輕人，是揚格爾家庭中勇于追求公平，向往自由且在大學(xué)接受教育的特立獨行的黑人女性：在大學(xué)里追趕著潮流的腳步，做著最時尚的發(fā)型，遠矚高瞻，總有些稀奇古怪的想法去和傳統(tǒng)文化碰出火花。在哥哥沃爾特被合資者騙走存款后，貝妮莎丟失去了去醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)的費用，她沮喪、頹廢甚至憤世嫉俗。但是在母親和朋友阿薩蓋的幫助下，貝妮莎破出困境，并下定決心去實現(xiàn)自己的夢想——到非洲當醫(yī)生。雖然會在殘酷的社會里受到性別歧視和種族歧視，但是她依舊堅強地從挫折中走出，堅定的去追逐自己的夢想。貝妮莎的夢想的實現(xiàn)與黑人傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系。

三、黑人女性形象和身份的建構(gòu)

劇中的三位女性挑戰(zhàn)了舊的黑人形象女性，打破壓迫黑人女性的統(tǒng)治邏輯，重塑黑人女性的新形象［4］?！蛾柟庀碌钠咸迅伞贩从沉朔且崦绹藢粝氲淖非蠛蛯ι鐣约白晕业呐?。這部戲劇探討了非裔美國是怎樣存在于美國社會中的，并在承認美國社會的同時努力保持非裔美國人的種族和文化特征，它是美國黑人身份的定位和嘗試［5］。

這部戲劇突出了主流社會作為美國人的身份，這是非裔美國人嘗試在白人至上的社會中去實行自我建構(gòu)和抗議反對社會中的邪惡勢力和不公平權(quán)利。該劇在能讓宿命投降變得可以理解的條件下，恢復(fù)并維持道德理想主義的能力；一個人如何想象未來的形狀決定了他解決道德生活的核心問題的方法［6］。

從戲劇中可以看出，貝妮莎非常崇尚非洲文化，拒絕雜糅。在戲劇的最后，她接受了那個來自尼日利亞的留學(xué)生約瑟夫的求婚，并決定和他一起去非洲做一名醫(yī)生，實現(xiàn)自我。貝尼亞薩的選擇包含了她強烈的回歸本源的愿望。作為一個出生在美國黑人，他更向往到非洲去度過余生。

四、結(jié)語

《陽光下的葡萄干》這部戲劇抨擊了以利益為基石的物質(zhì)主義，展現(xiàn)了自我建構(gòu)、向往自由、追求公平和美國夢主題。這部劇不但展現(xiàn)了揚格爾一家人對自尊的保護和追逐，而且也向讀者展示了美國黑人女性勇敢、積極地去追求和維護自身利益的態(tài)度，在困境中勇于保護家人的純真性格，最后也完成了她們的夢想。