◎李天文
戲曲身段是中國戲曲重要組成內(nèi)容之一,它指的是在舞臺表演過程中演員角色的身份區(qū)別,演員按照角色演繹對應的臺步,而不同的人物有不同的臺步特點,包括有青衣、武生、花旦和老旦等各有不同。為了讓藝術形象更加具有創(chuàng)造性,可以通過水袖、扇子、手帕等道具進行加持,讓戲曲更加具有生命力。
在戲曲表演過程中,形體動作非常的關鍵,其是舞蹈化、節(jié)奏化和虛擬化的高度統(tǒng)一。通過人的行為完成戲劇情節(jié),戲曲身段的創(chuàng)作體征就是根據(jù)戲劇創(chuàng)作而來,戲曲中人物造型主要是身法體現(xiàn),表演者要根據(jù)人物的思想感情通過身段外化出來。例如:在不同的行當中“起霸”路數(shù)都基本相同,武生和小生卻不同,有武氣和文弱的區(qū)別。戲曲身段與其他類型的舞蹈相同,都具有非常鮮明的節(jié)奏感,隨著戲劇情節(jié)的發(fā)展和變化,轉變戲曲的韻白、唱腔、曲牌等。例如:在“卷席筒”中倉娃兒很生活化的念白具有口語化的特點,基本是利用了生活化的念白和形體表現(xiàn)刻畫人物,通過藝術的美化和提煉呈現(xiàn)在大眾面前。所以,表演者要預先充分地了解人物的情景、個性等,才能夠淋漓盡致地展示角色,博得觀眾的喜愛。
戲曲藝術中很多的動作都來源于生活,但是跟生活中的動作又有不同,戲曲身段具有明確的生活意義,在戲曲藝術中具有獨特的創(chuàng)作特征。例如:在話劇表演中,表演者在享受和聞花時的動作不需要表現(xiàn)出很欣賞,而且手腳都可以隨意地擺放,較為自由。但是在戲曲中看花時需要用手遙指花的方位,目光要非常的真實,如果有銅鼓節(jié)奏還需要提起裙邊,然后慢慢地移動至花開的位置,同時聞花體態(tài)要非常的浮夸。戲曲跟歌劇相比,戲曲唱腔中形體動作表現(xiàn)得更加內(nèi)涵,而跟舞臺劇相比舞姿更加具有生活含義。例如:在“秋江”中老艄公和陳妙常在一葉扁舟上的動作逐漸變化,跟客觀環(huán)境的變化非常的吻合,而且戲中很多的舞蹈動作難度跟真實的生活非常相似,包括船頭、尾表演者一高一低的形體動作,就好似真的在波濤中起伏一樣,給人一種非常真實的感覺。另外,身段表演不僅具有節(jié)奏感、造型美,還有優(yōu)美、浮夸的身段造型,這也是人物思想情感的表現(xiàn)形式,也是戲曲藝術的特色。
在戲曲表演中身段表演能夠更好地展現(xiàn)人物的性格,通過金雞獨立、老鷹展翅等動物形態(tài),模擬化地融入到戲曲身段之中。表演者要更加豐富地展現(xiàn)出人物個性、形象,就要充分地運用其自身的形體動作,明確和掌握運用戲曲身段需要表達的情感和思想。在我國表演藝術中,舞蹈是一種表達內(nèi)心思想感情的肢體語言,所以將動物換位舞蹈應用到人體之中。例如:在“十五貫”中運用了一些老鼠的動作形態(tài),表現(xiàn)人物性格非常的狡詐和油滑。如果形體表演設計與作品有較大差距,那么這個戲曲身段的創(chuàng)作則不夠完美,在一定層面上是一段失敗的表演。所以,在形體表演創(chuàng)作過程中,需要根據(jù)作品來設計身段和外部形態(tài),美化形態(tài)表演,讓其更加地具有內(nèi)涵和意義。
戲曲身段在戲曲表演中具有獨特的藝術魅力,同時也有非常重要的藝術價值。我國戲曲文化較為深遠,創(chuàng)作者們將生活中的所見所聞運用藝術手段展示出來,進而衍生了戲曲藝術。戲曲中人物的性格、故事和造型都非常地貼近人們的生活和心態(tài)。生活中人們可以通過行為、語言、肢體、神態(tài)等表達情感,也可以通過夸張的動作來深刻地表現(xiàn)內(nèi)心情感,展示豐富的生活方式等。所以,表演者通過生活中對角色的揣摩,分析人物性格、步伐等,連接實際進行良好的演繹。
戲曲身段主要藝術形式就是將形態(tài)、動率和美感高度的進行統(tǒng)一。在戲曲表演過程中通過戲曲身段對角色進行藝術潤色,增加藝術的美感,讓作品更加細膩和魅力,給受眾帶來更好的作品和享受。戲曲身段發(fā)展歷程中,通過不斷豐富表現(xiàn)形式,也讓戲曲身段藝術更加的多元化,轉變了以往單一化的發(fā)展局勢。例如:在戲曲表演中非常多開關門、上下樓的情景,通過將生活形態(tài)進行美化和提煉,豐富了藝術的功能。通過表演者表演前的角色分析和研究,才能夠讓受眾在觀察過程中體會到角色的情感情況、快樂、悲哀、惱怒等,讓觀眾在戲曲中感悟和思考。
綜上,戲曲身段是戲曲表演中重要的表現(xiàn)方式,能夠將實際生活展示出來,生活也讓戲曲身段更加具有生命力。而且戲曲身段給予人們精神和視覺上的享受,讓人們更加深入地理解和感悟生活,在戲曲表演中有很高的藝術價值。