◎陳宜
茶文化顧名思義就是在飲茶活動中形成的各式各樣的文化特征,如茶道、茶藝、茶具、茶德等。中國是茶文化的起源地,據(jù)傳飲茶起源于神農(nóng)時期,《神農(nóng)食經(jīng)》有言:茶茗久服,令人有力悅志。歷史最早可追溯到春秋時期,《晏子春秋》有言:嬰相齊景公時,食脫粟之飯,炙三戈、五卵、茗菜而已。至今已四千多年歷史了。煎茶起源于唐代,是最原始茶的品嘗形式。在陸羽的《茶經(jīng)》中所述,唐代多飲蒸壓而成的茶餅,在飲前要焙烤,“持以逼火”屢次翻正,當(dāng)茶如“蝦背”狀時,“去火五分”,焙好后要趁熱用紙包好,以免香氣散去“承熱用紙囊貯之,精華之氣無所散越”。斗茶起源于唐而盛于宋,所斗之處在于茶的沖調(diào)優(yōu)劣和茶品好壞,亦為“茗戰(zhàn)”。斗茶勝出的上品要供奉給朝廷,斗茶之風(fēng)便盛行起來。而泡茶則到元代才普遍盛行,這種更加便捷且不加任何佐料的“清飲”則被更多人所接受。
國畫作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)晶,是唯一能夠和西方繪畫抗衡的畫種,從最早在長沙楚墓出土的帛畫《人物龍鳳圖》和《人物御龍圖》,到西漢出土的壁畫,再到后來嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓すP畫,然后是豪放的水墨寫意畫。中國畫從形式單一到類別多樣,從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)讲痪幸桓?,從設(shè)色清麗淡雅到濃墨重彩,經(jīng)歷了上千年的演變和沉淀,才有了如今中國畫百花齊放的繁榮景象。即使現(xiàn)在的風(fēng)格多樣,但依舊遵循著謝赫的“六法論”,這是先輩們通過不斷的探索,多次嘗試,總結(jié)出的典謨訓(xùn)誥。
中國畫在19世紀(jì)時迎來了一次革新,“五四新文化運(yùn)動”以后,西方藝術(shù)的大量涌入影響著中國畫,促進(jìn)了中國畫改革的新浪潮,也產(chǎn)生了大批影響著中國畫的藝術(shù)家,以林風(fēng)眠、徐悲鴻等人為代表的留學(xué)畫家,提倡融入西方藝術(shù)的寫實(shí)和創(chuàng)作觀點(diǎn)融入到中國畫的創(chuàng)作當(dāng)中;嶺南畫派的代表人物高劍父、高奇峰提倡將日本畫法與傳統(tǒng)的撞水撞墨和沒骨法相糅合,創(chuàng)造出一種新風(fēng)格。
同樣作為中國傳統(tǒng)的精粹,它們之間有著諸多的關(guān)聯(lián)。從最基本的用法來說,茶具和國畫工具大多類似,例如畫具中的筆和茶具中的鑷子,它們都充當(dāng)著中介的角色,是連接者,筆是思想與紙的連接者,鑷子是心境與茶杯的連接者。再者畫具中的貯水盂和茶具中的茶洗,它們都為清洗工具,貯水盂用來畫前凈手和畫后凈筆,茶洗為浸泡和清洗茶具的盛器。兩者的器具用法高度契合。
茶文化融合國畫可體現(xiàn)在劉松年的《盧仝烹茶圖》和趙孟頫的《斗茶圖》中,他們都將茶作為繪畫的主題,在劉松年的《盧仝烹茶圖》中,描繪了盧仝邀請他人品新茶,并當(dāng)即烹嘗的情景;在趙孟頫的《斗茶圖》中描繪了四位斗茶手分為兩組進(jìn)行斗茶,兩組不甘示弱,斗茶進(jìn)行得如火如荼,體現(xiàn)了茶文化在元代的盛行。茶畫——體現(xiàn)了國畫融入茶文化,茶畫是茶文化的記錄者,這種全新的藝術(shù)形式起源于唐,以國畫的形式記錄了茶文化的發(fā)展,詮釋著各個階層對茶藝的不同理解,所以茶文化和國畫在幾千年前就有著相融相通之勢態(tài)。
自古以來,講到飲茶,大家就會和文人墨客聯(lián)系起來,而且在這些文人墨客心中茶的地位和酒難分伯仲,例如在李清照的詞中“酒闌更喜團(tuán)茶苦,夢斷便宜瑞腦香”、張蠙的詩中“井放轆轤閑侵酒,籠開鸚鵡報(bào)煎茶”等,他們總是把茶和酒放在一起,茶的地位在文人墨客心里顯而易見。國畫家更是偏愛茶,對茶文化也有深刻地了解,國畫倡導(dǎo)“自然”,為了達(dá)到這種自然的效果畫家會采用很多方式,例如寫生,飲茶也是接觸和感知自然的方式之一,飲茶時能夠使人放松,全身心地投入到大自然的懷抱,感受到大自然的饋贈,達(dá)到真正天人合一的超高境界,從而產(chǎn)生新的創(chuàng)作思路。
作畫和品茶都能靜心,讓人拋開世俗,超脫自然,在這種心境下創(chuàng)作出的作品不媚世俗,不爭功利,這種作品的境界更高,藝術(shù)審美的品級分為“能格”“妙格”“神格”“逸格”,這種得知自然,出于意表的作品則可劃分為“逸格”之中。
綜上所述,茶文化和國畫的關(guān)聯(lián)甚為密切,它們相互融合、互相促進(jìn),發(fā)展出新的藝術(shù)形式。不管是品茗還是作畫都為高雅之趣,茶與畫生來就不可分割。作為良好的中國傳統(tǒng)文化,在新時代下,我們也要繼續(xù)發(fā)展讓二者有機(jī)融合,不斷提升民眾的藝術(shù)修養(yǎng)。