群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值淺析

◎馮清

關(guān)鍵字：群眾文化 文化價(jià)值 社會(huì)功能

一、群眾文化的概念

群眾文化是以群眾為主體，從不同群眾的興趣愛好、風(fēng)俗習(xí)慣、文化信仰等方面內(nèi)容，由群眾自發(fā)性組織起來的娛樂活動(dòng)，深受群眾的認(rèn)可與喜愛。時(shí)代在發(fā)展的同時(shí)，群眾文化也發(fā)生了變化，使得現(xiàn)在的群眾文化逐漸成為一種具有特色的大眾性文化，并在逐漸的發(fā)展中蘊(yùn)含了一定的社會(huì)功能以及文化價(jià)值。在群眾文化的影響之下，人們可以在結(jié)束了忙碌的工作之后，融入到群眾文化衍生出的社會(huì)活動(dòng)中陶冶自身情操，釋放自己的壓力，在強(qiáng)健體魄的同時(shí)也能增進(jìn)與其他群眾的溝通，使得群眾的生活更為豐富多彩。由此可見，群眾文化是結(jié)合了很多不同的項(xiàng)目，讓群眾的生活在原有的基礎(chǔ)上，充滿更多的可能性。

二、群眾文化社會(huì)功能的體現(xiàn)

（一）娛樂、交流功能

所謂“物以類聚，人以群分”，雖然不同的人的個(gè)性有很大的差異，但群體性的娛樂活動(dòng)卻是人類的一種本能需求。群眾文化可以稱之為一種群體性的娛樂活動(dòng)，往往是志趣相同的人一起進(jìn)行的娛樂活動(dòng)，同時(shí)這也是群眾文化的體現(xiàn)。時(shí)代在不斷的發(fā)展，以往的農(nóng)耕時(shí)代已經(jīng)過去，信息技術(shù)的普及不僅解放了群眾的雙手，同時(shí)也加強(qiáng)了群眾獲取信息的渠道，人與人之間的關(guān)系越來越復(fù)雜，感情也趨于淡薄，實(shí)質(zhì)性的交流不斷的減少。在這種情況之下，群眾文化的社會(huì)功能發(fā)揮出了很大的作用。群眾有了豐富的文化生活，享受到了文化衍生出來的娛樂功能，才能在滿足群眾物質(zhì)文化的基礎(chǔ)上提升群眾對(duì)生活的幸福感。

例如，在我國(guó)少數(shù)民族中有很多獨(dú)具特色的群眾文化，比如“賽龍舟”“舞龍舞獅”“過廟會(huì)”等娛樂活動(dòng)，逐漸形成了獨(dú)具民族特征的文化活動(dòng)，不僅豐富了群眾的生活，同時(shí)還體現(xiàn)出不同地區(qū)群眾的思想體現(xiàn)，促進(jìn)了人與人之間的溝通和交流。這一現(xiàn)象充分的彰顯了群眾文化具備的娛樂、交流這一社會(huì)功能。

（二）儀式、團(tuán)結(jié)功能

人類的文明生活離不開各種儀式，從各種不同的宗教儀式，到不同的民族文化習(xí)俗中的儀式，小到個(gè)人，大到國(guó)家政權(quán)組織，都能夠發(fā)現(xiàn)群眾性文化的身影。這不單是群眾對(duì)生活的追求，同時(shí)也是群眾文化社會(huì)功能的體現(xiàn)。對(duì)于個(gè)人而言，從出生到死亡，在這其間的經(jīng)歷禮儀貫穿始終，比如婚嫁、葬禮等。尤其是在禮儀之邦的中國(guó)，更為重視各種禮儀，從人生大事到與人的日常交往，都有著不同特征的規(guī)矩和禮儀，而這些禮儀也與群眾文化有著非常緊密地聯(lián)系。在儀式中，需要通過群眾文化來使儀式更為豐富和完善，同時(shí)不同的禮儀有著不同的群眾文化活動(dòng)，而不同的群眾文化有著特殊的含義，能夠使儀式更加的正式。

例如在我國(guó)每年春節(jié)央視都會(huì)舉辦春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，來慶賀這個(gè)特殊的節(jié)日，而聯(lián)歡晚會(huì)上會(huì)通過歌舞、小品等方面內(nèi)容使這一儀式更為完整，這也是群眾文化儀式和團(tuán)結(jié)的象征。

三、群眾文化的文化價(jià)值體現(xiàn)

在社會(huì)的發(fā)展過程中，越來越多的群眾儀式到群眾文化的重要作用。群眾文化不僅有著眾多的社會(huì)功能，同時(shí)也蘊(yùn)含著很多文化價(jià)值。通過探究群眾文化的價(jià)值推動(dòng)國(guó)家文化發(fā)展，建設(shè)更為文明的社會(huì)風(fēng)氣。

（一）群眾文化與主導(dǎo)文化

我國(guó)是由很多民族組成的大家庭，不同的民族因地域、氣候等方面的差異性形成了不同的民族文化，而民族文化的發(fā)展主要是建立在社會(huì)主導(dǎo)文化的發(fā)展當(dāng)中。主導(dǎo)文化包含著群眾文化，而民族文化是群眾文化重要組成部分。由此可見，以主導(dǎo)文化為依據(jù)，能夠?yàn)槊褡逦幕陌l(fā)展指明方向。同樣，群眾文化的發(fā)展也離不開主導(dǎo)文化，主導(dǎo)文化也不能失去群眾文化。因此，群眾文化與主導(dǎo)文化有著非常強(qiáng)烈的聯(lián)系，通過群眾文化和主導(dǎo)文化的融合，對(duì)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展有著良好的助力，讓群眾通過參與群眾文化，對(duì)主導(dǎo)文化有更為深入地了解，從而更好地 體現(xiàn)出主導(dǎo)文化的價(jià)值。

（二）實(shí)現(xiàn)多元化文化發(fā)展

我國(guó)的文化的種類非常豐富，群眾文化和精英文化是文化的重要組成部分，而且兩種不同的文化有著不同的受益人群。群眾文化主要針對(duì)的是群眾，精英文化主要是少數(shù)的精英分子，這兩者都是社會(huì)文化重要的組成部分。不同文化之間的溝通和交流不僅能夠碰撞出新的思想，同時(shí)也能相互借鑒，以此來增加不同文化體系之間的互動(dòng)性，在共同作用之下，促進(jìn)我國(guó)多元化文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)的共贏。

四、結(jié)語(yǔ)

通過文本對(duì)群眾文化的闡述，可以了解到群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值體現(xiàn)，感受到群眾文化對(duì)于我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展有著非常重要的基礎(chǔ)作用。同樣我國(guó)文化事業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也要以群眾文化作為依據(jù)。相信隨著國(guó)家對(duì)群眾過文化的重視程度不斷加深的情況下，我國(guó)的群眾文化能夠更為完善，進(jìn)而為我國(guó)的群眾文化發(fā)展帶來更多的可能性。