淺析中國特色社會主義文化建設規(guī)律

（中共綏化市委黨校，黑龍江 綏化 152000）

文化哲學，能夠透過紛繁復雜的文化現(xiàn)象，尋找出文化普遍規(guī)律和法則。從哲學的視角來審視，文化建設有其內(nèi)在規(guī)律可循。

一、批判繼承與轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化的文化創(chuàng)新規(guī)律

豐富的傳統(tǒng)文化資源是文化建設的前提基礎(chǔ)。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，首先要對傳統(tǒng)文化加以批判，剔除其糟粕內(nèi)容。但這種批判，不是全盤否定，還要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以繼承。批判性繼承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是繼承基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。創(chuàng)新的過程，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)轉(zhuǎn)化發(fā)展的過程。實現(xiàn)了轉(zhuǎn)化，才在真正意義上實現(xiàn)了創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，更是推動文化發(fā)展的不竭動力。我們應遵循文化創(chuàng)新規(guī)律，推動我國文化快速發(fā)展。

二、精英文化濡化大眾文化的文化自覺規(guī)律

顧名思義，精英文化就是極少數(shù)精英的文化，而大眾文化就是普通大眾的文化。大多學者都把精英文化看作是知識階層的創(chuàng)造、傳播和分享的文化，而大眾文化則是文化程度較低的人的文化。精英文化和大眾文化存在緊密聯(lián)系。大眾文化是精英文化形成的母體。精英者通過對大眾文化的反思批判，進而概括提升而形成精英文化。歸根到底，精英文化和大眾文化一樣，都是對社會存在、社會生活的反映。同樣，隨著社會的發(fā)展，精英文化在對大眾的普及教育中也會轉(zhuǎn)化為大眾文化。另一方面，精英文化與大眾文化有著本質(zhì)區(qū)別。從存在基礎(chǔ)上看，精英文化往往是社會上層，尤其是少數(shù)知識階層的專利。而大眾文化則流行于下層的普通民眾之中；從理論系統(tǒng)看，精英文化是系統(tǒng)的、深刻的、理性的。而大眾文化是零散的、淺顯的、感性的；從和社會的關(guān)系看，精英文化是理想的、非功利的、超越于社會之上的主導文化。而大眾文化是現(xiàn)實的、功利的、附著于生活之中的從屬文化；從文化對社會的推動作用來看，精英文化往往主動積極引領(lǐng)社會發(fā)展，而大眾文化往往處于被動從屬地位。

縱觀人類的歷史，精英與大眾的文化矛盾統(tǒng)一成為文化發(fā)展中一種常態(tài)。精英文化與大眾文化的矛盾突出表現(xiàn)在思想意識的敏銳與遲鈍、超前與滯后。在社會大變革時代，精英的思想、意識、行為處在歷史發(fā)展的潮頭上，他們強烈地呼吁大眾的覺醒，在精英的強烈呼吁之下，大眾才能覺醒，甚至有時，大眾的覺悟遲遲不能做出回應，需要精英反復進行覺醒。文化建設以文化自覺作為先導，通過精英的文化自覺喚起大眾的文化自覺，推進文化建設。

三、階段性和長期性相統(tǒng)一的文化漸進規(guī)律

事物發(fā)展都是從量變到質(zhì)變的過程，文化建設也不是一蹴而就的事情，是一個階段性和長期性相統(tǒng)一的漸進發(fā)展過程。文化建設把一個長期的過程，劃分為具體的若干階段，在每個階段，設置具體目標。通過一個個階段性目標的實現(xiàn)，推動文化發(fā)展進程。

中國特色社會主義文化建設將和中國特色社會主義的建設相伴進行，是一個長期的過程。這一長期過程，通過一系列階段來實現(xiàn)。十七大報告總結(jié)出我國文化發(fā)展的現(xiàn)階段性特征：“社會主義核心價值體系建設扎實推進，馬克思主義理論研究和建設工程成效明顯；思想道德建設廣泛開展，全社會文明程度進一步提高；文化體制改革取得重要進展，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，人民精神文化生活更加豐富；全民健身和競技體育取得新成績?！笔邔昧腥珖岢隽伺ㄔO社會主義文化強國的戰(zhàn)略目標，制定了2020年實現(xiàn)全面建設小康社會文化建設的階段性目標：社會主義核心價值體系建設深入推進，良好思想道德風尚進一步弘揚，公民素質(zhì)明顯提高；適應人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富，精品力作不斷涌現(xiàn)；文化事業(yè)全面繁榮，覆蓋全社會的公共文化服務體系基本建立，努力實現(xiàn)基本公共文化服務均等化；文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，整體實力和國際競爭力顯著增強，公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局全面形成；文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機制充滿活力、富有效率，以民族文化為主體、吸收外來有益文化、推動中華文化走向世界的文化開放格局進一步完善；高素質(zhì)文化人才隊伍發(fā)展壯大，文化繁榮發(fā)展的人才保障更加有力。這些目標的實現(xiàn)，將為建設社會主義文化強國打下堅實基礎(chǔ)。十八大在努力建設社會主義文化強國戰(zhàn)略目標及階段性目標下，提出扎實推進社會主義文化強國建設，進一步理性指出了，在階段性目標之下，社會主義文化強國建設的長期性?？傊?，社會主義文化建設，是通過階段性目標的不斷實現(xiàn)，經(jīng)歷一個長期過程中最終實現(xiàn)的漸進過程。

四、立足民族特色與借鑒世界文明的文化自強規(guī)律

自強，指自己努力圖強?！端问贰ざ眰鳌氛f到：“外有敵國，則其計先自強。自強者人畏我，我不畏人?！闭f到了國家自強。自強以內(nèi)因為主導，還要以外因為條件。文化建設也是如此，要立足本土民族特色，這個特色就是我們的傳統(tǒng)，這是文化建設的內(nèi)因。同時，也要積極借鑒世界各民族優(yōu)秀文化，這是文化建設的外在條件。立足民族特色和借鑒世界文化成為文化建設的自強規(guī)律。寰宇世界，任何民族的文化建設都是在立足本民族特色文化基礎(chǔ)上，同時積極借鑒世界優(yōu)秀文化，推動本國文化大發(fā)展大繁榮。

我國歷史上遺留下了豐富的文化精神財富，創(chuàng)造了光輝燦爛的文明成就。在史學方面，漢司馬遷著成《史記》，唐司馬光著成《資治通鑒》，清編纂二十四史，創(chuàng)造了世界文明史上最為繁盛的史學文明。在文學方面，唐詩宋詞是中國文化的典型特色，以四大名著為代表的古典名著舉不勝舉。哲學文化在宋代進入黃金時期，儒、釋、道開始合流為理學。中國漢唐、宋清時期還形成了輝煌的建筑、雕刻、書畫等文明成就。這些豐厚的文化資源，是社會主義文化建設的前提基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，吸收外來文明，實現(xiàn)文化融合。中華文明經(jīng)過吸收大量外來文明，進一步豐富了自身文化內(nèi)涵?？傊就廖幕俏幕ㄔO的根本，外來文化是文化建設的養(yǎng)料，相互融合吸收，挖掘本民族文化的精髓，吸收一切外來文明，才能真正建構(gòu)起社會主義文化強國。