□史馥源 吉首大學(xué)
舞蹈是肢體表現(xiàn)性藝術(shù),所有的動態(tài)畫面都是觀眾最直觀的感受,它是一種無言的表達(dá),無論是情感表達(dá),還是畫面的視覺感受,每個細(xì)節(jié)都有它所代表的內(nèi)容,都可以用肢體的形態(tài)和空間運(yùn)動去呈現(xiàn)和表達(dá)[1]。
魯?shù)婪颉だ啵乾F(xiàn)代舞理論家、教育家、人體動律學(xué)和拉班舞譜的發(fā)明者、德國表現(xiàn)派舞蹈創(chuàng)始人之一,被人們與愛因斯坦相提并論的早期現(xiàn)代舞奠基人。拉班的兩大重要貢獻(xiàn)是發(fā)明了“拉班舞譜”和“人體動律學(xué)”。迄今為止,拉班舞譜是流傳最廣,也最為實用的舞譜。西方舞界還把“人體動律學(xué)”與愛因斯坦的“相對論”相比,認(rèn)為“相對論”發(fā)現(xiàn)了大宇宙的規(guī)律,而“人體動律學(xué)”發(fā)現(xiàn)了小宇宙的運(yùn)動規(guī)律。拉班把人體動作分為十二個方向,這些方向來自一個想象的二十面體,并帶有不同的線條和層面,構(gòu)筑出一個最接近舞者動作的球體。舞者通過在空間、時間、方向、用力關(guān)系的改變,產(chǎn)生動作的戲劇性和表情性及各種可能性。他還歸納出八種動作沖動(元素),即砍、壓、沖、扭、滑動、閃爍、點打、飄浮,形成了德國現(xiàn)代舞理論先行的傾向[2]。
拉班的舞蹈概念不僅幫助舞者們在思想思維上形成了小宇宙空間,更是幫助舞者們擁有了更多運(yùn)作模式和方法,在這個肢體運(yùn)動概念中,每個舞者都可以很好地協(xié)調(diào)空間和力量的運(yùn)動,有效利用身體去抒發(fā)自身的情感和展現(xiàn)想要呈獻(xiàn)給觀眾的畫面。在舞蹈的身體概念探索中,有很多像拉班一樣的奠基人,他們都為舞蹈的發(fā)展做出了很多貢獻(xiàn)。所以,舞蹈過程中的身體運(yùn)動就像宇宙空間一樣,是一個無盡探索和進(jìn)步的過程。
反比例函數(shù)的圖象屬于以原點為對稱中心的中心對稱雙曲線,反比例函數(shù)圖象中每一象限的每一條曲線會無限接近x軸、y軸但不會與坐標(biāo)軸相交(如圖1)。
反比例函數(shù)是一種雙向無限量的概念,圍繞著對稱中心雙向不交叉延伸,隨著一方的不斷增加,另一方不斷減小,反之亦然。用肢體力量的概念去想象可以理解為:在核心不變的基礎(chǔ)上,兩個對稱力量永不接觸,但隨著一個力量點的增加或減小,另一個力量端會隨之發(fā)生相反的變化,能夠達(dá)到一種對比的效果,也就是身體運(yùn)動或舞蹈畫面的對比性。
反比例函數(shù)具有原點對稱性和雙向無限不相交性,在身體運(yùn)動中,利用反比例函數(shù)的概念,我們可以將其轉(zhuǎn)化為身體運(yùn)動的不重復(fù)性,在不重復(fù)的過程中,身體可以無限地去尋找更多的對稱點,以及無限變化的肢體形態(tài),在過程中可感受肢體中的任意一點。這個對稱點可以有很多,因為人的身體具有復(fù)雜性,在對稱點的兩端我們可以無限地去延伸肢體的力量走向,如肢體當(dāng)中以胸口為原點,兩端的雙臂及肩部就是雙曲線,雙臂的力效反向發(fā)展,永不交叉,兩端的動作線路與形態(tài)可以互不相同。同樣地,當(dāng)多個個體同時存在構(gòu)成整體畫面時,這個整體當(dāng)中每個個體均可成為一個對稱原點,將身體力量的反比例函數(shù)雙向性帶入整體畫面的動態(tài)構(gòu)建當(dāng)中。
除了從身體本身的個體出發(fā),我們也可以將反比例函數(shù)的概念轉(zhuǎn)化為編舞思維的雙向無限觀,每個舞蹈都有一個基本的核心,其中包括內(nèi)容的核心、風(fēng)格的核心和舞蹈畫面的核心,依托反比例函數(shù)的概念,我們可以在一段舞蹈當(dāng)中圍繞核心思想,同時體現(xiàn)兩種具有相反意義的畫面。在動作風(fēng)格上,我們可以把握其舞蹈的主體風(fēng)格去雙向思考編排,在從生活向藝術(shù)的提煉中,突破整齊劃一的群體單向模仿,在不脫離基本核心風(fēng)格的基礎(chǔ)上,增加舞蹈內(nèi)容,以體現(xiàn)更多的意義表達(dá)。這種雙向無限量的概念可以拓展我們對于同一舞蹈內(nèi)容的多方面思考,從更多的出發(fā)點去發(fā)現(xiàn)舞蹈的內(nèi)容點,以及舞蹈畫面的強(qiáng)烈對比性。
舞蹈的身體運(yùn)動導(dǎo)向包含情感、力量、思維模式和時間與空間的利用等,根據(jù)每個身體的獨(dú)特性還會有不同的感受。在舞種風(fēng)格的形成中,舞蹈身體言語的個性風(fēng)格是一種酵母菌,它們源于族群(種族或共同體)中某一階層、某一團(tuán)體、某一類群甚至某些個人身體趣味之展示;源于不同的身體遺傳基因、文化資本和技術(shù)能力。雖然風(fēng)格各有特點和不同之處,但是在身體運(yùn)動的過程當(dāng)中都有著共同基礎(chǔ),那就是肢體本身,肢體的運(yùn)作與開發(fā)是一個協(xié)調(diào)所有運(yùn)動導(dǎo)向的過程,在這個過程中方法各有不同,這就是每個方法的思維模式是不一樣的,一個思維模式的存在既可以形成一種風(fēng)格,也可以讓身體的運(yùn)動具有豐富多樣的方式方法,更好地促進(jìn)身體潛能的開發(fā)。通過動作的操作與體驗,可以使良好的心態(tài)和行為習(xí)慣在不知不覺中形成,達(dá)到身心合一、內(nèi)外合一、知行合一的結(jié)果。
舞蹈的身體運(yùn)動是客觀的物理運(yùn)動,也是一種精神思想的運(yùn)動,在這個運(yùn)動過程中我們可以利用反比例函數(shù)概念找出身體或畫面中的任何一個原點,將力的發(fā)展、空間運(yùn)用和情感表達(dá)想象成其圖像中的雙曲線,還有就是把舞蹈當(dāng)中的身體呈現(xiàn)形成雙向不重復(fù)、不交叉思維,在舞蹈的創(chuàng)作中為特定的層次需要增強(qiáng)表現(xiàn)力,將舞蹈的表達(dá)和視覺效果多方面、多層次、更大限度地去呈現(xiàn)。
在舞蹈創(chuàng)作中,每個舞者都有適合自身的思維模式,一切的方法嘗試都是為了更多地利用身體和開發(fā)身體的無限可能性,利用反比例函數(shù)概念去轉(zhuǎn)化為舞蹈時身體運(yùn)動的思維只是一種方法嘗試和思維開拓。人的身體開發(fā)和大腦開發(fā)是一致的,方法的嘗試就像科學(xué)實驗,不斷開發(fā)想象、勇敢嘗試才能將一切未知轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實,身體才能在舞蹈中千變?nèi)f化。我們的舞蹈思維和身體運(yùn)動是具有無限的可能性的。