鄧恩銘革命思想形成過(guò)程*

顧書(shū)嘉

黔南民族師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，貴州 都勻 558000

鄧恩銘（1901—1931），又名恩明、堯欽，水族，貴州荔波水浦人。他是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，中共山東黨、團(tuán)組織創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者。在出席中共一大的13位代表中，他是唯一的少數(shù)民族代表，也是唯一一位中學(xué)生代表。他的革命生涯可謂光輝而又短暫，犧牲時(shí)年僅30歲。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，早期革命及工人運(yùn)動(dòng)的組織、領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)界對(duì)他的研究還顯得比較薄弱，甚至有諸多紕漏（如一些文章稱他為中共“一大”最年輕的代表，實(shí)為劉仁靜）。故真實(shí)反映鄧恩銘生平，展現(xiàn)其革命思想形成過(guò)程，對(duì)鄧恩銘革命思想的形成途徑進(jìn)行梳理勢(shì)在必行。

一、早期革命思想的形成

（一）少年時(shí)期家居荔波，接受新式教育

從出生水浦村，到四歲遷居縣城內(nèi)，再到十六歲離家求學(xué)前，鄧恩銘的少年時(shí)代都是在貴州省荔波縣度過(guò)。這一時(shí)期，鄧恩銘經(jīng)歷了兩階段學(xué)習(xí)：一是1907——1910讀私塾，一是1911——1917在荔泉書(shū)院接受新式教育。這讓鄧恩銘目睹了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的窮苦和剝削階級(jí)的殘暴，學(xué)習(xí)了民主思想，為他日后參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)打下了思想基礎(chǔ)。

1911年鄧恩銘進(jìn)入荔泉書(shū)院（即荔波模范兩等小學(xué)堂）讀書(shū)，在這里認(rèn)識(shí)了對(duì)他一生影響頗深的啟蒙教師高煌。高煌（1875-1932）號(hào)東星、東心，荔波縣玉屏鎮(zhèn)人，是光緒年間貴州第一批公費(fèi)留學(xué)生之一，在日本留學(xué)期間深受孫中山革命思想影響，積極擁護(hù)辛亥革命。就讀于新式學(xué)校、受教于思想開(kāi)放的新式教師，鄧恩銘萌發(fā)了民族民主精神，初步產(chǎn)生了反帝反封建的民主革命思想。這一時(shí)期鄧恩銘的詩(shī)歌中流露出了對(duì)公平、自由、貧富差距的深刻思考，15歲的他曾寫(xiě)下這樣一首民謠詩(shī)歌：“中天之人吃不飽，紡紗之人穿不好；坐轎之人唱高調(diào)，抬轎之人滿地跑。”民謠中，少年鄧恩銘展現(xiàn)出了對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)和同情，對(duì)剝削階級(jí)的厭惡和憎恨。此外，水族的民族文化熏陶下，他曾寫(xiě)下一首名為《簡(jiǎn)大王》等詩(shī)歌：“潘王新簡(jiǎn)應(yīng)該稱，水有源頭樹(shù)有根；只因清廷政腐敗，英雄起義救民生。”詩(shī)歌中，鄧恩銘對(duì)水族民族英雄潘新簡(jiǎn)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，抗擊清廷剝削統(tǒng)治的事跡敬仰贊嘆，展現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)思想的深入和對(duì)不平等社會(huì)的不滿和憤恨。

1915年，鄧恩銘第一次參加了政治活動(dòng)。袁世凱簽訂喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，消息傳來(lái)，群情激憤，鄧恩銘參與了師生游街宣講活動(dòng)，走上街頭宣講民主愛(ài)國(guó)思想，揭露帝國(guó)主義侵華事實(shí)，討伐袁世凱賣國(guó)行徑，宣傳抵制日本抵制日貨。這次討逆反日的活動(dòng)充分體現(xiàn)了鄧恩銘愛(ài)國(guó)情操，為他今后走上革命開(kāi)辟了道路。

（二）北上濟(jì)南求學(xué)，初識(shí)馬克思主義

1917年，16歲的鄧恩銘在荔泉書(shū)院畢業(yè)，同年他走出鄉(xiāng)關(guān)北上濟(jì)南繼續(xù)求學(xué)深造。從黔貴荔波到齊魯大地，鄧恩銘經(jīng)陸路到達(dá)廣州后又改水路，從香港經(jīng)上海最終抵達(dá)濟(jì)南。來(lái)到濟(jì)南后，在二叔黃澤沛（又名鄧國(guó)瑾）的安排下，鄧恩銘開(kāi)始了新的生活，1918年，鄧恩銘以優(yōu)異的成績(jī)考取山東省立第一中學(xué)，開(kāi)始踐行他“讀書(shū)救國(guó)”的理想。

然而，1919年“五·四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)讓鄧恩銘深刻的感受到反動(dòng)軍閥和帝國(guó)主義強(qiáng)權(quán)的壓迫，國(guó)家主權(quán)岌岌可危。此時(shí)的鄧恩銘意識(shí)到“讀書(shū)救國(guó)”的理想已經(jīng)無(wú)法在紛亂的歲月中寧?kù)o的實(shí)現(xiàn)了，很快就積極加入到學(xué)生運(yùn)動(dòng)的行列，組織成立了山東省立第一中學(xué)自治會(huì)，展開(kāi)了學(xué)生罷課演講、游行示威、絕食抗議等活動(dòng)來(lái)支援北京的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。這期間，鄧恩銘結(jié)識(shí)了他一生的摯友王盡美，開(kāi)始探尋革命斗爭(zhēng)的道路。正是“五·四”運(yùn)動(dòng)這個(gè)導(dǎo)火索，讓鄧恩銘從思想上發(fā)生了質(zhì)的變化，在學(xué)生運(yùn)動(dòng)中與王盡美等結(jié)識(shí)，則進(jìn)一步加強(qiáng)了鄧恩銘參與革命的意愿和革命斗志。

“五·四”運(yùn)動(dòng)后期，鄧恩銘與王盡美等人參加了“齊魯書(shū)社”活動(dòng)，在這期間深入學(xué)習(xí)了馬克思主義，閱讀了大量科學(xué)民主思想進(jìn)步書(shū)籍。此外，他還成立“勵(lì)新學(xué)會(huì)”，組織青年學(xué)生學(xué)習(xí)，以傳播馬克思主義。這一時(shí)期的鄧恩銘經(jīng)歷了從讀書(shū)救國(guó)到革命救國(guó)的蛻變，成為了一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義的革命者。

1920年底，鄧恩銘和王盡美組織成立了“馬克思主義研究會(huì)”，又于1921年春，在此基礎(chǔ)上成立了“濟(jì)南共產(chǎn)主義小組”，成為山東中國(guó)共產(chǎn)黨的早期黨組織。此時(shí)的鄧恩銘已經(jīng)將革命的目光投向了工人，開(kāi)始將馬克思主義的革命事業(yè)與中國(guó)的工人階級(jí)相結(jié)合。他這一時(shí)期的文字也能直觀的展現(xiàn)他對(duì)于工人階級(jí)的關(guān)懷，他曾在山東《通俗日?qǐng)?bào)》發(fā)表反應(yīng)鐵匠勞動(dòng)生活的詩(shī)歌：皎潔的月亮懸在天空/路上行人沒(méi)了人影/僅聽(tīng)見(jiàn)住在胡同道兒的鐵匠/丁東！丁東！/不住的勞動(dòng)。

鄧恩銘革命早期的思想的形成，經(jīng)歷了從愛(ài)國(guó)思想的啟蒙到讀書(shū)救國(guó)再到革命救國(guó)的轉(zhuǎn)變，日趨完善，形成了以馬克思主義為理論指導(dǎo)的，以工人階級(jí)為主導(dǎo)的共產(chǎn)主義革命思想。這種轉(zhuǎn)變?yōu)猷嚩縻懞髞?lái)出席中共一大，成為一大代表，投入工人運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)和行動(dòng)指引。

二、革命思想成熟，投入工人運(yùn)動(dòng)

革命思想不斷成熟的鄧恩銘，開(kāi)始廣泛的接觸工人，創(chuàng)辦了《濟(jì)南勞動(dòng)周刊》，在周刊中用通俗的語(yǔ)言和事例向工人們宣傳馬克思主義。

1921年夏，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，上海共產(chǎn)主義小組向全國(guó)其他六個(gè)共產(chǎn)主義小組發(fā)出通知，決定在上海召開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)。鄧恩銘作為濟(jì)南共產(chǎn)黨組織代表同王盡美一起全程參加了中共“一大”會(huì)議，鄧恩銘也成為一大代表中唯一的少數(shù)民族代表。1922年1月，鄧恩銘以中共代表的身份，出席了位于莫斯科的共產(chǎn)國(guó)際召開(kāi)的遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨和民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)，受到了列寧的親切接見(jiàn)，同年6月，回到山東的鄧恩銘立刻全身心的投入到了工人運(yùn)動(dòng)的革命浪潮中。

鄧恩銘的工人運(yùn)動(dòng)有兩階段：一是“一大”后，組織淄博礦區(qū)工人運(yùn)動(dòng)，一是“二大”后來(lái)到青島開(kāi)展工作，這一階段也是鄧恩銘一生參與工人運(yùn)動(dòng)的高潮階段。鄧恩銘在青島為工人創(chuàng)辦補(bǔ)習(xí)班，宣傳馬克思主義思想，發(fā)展工人黨員、團(tuán)員。1925年2月8日，鄧恩銘組織發(fā)動(dòng)了膠濟(jì)鐵路和四方機(jī)廠工人大罷工；1925年4月至7月，鄧恩銘聯(lián)合青島黨組織連續(xù)發(fā)動(dòng)了三次日商紗廠工人罷工。這次工人運(yùn)動(dòng)沉重打擊了帝國(guó)主義和封建軍閥的囂張氣焰，將革命運(yùn)動(dòng)有力的推到了高潮。直至1927年1月由于叛徒告密被捕，鄧恩銘都一直奔走于革命運(yùn)動(dòng)的前線，在獄中他組織了兩次越獄斗爭(zhēng)，解救了多名戰(zhàn)友，但由于自己身體虛弱，于1931年4月5日壯烈犧牲，年僅30歲。

這一時(shí)期，鄧恩銘的革命思想已經(jīng)日臻完善，已經(jīng)將革命的重點(diǎn)投入到了工人運(yùn)動(dòng)中，形成了依靠工人階級(jí)、重視黨的建設(shè)、注重主義宣傳等革命思想特點(diǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

作為中國(guó)共產(chǎn)黨的初創(chuàng)者、工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，鄧恩銘在革命過(guò)程中遇到過(guò)許多困難，但是他都始終以一名馬克思主義革命者的精神戰(zhàn)勝了。這不僅反映出當(dāng)時(shí)革命的困難，更是展現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員為了理想信念不惜一切，甚至犧牲生命的奮斗精神。鄧恩銘的革命精神為后世留下了寶貴的革命精神財(cái)富，對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)代建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值。作為新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人的我們，怎能遺忘這樣一名中共革命事業(yè)的偉大戰(zhàn)士，他無(wú)限忠誠(chéng)于黨的熱忱，他實(shí)事求是的革命作風(fēng)，他開(kāi)天辟地敢為人先的首創(chuàng)精神，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。