紅色文化在新時(shí)代的傳播傳承研究
——基于產(chǎn)業(yè)集群理論視角

曹月娟

一、概念界定及研究意義

(一)概念界定

學(xué)術(shù)界從多個(gè)維度對紅色文化內(nèi)涵進(jìn)行界定，紅色文化即中國革命和建設(shè)時(shí)期，形成和不斷發(fā)展起來的一種中國特有的具有歷史維度和精神維度的傳統(tǒng)文化。紅色文化資源是在紅色文化形成和不斷發(fā)展過程中，遺留下來的記述這一紅色歷史發(fā)展過程的文化資源及精神資源。本研究所提出的紅色文化點(diǎn)，指的是連接紅色文化資源與社會公眾的平臺，即面向公眾，對紅色文化資源進(jìn)行展示宣傳的點(diǎn)，其中包括:革命人物故居、革命遺址、革命紀(jì)念館、革命紀(jì)念塔或紀(jì)念碑。

通過國家統(tǒng)計(jì)局于2004年發(fā)布的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的分類》中對文化產(chǎn)業(yè)的定義可知：文化產(chǎn)業(yè)是指為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動，以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合。紅色文化產(chǎn)業(yè)指弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良精神品格，開發(fā)及整合我國各地紅色文化資源，建設(shè)和發(fā)展具有傳播和教育功能的紅色文化點(diǎn)，為滿足市場需要生產(chǎn)出滿足受眾需求的有形的和無形的紅色文化產(chǎn)品，圍繞紅色文化點(diǎn)的建設(shè)及紅色文化的傳播目標(biāo)，提供與之相關(guān)的服務(wù)，并創(chuàng)造相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)和精神價(jià)值的產(chǎn)業(yè)。紅色文化產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，將促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，是打破紅色文化的大眾化壁壘，傳播、傳承紅色文化，提升紅色文化全民影響力的重要途徑。

(二)研究意義

黨的十九大報(bào)告中，國家高度重視新時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)體系的健全和中國文化經(jīng)濟(jì)政策的完善。習(xí)總書記也提出，要在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中激發(fā)文化創(chuàng)新活力，堅(jiān)持走具有中國特色的文化發(fā)展道路。紅色文化產(chǎn)業(yè)對于文化產(chǎn)業(yè)來說，是文化產(chǎn)業(yè)中的新興領(lǐng)域，是我國社會發(fā)展、精神建設(shè)、弘揚(yáng)國本的重要文化軟實(shí)力。紅色文化在不同時(shí)代，不同媒介技術(shù)條件下，有不同的文化表達(dá)方式和表現(xiàn)形式，從紅色戲劇到紅色影視劇，再到紅色文化創(chuàng)意作品等，都以獨(dú)特的、具有時(shí)代特征的方式，承載著紅色文化的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了紅色文化在當(dāng)代的傳播及一定程度的群眾認(rèn)知。

隨著政府對文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展的推進(jìn)措施逐漸完善，紅色文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀逐漸開始受到學(xué)界的關(guān)注。紅色文化資源以何種形態(tài)呈現(xiàn)，又如何有效地轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源，成為亟需探討的核心話題。紅色文化只有實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，才能有經(jīng)久不衰的生命力，才能有效地實(shí)現(xiàn)其精神傳承價(jià)值。

現(xiàn)今，紅色文化資源的開發(fā)和利用已經(jīng)取得了一定的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，但仍存在可持續(xù)發(fā)展和利用的空間。本文基于產(chǎn)業(yè)集群理論視角，從內(nèi)涵建設(shè)、協(xié)同發(fā)展、政策保障三個(gè)方面，對紅色文化產(chǎn)業(yè)化建設(shè)布局進(jìn)行探討，提出紅色文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展實(shí)施策略，以期推動紅色文化與其他文化及產(chǎn)業(yè)的全域協(xié)同，實(shí)現(xiàn)紅色文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，推動紅色文化在新時(shí)代的傳播及傳承，提高紅色文化的社會影響力。

二、紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀綜述

紅色文化在歷史文化傳承及精神素質(zhì)培養(yǎng)方面具有一定的價(jià)值，在國家文明建設(shè)與個(gè)人品質(zhì)提升方面有重要的作用，這在中國公眾中具有高度的社會共識。我國也形成了如井岡山、延安、西柏坡等具有代表性、典型性和品牌化的紅色文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，但相對于我國豐富的紅色文化資源及廣泛的紅色文化群眾認(rèn)知基礎(chǔ)，紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出整體發(fā)展水平不均衡的特點(diǎn)。隨著黨和國家、政府對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高度重視，推出部分支持政策，且2021年將拉開中國共產(chǎn)黨建黨一百周年的新篇章，紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展得到了前所未有的機(jī)遇，也出現(xiàn)了一些新氣象。

(一)紅色文化產(chǎn)業(yè)化意識逐步提升

紅色文化產(chǎn)業(yè)具有深遠(yuǎn)的歷史發(fā)展背景和強(qiáng)大的文化資源背景，相較于一般的文化產(chǎn)業(yè)，競爭力強(qiáng)、精神價(jià)值高，但由于我國紅色文化資源分布廣泛，區(qū)域集中化明顯，主要集中在中西部和革命老區(qū)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和基礎(chǔ)設(shè)施薄弱。改革開放后，隨著西方文化的引入，紅色文化被年輕大眾逐漸忽視，在一段時(shí)期內(nèi)沒有得到社會大眾的重視，紅色文化資源開發(fā)不充分、利用不充足，導(dǎo)致紅色文化的社會影響力不足。

目前，各地政府看到了紅色資源在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展中的巨大潛力和重要作用，也意識到了圍繞紅色文化資源開發(fā)周邊文化及產(chǎn)業(yè)，使紅色文化產(chǎn)業(yè)與其他文化及產(chǎn)業(yè)互相促進(jìn)、扶持、發(fā)展。于是，各地政府不斷采取措施，加大力度對本地現(xiàn)有紅色文化資源進(jìn)行針對性、特色性的開發(fā)利用，力求以紅色文化內(nèi)容為核心基礎(chǔ)，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)調(diào)控下，圍繞當(dāng)?shù)丶t色文化歷史及資源，走出一條社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合的良性發(fā)展道路。例如，江西省提出以省內(nèi)紅色文化資源為基礎(chǔ)，推進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，紅色文化產(chǎn)業(yè)正逐漸成為江西經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有重要發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，《江西省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》和《江西省旅游業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》更是強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。[1]

(二)紅色文化多元化形態(tài)逐漸呈現(xiàn)

紅色文化是中國獨(dú)有的最具特色的文化，也是隨著中國革命和社會主義與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的文化，[2]對于我國提升社會主義國家的軟實(shí)力，提升國民的愛國主義情懷，提高個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中的團(tuán)結(jié)精神與抗壓能力，都具有舉足輕重的作用和意義。

紅色文化隨著歷史的積淀，已成為中華文化最寶貴的精神內(nèi)容。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展大環(huán)境下，大量過去未被開發(fā)和重視的紅色文化資源應(yīng)以何種形態(tài)登上產(chǎn)業(yè)化發(fā)展舞臺，紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)如何進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新，是目前紅色文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展所面臨的較為嚴(yán)峻的問題。

紅色文化的物質(zhì)資源基礎(chǔ)具有豐富性，歷史發(fā)展脈絡(luò)具有沿襲性，精神文化內(nèi)容具有鼓舞性，使紅色文化產(chǎn)業(yè)所具備的創(chuàng)新能力大大超過一般文化產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)今，紅色文化資源利用著力推進(jìn)紅色文化符號化，力求將紅色文化內(nèi)涵以更加生動形象的符號元素予以表達(dá)，嘗試更加多元化的紅色文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)呈現(xiàn)，滿足社會各類群體的需要。近幾年，不斷有精彩的“紅色”影視作品、舞臺劇、話劇、歌曲創(chuàng)作出來，如電影《我和我的祖國》、舞臺劇《紅船頌》、史詩兒童片《西柏坡》等。另外，為全面提升紅色文化資源的開發(fā)利用，一些地方政府還開始重視個(gè)體創(chuàng)造力，組織開展紅色文化創(chuàng)意大賽，以期挖掘出紅色文化更多元化的呈現(xiàn)方式。

(三)紅色文化研學(xué)基地建設(shè)趨于產(chǎn)業(yè)化

紅色文化資源具有其特殊性，但并非簡單的文化資源，而是精神資源、政治資源、教育資源，具有精神力量、政治色彩和教化意義。在紅色文化產(chǎn)業(yè)化過程中，要注重紅色資源的周圍環(huán)境，保證資源的完整性、融合性、協(xié)同性。在開發(fā)和利用過程中，從產(chǎn)業(yè)發(fā)展角度提取紅色文化資源在市場經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值要素，充分發(fā)揮資源開發(fā)者的思想和才能，將具有地域特色和地區(qū)性的文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容，全方位、多層次開發(fā)，深入挖掘文化內(nèi)涵，使紅色資源與周邊環(huán)境和諧共存，充分發(fā)揮其內(nèi)涵，確保受眾在紅色文化傳播過程中更易理解和消化紅色文化的內(nèi)在精神價(jià)值。

現(xiàn)在，很多紅色文化點(diǎn)充分借助省、市及本地資源，著力打造紅色文化研學(xué)基地，以此為基礎(chǔ)，逐步形成紅色文旅融合發(fā)展的標(biāo)桿地。例如，浙江嘉興南湖通過打造嘉興東門紅色旅游商業(yè)休閑街，串聯(lián)獅子匯渡口、革命紀(jì)念館等紅色教育基地，以“重走一大路”為起點(diǎn)，將現(xiàn)場學(xué)習(xí)考察點(diǎn)延伸至嘉興科技城、96345、紅廉館、道德館、黨建示范點(diǎn)、基層文化陣地等，滿足不同類型學(xué)員群體的需求。

三、紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的主要問題

(一)紅色文化傳播技術(shù)應(yīng)用能力有待加強(qiáng)

隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等技術(shù)的飛速發(fā)展，目前，紅色文化產(chǎn)業(yè)也進(jìn)入了技術(shù)與產(chǎn)業(yè)融合的快速期，例如，VR虛擬現(xiàn)實(shí)、AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)在紅色文化點(diǎn)歷史呈現(xiàn)展示方面的應(yīng)用需要有突破性成果，隨著受眾對嵌入式體驗(yàn)需求達(dá)到了一定的水平，紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要加速這個(gè)融合的進(jìn)程。但從總體來看，雖然很多紅色文化點(diǎn)意識到媒介技術(shù)應(yīng)用的重要性，但因?yàn)槿藛T技術(shù)能力不足、資金支持不足等原因，很多紅色文化點(diǎn)仍然采取對紅色文化資源進(jìn)行陳列式展出，以講解員講解配合展板展示，對歷史背景進(jìn)行闡述的傳統(tǒng)展示方式。這種傳統(tǒng)的傳播模式已不能滿足作為互聯(lián)網(wǎng)終端使用者的參觀受眾，對文化呈現(xiàn)的互動模式體驗(yàn)需求，也不能滿足其對該紅色文化點(diǎn)相關(guān)文化內(nèi)容的求知心理。新媒介展示技術(shù)可有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)展示方式的不足，帶給受眾互動性、完整性、沉浸式的參觀體驗(yàn)。

(二)紅色文化資源與相關(guān)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展機(jī)制有待完善

我們要認(rèn)清紅色文化在新時(shí)代的價(jià)值內(nèi)涵，要深知紅色文化資源在市場環(huán)境下，不再僅是展示內(nèi)容，而是集文化內(nèi)容、精神內(nèi)容、價(jià)值內(nèi)容、體驗(yàn)內(nèi)容、產(chǎn)品內(nèi)容于一體的可開發(fā)性、可拓展性資源。

紅色文化點(diǎn)對紅色文化資源的展示和利用也要改變過去的固有模式。在市場環(huán)境下，紅色文化不能再孑然一身、獨(dú)立于世，這不利于其被更廣泛人群所接觸和接受，不利于其傳播及傳承。改變固有觀念，有助于紅色文化傳承走出困局。紅色文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展必須要提升紅色文化與其他產(chǎn)業(yè)在內(nèi)容上和形式上的有效協(xié)同，但目前紅色文化由于行政劃分不統(tǒng)一、發(fā)展政策不明確、評價(jià)體系缺失，紅色文化與其它產(chǎn)業(yè)之間難以形成協(xié)同開發(fā)和利用的文化產(chǎn)業(yè)意識與聯(lián)動機(jī)制，以至于一些重要的資源被忽略或是重復(fù)開發(fā)，這使紅色文化產(chǎn)業(yè)失去了自身的產(chǎn)業(yè)特色，也掩蓋了紅色文化的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，從而無法很好地提升紅色文化的傳播及傳承效果，無法有效增強(qiáng)其社會影響力。

(三)紅色文化與其它傳統(tǒng)文化協(xié)同性發(fā)展成果不足

紅色文化歷史的發(fā)生、發(fā)展與中國歷史發(fā)展基于同一脈絡(luò)。紅色文化屬于傳統(tǒng)文化，是其重要組成部分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深也豐富了紅色文化的歷史內(nèi)涵。紅色文化應(yīng)以當(dāng)?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)文化為依托，從內(nèi)容、形式、技術(shù)上實(shí)現(xiàn)融合協(xié)同發(fā)展，提升紅色文化的完整性、生動性。相關(guān)部門應(yīng)提高公眾與紅色資源之間的黏性，針對性地以特色文化為基礎(chǔ)，紅色文化為內(nèi)容，開發(fā)衍生創(chuàng)意產(chǎn)品。紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場發(fā)展是廣闊的，但現(xiàn)有的開發(fā)力度是不足的。

我國紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)還較為薄弱。隨著互聯(lián)網(wǎng)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，紅色文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同化、創(chuàng)新化和集群化將成為紅色文化的主要發(fā)展目標(biāo)。因此，如何實(shí)現(xiàn)紅色文化產(chǎn)業(yè)化，成為一項(xiàng)重要的新課題。紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間巨大，但現(xiàn)階段，在宏觀機(jī)制層面，面對文化產(chǎn)業(yè)的升級發(fā)展，相關(guān)的制度保障和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等諸多因素的融合與提升還跟不上紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求。在中觀發(fā)展層面，紅色文化以點(diǎn)狀分布，分布相對分散，紅色文化點(diǎn)之間的協(xié)同發(fā)展意識不足，產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系不成熟，基于技術(shù)、內(nèi)容優(yōu)勢的集群競爭能力較弱。在微觀層面，各紅色文化點(diǎn)所需的人才、資金、技術(shù)等方面的資源供給和內(nèi)生動力不足，尤其是新媒介技術(shù)正在對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，這勢必打破紅色文化傳統(tǒng)的固有束縛，實(shí)現(xiàn)紅色文化產(chǎn)業(yè)跨領(lǐng)域、多角度的融合。在大數(shù)據(jù)技術(shù)幫助下，就需要紅色文化點(diǎn)更加充分深入挖掘公眾的現(xiàn)實(shí)需求，精準(zhǔn)把握市場變化。

四、紅色文化在新時(shí)代產(chǎn)業(yè)集群視角下的傳播傳承發(fā)展路徑

1990年，邁克爾·波特(Michael.E.Porter)在《國家競爭優(yōu)勢》中提出了“產(chǎn)業(yè)集群”這一概念，并在1998年的《集群與新競爭經(jīng)濟(jì)學(xué)》中對“產(chǎn)業(yè)集群”理論進(jìn)行了進(jìn)一步的補(bǔ)充和完善。產(chǎn)業(yè)集群理論指出，一組具有地緣相關(guān)性且相互之間具有關(guān)聯(lián)性的公司或機(jī)構(gòu)，在同屬于一個(gè)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中時(shí)，因?yàn)楣残曰蚧パa(bǔ)性而聯(lián)系在一起。[3]

2004年，中共中央、國務(wù)院提出把紅色旅游作為對未成年人進(jìn)行思想道德教育的重要內(nèi)容后，國家各級黨團(tuán)工會組織開始將參觀紅色資源活動作為革命傳統(tǒng)教育的重要方式。[4]漸漸地，打造本地紅色文化旅游經(jīng)典線路被相關(guān)部門及相關(guān)產(chǎn)業(yè)重視起來，但在全國范圍內(nèi)來看，發(fā)展緩慢，收效甚微。要提升紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展整體能力，必須要在產(chǎn)業(yè)集群視角下對紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)施路徑進(jìn)行研究。

(一)以內(nèi)涵建設(shè)提高紅色文化的社會影響力

紅色文化要具備一定的群眾基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)具有廣泛社會效應(yīng)的、有效的文化和精神傳播及傳承，傳統(tǒng)的傳播方式隨著社會的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，已無法實(shí)現(xiàn)良好的傳播效果，必須從內(nèi)容、形式、觀念上改變傳統(tǒng)，以內(nèi)涵建設(shè)滿足公眾需求，提高紅色文化的社會影響力。

1. 提升紅色文化自身的完整性、生動性、情節(jié)性

紅色文化歷史是我國所獨(dú)有的社會實(shí)踐史和精神文明史，是在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，全民參與并最終取得勝利的革命史、抗戰(zhàn)史、英雄史，這種社會發(fā)展與精神文明高度凝結(jié)，并隨歷史發(fā)展不斷發(fā)展、充實(shí)的歷史，其內(nèi)涵豐富而深遠(yuǎn)，其蘊(yùn)含的精神鼓舞及感化功能，是在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中所迫切需要的。但想要挖掘其價(jià)值，要先鍛造其本質(zhì)，紅色文化歷史本身是一部宏大的革命史，具備完整性，由于其發(fā)展時(shí)間長，參與人數(shù)廣，再加上一直以來紅色文化點(diǎn)所采用的傳統(tǒng)的符號表達(dá)方式，使紅色文化現(xiàn)階段仍以碎片化方式呈現(xiàn)居多。內(nèi)容上不具備完整性、生動性及情節(jié)性，使紅色文化不接地氣，在傳播中失去了活力。

隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，這種碎片化呈現(xiàn)方式可得到有效改善。通過影視制作及短視頻制作將歷史進(jìn)行有效串聯(lián)，使其在情節(jié)敘述上具有完整性和生動性，在現(xiàn)場以3D、AI、VR技術(shù)進(jìn)行展示，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行推廣，紅色文化內(nèi)容展示要從過去的展板展示為主，解說員講解為輔的灌輸方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐孕旅浇榧夹g(shù)展示為主，以實(shí)景及展板展示為輔，使受眾自我沉浸、主動思考、深有感觸，從而提升傳播效果。

2. 實(shí)現(xiàn)紅色文化之間的有效合作，打造省市級紅色文化品牌

紅色文化的碎片化呈現(xiàn)不僅體現(xiàn)在單個(gè)紅色文化點(diǎn)的內(nèi)容呈現(xiàn)上，還體現(xiàn)在同一地域內(nèi)具備歷史承接性的革命事件上，如果不能在省市區(qū)域內(nèi)將紅色文化資源進(jìn)行合作式開發(fā)利用，就很容易出現(xiàn)紅色文化資源開發(fā)不足或重復(fù)開發(fā)的情況，在歷史內(nèi)容呈現(xiàn)上仍然不具備完整性。這種情況下，就需要紅色文化點(diǎn)充分挖掘省市區(qū)域內(nèi)及自身的紅色歷史文化背景，通過合作開發(fā)，再應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)一鍵式鏈接，無論在場館內(nèi)，還是在網(wǎng)站上，都能夠?qū)⑾嚓P(guān)紅色文化點(diǎn)的歷史內(nèi)容清晰呈現(xiàn)。還可以在此基礎(chǔ)上，通過定制參觀線路的服務(wù)，給參觀者提供更好的參觀體驗(yàn)，使參觀者對當(dāng)?shù)氐募t色革命歷史有更加清晰的了解。以技術(shù)為支撐，以內(nèi)容為基礎(chǔ)，以優(yōu)質(zhì)的配套服務(wù)為保障，打造省市級紅色文化品牌，可有效提高當(dāng)?shù)丶t色文化的社會影響力。

3.實(shí)現(xiàn)紅色文化與歷史文化的整合貫通

中國歷史文化悠久，內(nèi)容豐富，每個(gè)地區(qū)都有自己的發(fā)展歷史、文化傳承以及經(jīng)過歷史洗禮所沿襲下來的地域特色。紅色文化歷史的發(fā)生、發(fā)展是地方歷史發(fā)展的一部分，其內(nèi)容也是當(dāng)?shù)貧v史文化中的一部分，在紅色文化資源呈現(xiàn)上，與當(dāng)?shù)貧v史文化實(shí)現(xiàn)上承下接、融會貫通，可增強(qiáng)紅色文化歷史底蘊(yùn)，提高紅色文化延展性，使參觀者更易理解紅色文化歷史形成及發(fā)生、發(fā)展的原因及背景。

4.實(shí)現(xiàn)紅色文化與其他傳統(tǒng)文化的協(xié)同發(fā)展

紅色文化與傳統(tǒng)文化的內(nèi)容歸屬性及歷史交疊性，是紅色文化與傳統(tǒng)文化協(xié)同發(fā)展的前提，傳統(tǒng)文化可拓展紅色文化的外延，使紅色文化更易于被公眾所理解和認(rèn)知?！凹t色”影視劇作是紅色文化比較傳統(tǒng)的大眾傳播方式，近年來，“紅色”影視劇內(nèi)容更是趨于平民化視角，讓受眾通過紅色電影看自己的故事。

紅色文化內(nèi)涵傳播的意識創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了紅色文化內(nèi)容傳播和精神感染，為紅色文化打下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。2019年，新中國成立70周年的獻(xiàn)禮片《我和我的祖國》的票房超30億，成為中國影史第八名，就是典型的例子，在受眾中也形成了很好的口碑效應(yīng)。另外，要積極探索，將紅色文化與當(dāng)?shù)靥厣幕Y(jié)合形成物化產(chǎn)品，即紅色文化衍生物，通過這種方式，不僅可以創(chuàng)新文化的表達(dá)方式，還可以拓展紅色文化的市場受眾人群，催化紅色文化產(chǎn)業(yè)，形成良性發(fā)展經(jīng)濟(jì)閉環(huán)，打造具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕放?。黨的十八大提出，要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略決策，要求把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的各方面和全過程。紅色文化資源作為偉大的中國歷史遺留，其中包含大量的原生態(tài)物質(zhì)資源，在紅色文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中，將保護(hù)生態(tài)文明、保護(hù)紅色文化資源有效結(jié)合，雙行并舉，為紅色文化參觀者提供回歸自然、感悟歷史的環(huán)境條件，以文化協(xié)同為基礎(chǔ)，向產(chǎn)業(yè)協(xié)同拓展，實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境與社會環(huán)境相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。

(二)以合作發(fā)展提高紅色文化綜合競爭力

1.實(shí)現(xiàn)紅色文化與當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展

隨著人民生活水平的不斷提高，外出旅游度假已成為人們工作之余放松身心、拓展眼界、情感交流的一種方式。紅色文化不僅是歷史文化、政治文化，亦是一種傳統(tǒng)文化、大眾文化，其傳播方式不應(yīng)僅限于通過黨員團(tuán)建活動，受眾群體不應(yīng)僅限于黨團(tuán)員，而應(yīng)面向社會公眾。紅色文化可以和旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，形成紅色旅游線路，結(jié)合懷舊元素、教育元素和時(shí)代元素，形成靜態(tài)與動態(tài)、引導(dǎo)與旅游、參觀與活動相結(jié)合，先進(jìn)媒介技術(shù)應(yīng)用、歷史文化感知、時(shí)代生活主題定制相統(tǒng)一的現(xiàn)代旅游方式。打造專題旅游，實(shí)現(xiàn)紅色文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)合作開發(fā)，促進(jìn)共同發(fā)展。[5]

2.實(shí)現(xiàn)紅色文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展

紅色文化產(chǎn)業(yè)獨(dú)特的文化歷史內(nèi)涵，廣大的群眾參與基礎(chǔ)，豐富的文化歷史發(fā)展背景，決定了紅色文化具有多維度延伸的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)開發(fā)條件。紅色文化資源與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，使紅色文化資源通過文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)形式創(chuàng)新，形成物化產(chǎn)品，滿足不同受眾群體的使用需求，催化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與紅色文化產(chǎn)業(yè)形成良性發(fā)展閉環(huán)。

3.實(shí)現(xiàn)紅色文化與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展

紅色文化產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，要在開發(fā)、利用自身資源的基礎(chǔ)上，滿足社會公眾的各項(xiàng)需求。通過組織相關(guān)文化論壇、作品大賽等途徑，推出具有特色的紅色文化原創(chuàng)作品，讓公眾通過這些文化作品，了解相關(guān)紅色文化點(diǎn)的紅色文化歷史、人物及發(fā)展現(xiàn)狀，滿足公眾文化需求、藝術(shù)需求及精神需求。

4.實(shí)現(xiàn)紅色文化與企業(yè)文化的項(xiàng)目合作

“紅色精神”是企業(yè)價(jià)值取向的精髓核心，也是深化體制改革的文化依托，更是提升企業(yè)人員綜合素質(zhì)的不竭動力。紅色文化與企業(yè)文化的合作是精神層面的合作，通過員工素質(zhì)培養(yǎng)，為企業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力。企業(yè)與對口紅色文化點(diǎn)，通過員工培訓(xùn)項(xiàng)目合作，一方面拓展了紅色文化的受眾群體，另一方面也實(shí)現(xiàn)了對員工的精神培養(yǎng)及各項(xiàng)素質(zhì)的提升，賦予企業(yè)文化更多的精神底蘊(yùn)。

(三)以政府扶持提高紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展動能

紅色文化產(chǎn)業(yè)化能夠順利發(fā)展實(shí)施，政府扶持是保障。首先，需要技術(shù)扶持。麥克盧漢的“媒介即訊息”理論揭示了媒介技術(shù)對人類社會生活的影響，強(qiáng)調(diào)了這種影響帶給人內(nèi)心的感受。隨著媒介技術(shù)的迅速發(fā)展及在各領(lǐng)域不同程度的應(yīng)用，公眾向往紅色文化歷史，崇尚紅色文化精神，期望用自己的方式詮釋和解讀紅色文化內(nèi)涵，媒介技術(shù)成為打造文化產(chǎn)業(yè)新格局的一個(gè)重要元素，紅色文化資源的開發(fā)利用將是紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本動力，而媒介技術(shù)對紅色文化資源開發(fā)利用具有強(qiáng)大的助推作用。各地政府應(yīng)從政策上為紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供利好條件，組織媒介技術(shù)學(xué)習(xí)班及技術(shù)支持長效部門，從技術(shù)應(yīng)用上提供長久可靠的支持和保障。

其次，需要人力扶持。紅色文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需要大批相關(guān)專業(yè)人才加入建設(shè)隊(duì)伍，政府要合理設(shè)置編制和崗位來向社會吸納專業(yè)人才，從技術(shù)、文化、管理等層面為紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供人力保障。另外，可以通過專業(yè)院校進(jìn)行對口培養(yǎng)，來保障紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才供給。

最后，需要政策扶持。紅色文化點(diǎn)的傳統(tǒng)制度化管理模式與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程不協(xié)調(diào)，導(dǎo)致紅色文化點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)開放政策大環(huán)境下也只能固守格式化發(fā)展，不易有所突破和創(chuàng)新。為確保紅色文化產(chǎn)業(yè)能夠順利發(fā)展，形成品牌及集群效應(yīng)，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)明確紅色文化點(diǎn)可執(zhí)行政策范圍及內(nèi)容，支持紅色文化點(diǎn)自身依據(jù)公眾需求自主發(fā)展創(chuàng)新，并出臺紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)扶持政策，把支持紅色文化產(chǎn)業(yè)納入本地政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、環(huán)境發(fā)展的總體系中，引導(dǎo)紅色文化產(chǎn)業(yè)走上良性的可持續(xù)發(fā)展道路。