丹尼斯·達扎克：解放身體

阿拉斯戴爾·福斯特

西方民間有一種傳說：心地善良的人年輕貌美、身強體壯、頭腦敏捷，注定會獲得財富和地位;而內心邪惡的人百病纏身、容易蒼老，必將遭遇貧窮并被唾棄。

當代社會遠遠沒有成熟到理解這些聯(lián)想的出現(xiàn)，而是利用廣告做比喻，建立既空洞又無法實現(xiàn)的理想。隨著西方世界變得越來越物欲橫流，社會正分裂成互不相關的自我迷戀個人主義，我們努力去做自己不想做的事，而不是贊美我們自己，雖然這被宣揚為選擇的自由，但它實際上是一種順從和異化的表現(xiàn)。

法國藝術家丹尼斯·達扎克（Denis Darzacq）就是在這種背景下創(chuàng)作的。對他來說，身體是一種社會批判工具，借以探索被物質社會邊緣化的人們所遭受的限制和障礙，比如郊區(qū)的不滿青年、身體或精神殘疾者以及社會邊緣者。在他的影像中，每一個身體都與其所處位置的固有環(huán)境相互作用。這些舞動的身體在打破空間常規(guī)表達存在感的同時，也打開了重新連接世界的可能性，并為其定義了新的角色。正是在這種新獲得的自由中，我們才認識到，是我們的差異造就了人類，而我們的獨特性也為社會增添了豐富性。

丹尼斯·達扎克于1961年出生在法國巴黎，1986年畢業(yè)于巴黎國立裝飾藝術學院（NationalSchool of Decorative Arts，Paris），并開始拍攝搖滾樂隊和電影劇照，1997年加入了法國著名圖片社VU。1990年代中期，他開始發(fā)展自己的藝術風格，隨后在歐洲、美洲和大洋洲的多個國家舉辦展覽，而他的作品已出版11本專著，以及許多目錄和雜志文章。丹尼斯·達扎克還贏得了2000年的阿爾塔迪斯大獎賽和2012年的尼普斯大獎賽，2007年獲世界新聞攝影獎（荷賽）藝術類組照一等獎。

與丹尼斯·達扎克（Denis Darzacq）對談

同情心對你來說意味著什么？

丹尼斯·達扎克：我是來自“拉丁”文化的法國人，在這種語言文化中，同情和憐憫的定義非常接近。但區(qū)分這兩個概念非常重要，對我來說，同情心意味著理解我和我拍攝的人沒有本質區(qū)別。我對“憐憫”沒有興趣。

你是否試圖鼓勵觀眾產(chǎn)生同情心？

丹尼斯·達扎克：我對少數(shù)族裔的人的生活很感興趣，無論是關于社會、種族、性、身體還是精神方面。我想鼓勵人們反思少數(shù)族裔群體在社會中的地位，這也是我很多作品的主題。

我們先談談《超人》（Hyper）這個系列吧。（圖02～04）

丹尼斯·達扎克：Hyper這個詞來源于法語中的超市一詞“hypermarché”，這個系列是對工薪階層的普通年輕人在日益物質化、功利化的社會中階層地位的質疑。法國廣告業(yè)巨頭雅克·塞蓋拉（JacquesSé gué la）曾公開表示，“如果50歲還沒有一塊勞力士手表，那你就是個失敗者！” 是這樣嗎？不！ 我們的價值不是用物質積累來衡量的，而是表現(xiàn)在倫理和道德上，這就是我們的社會責任感。這個系列背后的驅動力是我對我們的社會從“存在”到“擁有”轉變的擔憂。

每幅圖像都將兩種不同的現(xiàn)實并列在一起，這是在沒有后期數(shù)字處理的情況下實現(xiàn)的。照片中的一部分是熟悉的商業(yè)背景，另一部分是年輕的身體在運動中拒絕被征服的驕傲力量。

這些表演者是誰？

丹尼斯·達扎克：他們是我家附近體育館的業(yè)余運動員。他們參與不同的運動，有些人在練習卡波耶拉舞（Capoeira）?？úㄒ枋且环N結合了非洲與巴西文化并融合了武術和雜技的舞蹈形式，在法國年輕人中非常流行。我讓他們用自己的身體來回應超市里那種極度物欲橫流的環(huán)境。他們表示與我一起合作很開心，沒有這些年輕人的智慧和才華，就不會有這些照片，正是他們的自律和努力使其能夠挑戰(zhàn)萬有引力定律。

在創(chuàng)作《超人》系列一年后，你開始了更有挑戰(zhàn)的項目《行動》，這個系列是怎么來的？（圖05～15）

丹尼斯·達扎克：這兩個系列的表達方式基本相同，只是圍繞的社會環(huán)境和人物不同?！冻恕氛宫F(xiàn)的是來自工薪階層背景的年輕人，而《行動》系列的焦點轉移到了殘疾人身上。

這些表演者是誰？

丹尼斯·達扎克：有的是遭遇過意外事故、目前只能坐在輪椅上的人;有的是身體健全、卻患有精神殘疾的人;還有些人由于神經(jīng)肌肉疾病或遺傳疾病，身體和智力都有缺陷。但他們所有人都以這樣或那樣的方式，勇敢地體驗生活，無論面對什么樣的挑戰(zhàn)。

他們在做什么？

丹尼斯·達扎克：和《超人》系列一樣，我讓每個演員在這些公共空間里完全自由地移動身體，這些地方都是重要的城市場所，包括博物館、劇院、公園、市政大樓、火車站等。在這里，殘疾人是可以被接受的，只要他們愿意，便可以隨心所欲地活動，表達自己的想法，無論是幻想、歡樂，還是古怪。因此，我要求他們完全放松，把自己從那種束縛中解放出來。

你為什么稱這個系列為《行動》？

丹尼斯·達扎克：“Act”是唯一一個可以概括這些照片背后思想的詞語。首先，Act有行動的概念，它是主動的，而不是被動控制一個人的生活;其次，它有表演的概念，即像演員一樣表演，拒絕社會分配的有限角色，通過喜劇、舞蹈等形式表達自我，打開更多可能性;最后，做一個積極分子，因為想要改變別人的看法是一種激進行為，意味著一種深深的民主承諾，就像西方早期為婦女、同性戀者或少數(shù)民族的權利而進行的斗爭一樣。

你們是如何展開合作的？

丹尼斯·達扎克：我大概用了兩年時間進行協(xié)調和拍攝，拍攝地點主要在英國布拉德福德的“小心空隙”戲劇公司、法國布列斯特附近的一個殘疾青年中心，以及美國邁阿密附近的一個精神病院。每次拍攝持續(xù)一兩個小時，我讓表演者選擇一個地點，然后用他們的身體來表達自己。

對于那些身患殘疾的人，你有什么想和他們交流的嗎？

丹尼斯·達扎克：簡單地說，除了外表，我們都有能力創(chuàng)造自己的生活。對他人的恐懼來自無知，而憐憫對激發(fā)共同的、共享的人性情感沒有作用。我們生活在一個越來越被形象所定義的文明中，在書籍、畫廊和博物館中展示這些照片，讓這些殘疾人被人們知曉，使他們和其他人一樣堅持自己的存在。

我相信我們都有自己的差異和局限性，有時，所有人都會覺得生活充滿困難。而我感興趣的是什么使我們相似，而不是什么使我們不同，與其說是殘疾，不如說是我們共同的人性。

可以舉個例子嗎？

丹尼斯·達扎克：我給兩位癱瘓的年輕情侶拍照，他們努力擺出各種姿勢。后來我想給他們拍攝個人肖像，由于殘疾導致他們無法獨立移動，于是這位年輕女子借助升降機離開了畫面。而當男士躺在那里時，我們聽到這位女子驚叫道：“你真漂亮，我非常愛你，我超級愛你。”大家都驚呆了！我問自己：“在我的一生中，有沒有人對我說過這樣的話？我自己能說嗎？”我不知所措。這就是我在作品中尋找的人性。（圖11）

在《行動》系列完成四年后，你又創(chuàng)作了一個項目《行動2》（Act 2）。這兩個系列有什么聯(lián)系？（圖16～18）

丹尼斯·達扎克：2015年，巴黎歌劇院請我為他們的在線數(shù)字藝術平臺“3e Scene”（thirdstage）拍照。我主動提出在巴黎街頭拍攝歌劇院芭蕾舞團的舞者，將這一新作品與為年輕殘疾人拍攝的照片聯(lián)系起來。

我給舞者們看了《行動》系列的照片，讓他們從殘疾表演者的表情和手勢中汲取靈感。這顛覆了人們以往的觀點，現(xiàn)在那些殘疾人才是最有才華舞蹈家的編舞。我想強調的是，人與人之間的差異并不一定是我們之間的分歧，而是共同語言的各個方面，它可以將我們聯(lián)系起來，使整個社會變得更加豐富。

芭蕾舞演員對這種拍攝方式有何反應？

丹尼斯·達扎克：有人曾警告過我，要把歌劇演員從過度保護的環(huán)境中帶出來是很困難的，但事實證明這并不是問題，這些舞者是年輕一代的一部分，他們比他們的前輩對現(xiàn)實世界更加開放。在這個項目中，他們都表現(xiàn)得非常開心而充滿熱情。

你會把《行動》和《行動2》系列放在一起展示嗎？

丹尼斯·達扎克：是的，我很幸運能夠同時展示這兩個系列，使它們產(chǎn)生一種對話，展示效果非常好。（如圖14和17，圖13和18）

在拍攝這些照片的過程中，關于共情，你有什么感悟？

丹尼斯·達扎克：說到底，沒有什么比以共情的方式一起工作更有效了，但這并不意味著我已成為一個可以輕松面對未知挑戰(zhàn)的人。這是一個持續(xù)的挑戰(zhàn)，但我相信共情是生命中最美好的經(jīng)歷之一。