在所有遠(yuǎn)古的玉器造型之中,龍的形象一直非常突出且具有巨大的神秘性??梢哉f,研究龍的起源是打開華夏文明起源奧秘的一把鑰匙。龍由豬而來,紅山文化提供了大量的明證。這也許與整個(gè)東方文明的起源有著密切的聯(lián)系。
紅山文化最早的發(fā)現(xiàn)地在今天內(nèi)蒙古的赤峰市紅山,故有此命名。紅山為紅色花崗巖,海拔只有665米,但波及方圓一萬余畝的土方。玉豬龍是紅山文化典型的器物,類似形狀的玉器不斷問世。這些豬頭蛇身的龍,保留著豬特有的形象特征,這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早能夠體現(xiàn)龍文化的實(shí)物。
遠(yuǎn)古器物上的紋飾大抵離不開它所處的時(shí)代環(huán)境。早期的人類與兇猛的野獸在力量對(duì)比上并不占優(yōu)勢(shì),因此,凡是強(qiáng)大兇悍、勇猛霸氣的野獸,都會(huì)成為人類崇拜的對(duì)象,他們通過把這些野獸的形象雕刻進(jìn)玉器、陶器,甚至武器上,以期獲得更大的力量,兇悍的豬便是其中之一。
如果探究曾經(jīng)生活在這片大地上的部落,會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有這樣一種說法:那些生前具有豬稱號(hào)的部族首領(lǐng)死后才會(huì)變成龍!豬與龍就這樣被勾連起密切關(guān)系??脊殴ぷ髡咭罁?jù)文物推斷出紅山文化已經(jīng)是傳承有序的一種文明,延續(xù)到殷商時(shí)期,在著名的婦好墓中就出土了很多玉龍,形狀酷似紅山文化玉龍。
周人其實(shí)也有豬的崇拜習(xí)俗。在《周禮》中可以看到這樣的表達(dá)“天官冢宰第一”,這說明在周天子所設(shè)立的各類等級(jí)之中,最高的長官叫作“天官”,本名是“冢宰”?!渡袝ぶ芄佟酚涊d:“冢宰掌邦治,統(tǒng)百官,均四海?!币簿褪钦f,冢宰代理天子之權(quán),管理著眾多有豬稱號(hào)的部族國家首領(lǐng)。著名的周公旦即是周王朝第一個(gè)“冢宰”。
眾所周知,紅山文化距今5500年至6000年,良渚文化距今4300年至5300年,它們?cè)跁r(shí)間上是先后出現(xiàn)的,但在原始部落崇拜上,都出現(xiàn)了豬的形象。
良渚文化中的“神徽”,其實(shí)就是豬臉的造型。雖然良渚文化比紅山文化晚了許多年,但在文化的傳承關(guān)系是顯而易見的。良渚文化中的玉器制作得更加精良,更加規(guī)整,達(dá)到了令人無法思議的程度。
(摘自《北京日?qǐng)?bào)》11.4)