梅山武術(shù)：崇山峻嶺間的古樸武學(xué)

鐘玉輝

梅山武術(shù)起源于湖南省梅山一帶，以今天的新化縣、安化縣為中心。新化古為梅山腹地，山高林深，地形閉塞，“舊不與中國通”。在惡劣的自然環(huán)境中，梅山峒蠻在長期的歷史實踐中創(chuàng)造、改良，總結(jié)出各種格斗技術(shù)，形成體系。在抵抗外來侵犯時，梅山峒蠻又巧妙地利用自然地理條件和日常工具，形成了一種獨具特色的武術(shù)派別——梅山武術(shù)。

時間流逝，梅山武術(shù)代代相傳，不斷改進(jìn)，功能也從捕獵野獸、抵御外敵的使用技能發(fā)展為集防身、健身、娛樂為一體的傳統(tǒng)民俗項目。2014年11月11日，梅山武術(shù)被列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

與獸搏斗的血性武技

每一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都來自于先民們長期的生產(chǎn)和生活實踐，誕生于古梅山的梅山武術(shù)亦是如此。梅山在春秋戰(zhàn)國時被稱為“梅山蠻之地”，地方千里，廣谷深淵，高巖峻壁，繩橋棧道，民居十洞之中;梅山峒蠻“食則引藤，衣制斑斕，言語迷離，出操戈戟，居枕鎧弩，刀耕火種，摘山射獵”。為了能在嚴(yán)峻的環(huán)境中生存下來，梅山峒蠻必須使自己具有強(qiáng)健的體魄和翻山越嶺的奔跑能力，并不斷改造和創(chuàng)新與自己生產(chǎn)、生活密切相關(guān)的器械工具，學(xué)會和掌握符合實際需要的格斗動作和方法，這是梅山武術(shù)的萌芽。宋代以后幾次大規(guī)模移民促進(jìn)了各民族文化在梅山地區(qū)的交流和相互影響，形成了多民族雜居、各種文化相互交融并存的狀況。之后，人們的生活、生產(chǎn)方式也發(fā)生了很大改變，從原始的狩獵文明轉(zhuǎn)向農(nóng)耕稻作文明，從歷史發(fā)展的角度來看，這是梅山地區(qū)社會進(jìn)步的一個標(biāo)志。

但是，梅山峒蠻敢于抗?fàn)帯⒂掠谄床难跃駨奈聪?，并在近代大放光彩。民主革命先?qū)陳天華、“堅守危城、此復(fù)神州第一功”的譚人鳳、“畢生革命，誨人不倦”的成仿吾等均是中國近代史上的杰出代表。

社會發(fā)展到今天，梅山武術(shù)在現(xiàn)代社會中的舞臺大大縮小，形成梅山武術(shù)重要特征的封閉的社會基礎(chǔ)已經(jīng)被現(xiàn)代工業(yè)文明所取代?，F(xiàn)代梅山地區(qū)人們的生活節(jié)奏、生活方式也已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，不再是忙時追山趕獵，閑來練武，梅山已徹底地融入了現(xiàn)代社會?，F(xiàn)在，梅山武術(shù)已不僅是一項格斗技能，更成為當(dāng)?shù)厝嗣窆餐臍v史記憶和寶貴的文化載體。

古樸扎實的武術(shù)套路

梅山武術(shù)套路短小精悍，動作樸實，一招一式，直來直去，手法多變，多拳法，善用掌，分為徒手拳術(shù)和器械套路兩大類。

梅山地區(qū)多崇山峻嶺，高低不平，因此梅山武術(shù)不宜舒展跳躍、騰挪旋轉(zhuǎn)，而是講究樁功扎實、套路緊湊?！罢咀鴺丁奔礊槎遵R步，練習(xí)要求十分嚴(yán)格，一蹲就是一兩個小時，一直蹲得兩腿發(fā)抖。站樁時要求兩腿平穩(wěn)，兩大腿上要各擺一碗水，臀部下面燃一根香，樁架低了，香會燒到臀部，樁架高了，大腿上的水則會傾覆。年復(fù)一年如此練習(xí)，才能打下扎實的樁功。

梅山拳套路結(jié)構(gòu)緊湊，有“拳打臥牛之地”（即活動場地僅臥牛之地大小）的特點，其動作樸實穩(wěn)健、拳掌并用、攻防兼?zhèn)洌诮矶檀?。各種套路從始至終無翻滾和跌撲動作，無虛招花架，攻時迅猛異常，閃時靈敏嚴(yán)密，有“來如暴風(fēng)驟雨，去似風(fēng)卷殘云”之說。

梅山拳套路的命名通俗幽默，頗具形象性。如：梅王出陣（雙手虎口叉按于腰側(cè)，挺胸收腹）、開門迎客（兩手握拳向左右兩側(cè)平斬）、金剛搗錘（以右手拳背砸于左手掌心之上產(chǎn)生擊響效果）、坐馬揚刀（左腳向側(cè)前成馬步，雙手成掌同時向左前方揮臂），等等，學(xué)習(xí)起來趣味橫生，亦方便記憶、教學(xué)。

梅山武術(shù)的器械五花八門，分短器械、長器械、軟器械幾大類，可謂是“十八般兵器樣樣俱全”，其中有刀、槍、劍、戟等常規(guī)武器，也有耙、板凳、腰帶、梭鏢、煙筒等日常起居之物。據(jù)說晚清團(tuán)練時期，梅山各家各戶自備兵器習(xí)武，這些家常用具便搖身一變成為破敵利器。如家家戶戶皆有的板凳舞動起來便是絕佳的防身之物，凳面可以防護(hù)周身、凳腳可絞住對方武器，凳面兩頭可用于攻擊。如今，板凳拳也成為觀賞性極佳的拳術(shù)，在各大武術(shù)賽事中屢摘桂冠、引人喝彩。

古老運動的傳承發(fā)展

改革開放以來，梅山地區(qū)的生活方式發(fā)生了根本性的改變，梅山文化過去賴以生存的土壤漸漸消失。尤其是隨著老一代傳承人的離世，梅山武術(shù)的傳承面臨斷代失傳的危險。

在現(xiàn)代社會，梅山地區(qū)的民眾已不再需要追山趕獵，但是梅山武術(shù)卻作為一種文化基因得以保存，梅山武術(shù)的健身價值依然存在。為了使這項古老的傳統(tǒng)運動在新時代得以傳承、重放光彩，還需要現(xiàn)代教育體系介入。如今在梅山地區(qū)中小學(xué)校，每個學(xué)生都要學(xué)習(xí)新編梅山武術(shù)套路，保證每周至少一個課時用于學(xué)習(xí)梅山武術(shù)。每年定期舉辦一次中小學(xué)梅山武術(shù)比賽。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國家級傳承人晏西征先生也大力推動梅山武術(shù)的教育傳承，開辦數(shù)家武術(shù)學(xué)校，2014年至今已有10萬余人學(xué)習(xí)過梅山武術(shù)，占全縣全民健身運動人口五分之一以上。作為地方典型傳統(tǒng)文化代表，梅山武術(shù)在梅山地區(qū)廣大青少年中傳承;作為一種傳統(tǒng)的強(qiáng)身健體的運動方式，梅山武術(shù)豐富了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷臉I(yè)余生活。

隨著近年來國家對武術(shù)運動的推廣，特別是在《關(guān)于發(fā)掘整理武術(shù)遺產(chǎn)的通知》《全民健身計劃綱要》貫徹實施過程中，梅山武術(shù)被作為武術(shù)遺產(chǎn)和稀有拳種被搶救保護(hù)，眾多民間拳師紛紛獻(xiàn)出絕招，使梅山地區(qū)的武術(shù)運動得到廣泛發(fā)展，成為每年非遺日和全民健身日活動的重要項目。新化縣設(shè)立梅山武術(shù)展覽館、傳承基地，每兩年舉行一次梅山武術(shù)節(jié)。新化縣被評為全國武術(shù)之鄉(xiāng)，有效地促進(jìn)了農(nóng)民體育健身活動的開展。

習(xí)練武術(shù)能促進(jìn)人的身心健康。隨著梅山文化旅游及國內(nèi)外梅山文化研究的升溫，梅山武術(shù)作為一種民俗節(jié)目開始走向現(xiàn)代舞臺，向海內(nèi)外游客展示梅山文化。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來說，梅山武術(shù)亦是梅山地區(qū)極具經(jīng)濟(jì)開發(fā)價值的人文資源，對梅山地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有著積極的推動作用。