初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的實(shí)踐路徑探討與研究

楊威

（遵義市第三十二中學(xué)，貴州 遵義 563000）

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

經(jīng)濟(jì)發(fā)展、全球化步伐加快，西方文化對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化沖擊加大。如今學(xué)生崇尚洋節(jié)，對(duì)端午、重陽(yáng)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日并不重視。外國(guó)流行歌曲在學(xué)生中傳唱，而古詩(shī)詞等中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶卻被學(xué)生忽視，歷史書(shū)籍、古典名著被學(xué)生漸漸遺忘，這些現(xiàn)象無(wú)一不說(shuō)明傳統(tǒng)文化教育正在流失。教師授課以及平時(shí)與學(xué)生交談中不難發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值，甚至缺乏起碼常識(shí)。例如，有些學(xué)生天天嘴邊哼唱流行歌曲，卻對(duì)語(yǔ)文課本要求背誦的名詩(shī)名篇知之甚少。晚自習(xí)時(shí)也發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生為應(yīng)付教師布置作業(yè)翻看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、漫畫(huà)，卻對(duì)中國(guó)古典名著敬而遠(yuǎn)之。又例如，現(xiàn)今許多學(xué)生不知元宵節(jié)在正月，端午節(jié)吃粽子是為紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)、中秋節(jié)不敵外來(lái)圣誕節(jié)、情人節(jié)；傳統(tǒng)食品水餃、粽子、湯圓不如麥當(dāng)勞、肯德基；每年西方情人節(jié)、平安夜、圣誕節(jié)時(shí)，學(xué)生總是非常興奮，互相贈(zèng)送禮物，放學(xué)后聚餐；對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)生則停留在要放假可以休息的層面。

初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育主要以古詩(shī)詞、文言文為主，教師通過(guò)向?qū)W生教授古詩(shī)詞和文言文，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化魅力，使學(xué)生具備一定傳統(tǒng)文化賞析能力。由于文言文和古詩(shī)詞與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系不緊密，古詩(shī)詞、文言文所用措辭手法、表達(dá)語(yǔ)法與日常中所用白話文有所不同，所以教師在教學(xué)時(shí)往往采用逐字逐句解剖分析的方法，讓學(xué)生理解文本內(nèi)容，學(xué)生處于被動(dòng)接受狀態(tài)，難以很好理解消化所學(xué)內(nèi)容。很多古詩(shī)詞教學(xué)大綱要求學(xué)生能夠背誦，學(xué)生在尚未理解基礎(chǔ)上，只有死記硬背，長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)效果不佳。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的實(shí)踐路徑

（一）加大教材中傳統(tǒng)文化知識(shí)的延伸

初中語(yǔ)文教材很多內(nèi)容都是傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行縱深挖掘，可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，增加初中語(yǔ)文教材課本知識(shí)容量，獲得更好教學(xué)效果，讓學(xué)生掌握更多知識(shí)。

例如《觀滄?！芬徽n，蘊(yùn)含豐富傳統(tǒng)文化知識(shí)，這首詩(shī)寫(xiě)于曹操擒獲呂布、滅袁紹、平高干、北征烏桓大舉獲勝，正要南掃劉備、孫權(quán)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立不朽功勛，眼下曹操鎧甲未除、征塵未洗、便登上碣石山，面朝大海，自然是豪情勃發(fā)，躊躇滿志，便寫(xiě)下這首氣勢(shì)磅礴的山水名篇，表達(dá)其博大的胸襟和宏偉的氣魄。全詩(shī)開(kāi)頭兩句“東臨碣石，以觀滄?！苯淮巧椒轿缓蛠?lái)此目的，統(tǒng)領(lǐng)全篇，引出一系列壯闊畫(huà)面。“樹(shù)木叢生，百草豐茂”、“水何澹澹，山島竦峙”、“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”等詩(shī)句實(shí)寫(xiě)觀海，一派生機(jī)勃勃，將大海的雄偉氣勢(shì)淋漓盡致表現(xiàn)出來(lái)，結(jié)構(gòu)緊密，可見(jiàn)作者構(gòu)思之精心。尤其是“水何澹澹，山島竦峙”兩句表達(dá)詩(shī)人贊美、驚訝的感情，也是作者剛登上碣石山山頂?shù)牡谝挥∠?。茫茫大海，碧波萬(wàn)頃，一望無(wú)際，只有山腳下的島嶼高高聳立在海心。觀海從山頂、船頭、岸邊等地點(diǎn)的視覺(jué)、感覺(jué)都不相同，曹操站在山上，第一眼就看到大海全景，從大處著眼，小處落墨，著力渲染大海蒼茫渾然的氣勢(shì)，給人堅(jiān)定的感受。初中語(yǔ)文教師可以深度挖掘其中傳統(tǒng)文化知識(shí)，大大增加所包含的知識(shí)容量，加深學(xué)生對(duì)課文理解，提升教學(xué)效果。

（二）在古詩(shī)文教學(xué)中感受傳統(tǒng)文化

古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化精華，千百年來(lái)，萬(wàn)口傳誦，成為祖國(guó)文化的命脈。優(yōu)秀古詩(shī)詞不僅情理兼?zhèn)?，易于背誦，而且能啟迪心靈，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感、發(fā)展能力，提高學(xué)生文化素養(yǎng)都有獨(dú)到作用，使學(xué)生受益終生。如陶淵明的《桃花源記》中“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”，在每天晨讀時(shí)，讓學(xué)生反復(fù)誦讀古代經(jīng)典著作，有選擇性地進(jìn)行背誦，授課過(guò)程中穿插與課文有關(guān)的古代文言趣事相關(guān)背景，不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，留有空白讓學(xué)生思考想象，為今后學(xué)習(xí)相同詩(shī)句留有體驗(yàn)、感悟、比較空間，從而培養(yǎng)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣。

（三）在學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事中感受傳統(tǒng)文化

成語(yǔ)是我國(guó)獨(dú)特文化。成語(yǔ)的出現(xiàn)常常與充滿故事性的精彩情節(jié)相生相連，極易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容。初中語(yǔ)文課程雖然授課安排緊張，但在具體授課中可發(fā)現(xiàn):無(wú)論現(xiàn)當(dāng)代的文章還是古詩(shī)文言經(jīng)典都涉及成語(yǔ)，例如劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，“病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”涉及成語(yǔ)“枯木逢春”，表示枯樹(shù)遇上春天又有生機(jī)。類(lèi)似例子還有很多，在緊張授課之余可以穿插課文中涉及的成語(yǔ)，講解其意義、相關(guān)背景等，調(diào)節(jié)語(yǔ)文課堂氣氛，讓學(xué)生的語(yǔ)文文化素養(yǎng)得到提高、積累。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)文化傳承已經(jīng)不容忽視。語(yǔ)文教學(xué)具有傳承傳統(tǒng)文化的重要職責(zé)。因此，作為語(yǔ)文教師應(yīng)本著對(duì)學(xué)生終身發(fā)展，對(duì)民族未來(lái)負(fù)責(zé)的態(tài)度，幫助學(xué)生真正汲取傳統(tǒng)文化精神營(yíng)養(yǎng)，形成積極人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)，將我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。