數(shù)學(xué)文化在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的融合策略

張志平

（墾利區(qū)董集實(shí)驗(yàn)學(xué)校，山東 東營(yíng) 257505）

數(shù)學(xué)文化是科學(xué)家們對(duì)所遇到的問題經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的探索所整合的信息，數(shù)學(xué)和生活息息相關(guān)，古人為了能夠適應(yīng)生活能夠更好地認(rèn)識(shí)大自然，會(huì)通過計(jì)數(shù)、作圖、尋找數(shù)量關(guān)系等形式來建立模型，以便更好地認(rèn)識(shí)大自然。長(zhǎng)期以來，科學(xué)家所積累的數(shù)學(xué)知識(shí)和方法不斷地深入，漸漸地成為了一種文化，對(duì)后人來說是寶貴的財(cái)富，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化不僅僅是為了認(rèn)識(shí)這些科學(xué)家了解他們的成就，更重要的是讓學(xué)生懂得科學(xué)探索的歷程是非常的艱辛，知識(shí)是日積月累構(gòu)建起來的，從而領(lǐng)會(huì)科學(xué)家那種不怕失敗、勇往直前的探索精神。

一、當(dāng)前數(shù)學(xué)文化初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的困境

（一）師生的文化意識(shí)不強(qiáng)

要想在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化，首先師生之間就必須要有非常深厚的文化意識(shí)，要認(rèn)識(shí)到文化是一個(gè)國(guó)家和民族的血液，文化是最能夠體現(xiàn)知識(shí)生命力的載體。但是很多師生認(rèn)為來學(xué)校讀書的目的就是，為了考取一個(gè)理想的高中，凡是與中考無關(guān)的內(nèi)容皆可不必在意，所以教師在確定教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)的時(shí)候是按照中考考試大綱來進(jìn)行，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是緊扣中考重點(diǎn)知識(shí)來展開。課堂上所涉及的文化類知識(shí)是少之又少，漸漸的數(shù)學(xué)文化也就淡出了師生的視野。

（二）文化滲透方式的偏差

在經(jīng)過新一輪教材改革后，教材內(nèi)容涉及面越來越廣，包含的知識(shí)種類豐富多樣，以初中數(shù)學(xué)教材為例，其中很多知識(shí)就是與文化相關(guān)的，教師們?cè)趥湔n的過程中也會(huì)關(guān)注數(shù)學(xué)文化，將文化滲透在課堂教學(xué)中，但是滲透的方法仍然存在很多問題，部分教師直接通過讓學(xué)生自由閱讀的形式接受文化，或者有的教師只是口頭念一下課本上關(guān)于數(shù)學(xué)文化的知識(shí)，導(dǎo)致課本上的數(shù)學(xué)文化知識(shí)被當(dāng)作是一則小故事沒有發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。

（三）對(duì)數(shù)學(xué)文化的考察力度還不夠

首先教師要在課堂上向?qū)W生傳授數(shù)學(xué)文化，教師自己必須要有豐富的文化內(nèi)涵，為了選拔出一些能夠勝任數(shù)學(xué)文化教學(xué)的教師。校方一定要加大對(duì)文化的考察力度，對(duì)教師考察的目的是提高教師對(duì)文化知識(shí)積累的意識(shí)。以學(xué)生為研究對(duì)象，文化是與人交流的工具，文化還可以提高一個(gè)人的涵養(yǎng)，作為一名新時(shí)代初中生要時(shí)刻將全面發(fā)展終身學(xué)習(xí)作為自己成長(zhǎng)的目標(biāo)，所以對(duì)學(xué)生展開文化的考查是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化在全面發(fā)展中的重要性。

二、數(shù)學(xué)文化在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的融合策略

（一）在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中融合數(shù)學(xué)文化

導(dǎo)入環(huán)節(jié)是讓學(xué)生明白本節(jié)課應(yīng)該要學(xué)習(xí)哪些知識(shí)掌握哪些數(shù)學(xué)方法，很多教師都忽視了這短短幾分鐘的導(dǎo)入過程，實(shí)際上在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中滲透數(shù)學(xué)文化，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生明白本節(jié)課的學(xué)習(xí)主題[1]。例如在講授魯教版初中數(shù)學(xué)七年級(jí)上冊(cè)：《勾股定理》這節(jié)課時(shí)，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中教師展示了幾位中外古代數(shù)學(xué)家，對(duì)勾股定理的探索歷程分別是：趙爽弦圖、加菲爾德證明過程、數(shù)學(xué)家劉徽利用割補(bǔ)術(shù)來探索數(shù)形結(jié)合的過程，等等。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中學(xué)生認(rèn)識(shí)到勾股定理的探索是一個(gè)非常艱辛的過程，而且我國(guó)數(shù)學(xué)家做出的貢獻(xiàn)非常之大。隨后學(xué)生對(duì)勾股定理的好奇心更加重了，通過數(shù)學(xué)文化史學(xué)生知道是探究直角三角形三邊關(guān)系的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，但是這三條邊有怎樣的關(guān)系呢？學(xué)生這么一思考就慢慢的進(jìn)入了本節(jié)課的學(xué)習(xí)。

（二）在新課教學(xué)環(huán)節(jié)中融合數(shù)學(xué)文化

新課教學(xué)環(huán)節(jié)是引導(dǎo)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，理解數(shù)學(xué)方法的過程，數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生來說是非常復(fù)雜的而且理解起來也不是那么的容易。因此在新課教學(xué)的過程中，教師可以主動(dòng)將科學(xué)家探究數(shù)學(xué)知識(shí)的過程展示在課堂上，引導(dǎo)學(xué)生去探索和發(fā)現(xiàn)，從而理解知識(shí)的形成過程，最終達(dá)到知識(shí)理解的目的[2]。例如在講授魯教版初中數(shù)學(xué)八年級(jí)下冊(cè)：《探索三角形相似的條件》這節(jié)課時(shí)，本節(jié)課除了要講授相似三角形的證明方法之外，還需要學(xué)習(xí)射影定理，實(shí)際上射影定理就是證明三角形相似的一種方法，單純的為學(xué)生講定理舉例題，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可能并不會(huì)很高，但是如果教師將歐幾里得在探索該定理的過程講解給學(xué)生，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)文化史的興趣要遠(yuǎn)高于單純的理論知識(shí)，學(xué)習(xí)的效率會(huì)更高。

（三）數(shù)學(xué)文化在課后學(xué)習(xí)中的實(shí)踐研究

課后學(xué)習(xí)是學(xué)生鞏固知識(shí)的過程，在課后作業(yè)設(shè)計(jì)的過程中，教師不能單純地為學(xué)生設(shè)計(jì)大量的練習(xí)，這樣學(xué)習(xí)的效率并不高，而且練習(xí)超過了一定的量后，學(xué)生學(xué)習(xí)起來的效果并不會(huì)很好，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師提前收集好一些數(shù)學(xué)文化素材，讓學(xué)生課后閱讀素材，將自己閱讀后的感悟和感想寫下來，最后展示在全班學(xué)生面前，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有很大幫助[3]?；蛘咴趯W(xué)生完成課后作業(yè)和復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)工作的前提下，教師和學(xué)生可以開設(shè)一次教學(xué)直播互動(dòng)，直播的主題可以從數(shù)學(xué)文化入手，師生共同在直播間中學(xué)習(xí)有關(guān)數(shù)學(xué)文化知識(shí)，就像教師在給全班學(xué)生開設(shè)一次講座那樣，也可以很好地吸引學(xué)生的注意力。

結(jié)語

文化精髓是知識(shí)的生命力，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族不能夠忘記自己的文化，在當(dāng)今時(shí)代，我們的后代必須要有極高的弘揚(yáng)與傳承文化的素養(yǎng)。作為一名新時(shí)代初中數(shù)學(xué)教師，在做好自己的教學(xué)本職工作以外，還必須要積極主動(dòng)探索文化和數(shù)學(xué)教學(xué)的融合，讓文化走進(jìn)課堂走向?qū)W生的內(nèi)心世界。