高校學(xué)生資助工作中“精神扶貧”的對(duì)策思考

馬曉盼 許 敏

（蘇州健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇太倉(cāng) 215411）

大學(xué)生資助政策是國(guó)家扶助貧困學(xué)子順利完成學(xué)業(yè)的綠色希望工程，是教育百年大計(jì)的護(hù)航者?！备咝W(xué)生資助政策在實(shí)施過(guò)程中還存在很多問(wèn)題，要解決這些問(wèn)題，除了從資助體系自身的宏觀設(shè)計(jì)和具體實(shí)施過(guò)程改進(jìn)和改善外，還需要從受資助的大學(xué)生角度來(lái)思考解決方案，依托大學(xué)生思想政治教育來(lái)完善資助體系，從解決大學(xué)生的精神世界入手，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)扶貧和精神扶貧有效并行。

“精神扶貧”的重要性分析

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，物質(zhì)世界的豐富以及高校資助政策的完善讓越來(lái)越多的貧困大學(xué)生的物質(zhì)生活得到了改善，但資助工作仍然面臨著很多棘手的問(wèn)題，這其中的一個(gè)重要原因是部分大學(xué)生沒(méi)有從精神上實(shí)現(xiàn)脫貧，因此“精神扶貧”便成為當(dāng)前資助工作中需要重視的問(wèn)題。

關(guān)于物質(zhì)扶貧和精神扶貧之間的關(guān)系是有其理論支撐和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。從馬克思的物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系理論來(lái)看，物質(zhì)決定意識(shí)，即物質(zhì)水平的低下制約著人的意識(shí)層面的發(fā)展。反之物質(zhì)世界的豐富則必然對(duì)應(yīng)要求精神世界的充裕。高校資助系統(tǒng)中“物質(zhì)扶貧”和“精神扶貧”的關(guān)系中，“精神扶貧”作為意識(shí)范疇，它對(duì)“物質(zhì)扶貧”具備一定的反作用，即如果“精神扶貧”不能與“物質(zhì)扶貧”同步，則會(huì)阻礙“物質(zhì)扶貧”的成效。鄧小平在論社會(huì)主義本質(zhì)時(shí)說(shuō)道：“物質(zhì)貧窮不是社會(huì)主義，同樣精神貧窮也不是社會(huì)主義”。社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展，因此形成了鄧小平“物質(zhì)文明和精神問(wèn)題兩手抓，兩手都要硬”的著名論斷，強(qiáng)調(diào)了在大力發(fā)展生產(chǎn)力進(jìn)行物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，也不能放松精神問(wèn)題的建設(shè)。對(duì)于國(guó)家資助政策來(lái)說(shuō)，如果大學(xué)生不能從精神上實(shí)現(xiàn)脫貧，則不能稱(chēng)之為完成了大學(xué)生的資助工作。物質(zhì)扶貧解決的只是外在的窮困，是暫時(shí)的幫扶，精神扶貧才是內(nèi)在的解決貧困的根本之法。習(xí)近平在闡述中國(guó)夢(mèng)時(shí)候說(shuō)道：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程?！敝袊?guó)當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)實(shí)，要求加強(qiáng)精神問(wèn)題的發(fā)展步伐，中華民族的偉大復(fù)興是建立在物質(zhì)的充裕和精神文明的強(qiáng)盛的基礎(chǔ)上，沒(méi)有兩翼的協(xié)同進(jìn)行，則中國(guó)夢(mèng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)騰飛。

高校資助工作中大學(xué)生“精神貧困”的主要現(xiàn)象

當(dāng)前，高校學(xué)生資助政策在實(shí)施過(guò)程中也存在一些問(wèn)題，而這些問(wèn)題的原因很少人從大學(xué)生思想政治教育的角度去探尋。當(dāng)前大學(xué)生資助工作中大學(xué)生不正確的思想觀念主要體現(xiàn)在誠(chéng)信價(jià)值觀缺失、感恩之心欠缺、享樂(lè)之風(fēng)盛行和對(duì)對(duì)資助政策的誤解幾個(gè)方面。

誠(chéng)信價(jià)值觀缺失。誠(chéng)信是新時(shí)期核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容之一，是人與人交往的重要人格基礎(chǔ)，更是個(gè)人對(duì)社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任履行的思想和行動(dòng)保障。早在兩千多年前孔子就說(shuō)過(guò)“人而無(wú)信不知其可”，可見(jiàn)誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人的安身立業(yè)之本。然而在大學(xué)生資助工作實(shí)施過(guò)程中卻發(fā)現(xiàn)了很多大學(xué)生為謀取那一己之利而拋棄誠(chéng)信的行為。不少學(xué)生認(rèn)為這部分錢(qián)不要白不要；在助學(xué)貸款上也存在缺失誠(chéng)信的行為，大量的學(xué)生在畢業(yè)后即便具備還款能力卻仍舊拖欠不還，惡意欠款的行為一定程度上降低了銀行參與到資助工作中的積極性，進(jìn)而影響到了資助體系的整體順利運(yùn)行。

享樂(lè)之風(fēng)盛行。目前大學(xué)生資助系統(tǒng)中，“助、減、免、補(bǔ)”屬于無(wú)償?shù)馁Y助手段，大學(xué)生只要滿(mǎn)足一定的要求，便可以獲得這部分的資金而無(wú)需償還，于是這幾種資助方式便成了眾多學(xué)生樂(lè)意爭(zhēng)取的資助類(lèi)型，相反助學(xué)貸款因?yàn)閷儆谟袃斮Y助，勤工儉學(xué)需要付出勞動(dòng)而獲得，獎(jiǎng)學(xué)金則需要努力學(xué)習(xí)去爭(zhēng)取，一部分學(xué)生不愿意通過(guò)這種方式來(lái)改善目前經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的現(xiàn)狀，，而只是依靠國(guó)家的政策而得過(guò)且過(guò)，所以他們會(huì)在就讀期間多次申請(qǐng)助學(xué)金和其他的無(wú)償補(bǔ)助方式?！熬戎蕾?lài)現(xiàn)象嚴(yán)重影響貧困生的發(fā)展，構(gòu)成了對(duì)貧困生自身的‘貧困陷阱’，不利于高校貧困生主體性的挺立和道德人格的完善，使他們?nèi)狈Ω淖兝Ь车闹鲃?dòng)性和積極性，淡化個(gè)人責(zé)任意識(shí)，難以培育自強(qiáng)不息和艱苦奮斗的精神?！边@樣的學(xué)生即便是走上工作崗位也不免仍舊改變不了這樣的作風(fēng)，一旦不做改變（從精神上脫貧），他便不能夠徹底的擺脫經(jīng)濟(jì)上的貧窮。

感恩之心欠缺。詩(shī)經(jīng)有云“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”，《朱子家訓(xùn)》還有：“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。然而目前在大學(xué)生資助工作中，存在有被資助的學(xué)生“過(guò)河拆橋”的現(xiàn)象，即在申請(qǐng)資助時(shí)積極表現(xiàn)，一旦獲得資助，非但不懷揣感恩之心繼續(xù)努力，反而回過(guò)頭來(lái)責(zé)怪資助金額不夠、申請(qǐng)過(guò)程繁瑣等。隨著國(guó)家資助體系的日趨完善，受資助學(xué)生的覆蓋面增廣，資助渠道的增多也讓越來(lái)越多的學(xué)生能夠較為輕松的獲得資助，于是一些學(xué)生便認(rèn)為這是國(guó)家理所當(dāng)然該做的事情，自己沒(méi)有必要去感謝。如此種種，均是感恩之心的欠缺。一個(gè)沒(méi)有感恩之心的人是不懂得去愛(ài)人，不懂得愛(ài)人的人也不會(huì)存有對(duì)社會(huì)和國(guó)家的貢獻(xiàn)之心?！盀貘f尚知反哺，羊羔懂得跪乳”，新時(shí)代的大學(xué)生—社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，如果沒(méi)有感恩之心，那和諧社會(huì)和美好生活的實(shí)現(xiàn)便只能是一個(gè)夢(mèng)想。

自卑之心作祟。自卑之心的擁有者是那些本需要資助的真正貧困的大學(xué)生，這部分學(xué)生因?yàn)樽宰鹦奶珡?qiáng)而害怕別人的眼光，不愿將自己貧困的事實(shí)讓他人知道，從而不去申請(qǐng)相應(yīng)的資助。這類(lèi)學(xué)生與上面所列出的三類(lèi)學(xué)生不屬于同一類(lèi)，但正因他們錯(cuò)誤的理解資助政策而放棄申請(qǐng)資助的機(jī)會(huì)的行為反而讓大學(xué)生資助政策失去了有的放矢的目的，一定程度上也讓那些投機(jī)主義者得逞。對(duì)于自身而言，因?yàn)榈貌坏劫Y助便必須要自己去尋找讓自己順利完成學(xué)業(yè)的辦法，這無(wú)疑會(huì)影響到正常的學(xué)習(xí)秩序，同時(shí)過(guò)分的自尊反而是自卑意識(shí)的體現(xiàn)，這種自卑意識(shí)如果得不到正確的引導(dǎo)會(huì)影響到學(xué)生接下來(lái)的人生發(fā)展。

思想政治教育視野下大學(xué)生資助工作中“精神扶貧”的實(shí)施對(duì)策

2016年習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治教育會(huì)議上強(qiáng)調(diào)了“思想政治教育要貫穿教育全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全面育人，全員育人和全過(guò)程育人”。大學(xué)生資助工作的實(shí)施自然也要貫徹這一講話精神，在實(shí)施物質(zhì)扶貧的同時(shí)，與大學(xué)生的思想政治教育有機(jī)結(jié)合，做好大學(xué)生“精神扶貧”工作。

做好宣傳工作，落實(shí)社會(huì)主義價(jià)值觀教育。講清楚國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的一致性問(wèn)題。國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)安定，人民才會(huì)過(guò)上幸福美好生活，三者之間的關(guān)系是統(tǒng)一的。學(xué)校資助政策是國(guó)家、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人所提供的幫助貧苦學(xué)生的政策。同樣，我們大學(xué)生之于國(guó)家和社會(huì)以及他人也有我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，當(dāng)代青年需要努力奮斗為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而助力，而不是坐等著美好生活的到來(lái)。強(qiáng)調(diào)“敬業(yè)”精神，培育感恩之心。一個(gè)不具備“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的反哺之心的人也是不會(huì)去履行他的責(zé)任和義務(wù)。所以，資助工作中要重點(diǎn)實(shí)施感恩之情的培育。最直接的方式便是鼓勵(lì)學(xué)生參加有償?shù)馁Y助活動(dòng)，讓他們通過(guò)自身的努力來(lái)認(rèn)識(shí)到生活的不容易，從而珍惜他人的幫助，珍惜自己現(xiàn)在的相對(duì)平穩(wěn)的學(xué)習(xí)生活。強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信價(jià)值觀，建立監(jiān)督機(jī)制。在前期的宣傳工作中要加大“誠(chéng)信”價(jià)值觀的宣傳力度，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信申請(qǐng)，如實(shí)遞交材料。對(duì)于助學(xué)貸款則強(qiáng)調(diào)按期還款，以免因個(gè)人誠(chéng)信問(wèn)題而影響后續(xù)的個(gè)人發(fā)展。同時(shí)設(shè)定學(xué)校制度約束性條款，為誠(chéng)信保駕護(hù)航，如讓申請(qǐng)者簽訂誠(chéng)信保證書(shū)，一旦日后發(fā)現(xiàn)有不誠(chéng)信的行為，則對(duì)其進(jìn)行追責(zé)。建立誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制，營(yíng)造風(fēng)清氣正的資助環(huán)境。強(qiáng)調(diào)友善精神，鼓勵(lì)同輩間的守望相助。目前存在的有些真正貧困的大學(xué)生礙于情面不愿意申請(qǐng)資助，而有些不貧困的大學(xué)身鉆制度空子成功申請(qǐng)補(bǔ)助的問(wèn)題，一定程度上也是當(dāng)代部分大學(xué)生缺乏友善精神的體現(xiàn)。如果大學(xué)生能夠真正領(lǐng)會(huì)樂(lè)于助人的精髓并將其落實(shí)到日常行動(dòng)中去，那便不會(huì)存在投機(jī)取巧的行為。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，同輩間的交往更具影響力，如果彼此之間能夠做到守望相助，貧困的學(xué)生便不會(huì)有過(guò)多的思想負(fù)擔(dān)，而那些提供幫助和方便的人也會(huì)感受到助人的快樂(lè)。

開(kāi)展“自立自強(qiáng)”教育，傳承艱苦奮斗精神。高校的資助政策只是通過(guò)國(guó)家提供無(wú)償資金、貸款低利息率和程序上的便利、下發(fā)一定量的助學(xué)金、獎(jiǎng)勵(lì)性支持、減慢部分費(fèi)用以及其他政策性的支持等的方式最大可能的減輕貧困學(xué)生在校就讀期間的經(jīng)濟(jì)困難，而非永久之法。貧困大學(xué)生要想徹底擺脫貧困，則需要大學(xué)生個(gè)體的努力奮斗，即努力學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，掌握改變命運(yùn)的本領(lǐng)。近年來(lái)，習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)“幸福都是奮斗出來(lái)的”“奮斗本身就是一種幸?！薄靶聲r(shí)代是奮斗者的年代”等等。所以，新時(shí)代的年輕人要想擁有幸福的生活，必須要奮斗，而不是靠等待獲得。在資助工作中要開(kāi)展“自立自強(qiáng)”教育，讓他們認(rèn)識(shí)到困難是暫時(shí)的而且困難也不可怕，只要志存高遠(yuǎn)，通過(guò)自己努力奮斗是可以獲得幸福的生活。以大學(xué)生身邊勵(lì)志的典型代表作為榜樣來(lái)教育大學(xué)生傳承艱苦奮斗的精神，鼓勵(lì)他們申請(qǐng)有償?shù)馁Y助方式，比如助學(xué)貸款和勤工儉學(xué)的崗位，盡可能的通過(guò)自己的勞動(dòng)去獲得收入。同時(shí)作為學(xué)生要時(shí)刻記住學(xué)習(xí)才是第一職責(zé)，要努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高自身素養(yǎng)，以自信的面貌迎接人生的各種挑戰(zhàn)。

落實(shí)“精準(zhǔn)扶貧”政策，建立精神扶貧檔案?！熬珳?zhǔn)扶貧”是新時(shí)代扶貧政策的進(jìn)一步完善，也是全面建成小康社會(huì)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中快速有效的手段，近年來(lái)精準(zhǔn)扶貧也引入到學(xué)校資助系統(tǒng)中。精準(zhǔn)扶貧的對(duì)象是嚴(yán)重貧困的學(xué)生，對(duì)這部分學(xué)生采取直接免除學(xué)費(fèi)，發(fā)放助學(xué)金以及其他補(bǔ)助的手段進(jìn)行。因該政策屬于鐵桿政策，符合要求的貧困學(xué)生直接便可獲得資助。因此，在實(shí)施該政策的過(guò)程中，要關(guān)注受資助學(xué)生的心理，避免出現(xiàn)被打上貧困標(biāo)簽而產(chǎn)生自卑的情況。但因?yàn)榫珳?zhǔn)扶貧政策的持久性，也就是說(shuō)只要該學(xué)生家庭沒(méi)有實(shí)現(xiàn)脫貧那他就一直享有被資助的資格，這對(duì)一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)產(chǎn)生了依賴(lài)心理而精神懈怠，不思進(jìn)取。同樣對(duì)該部分學(xué)生也要時(shí)時(shí)的跟蹤，適時(shí)的介入實(shí)施教育。對(duì)于每個(gè)精神扶貧的對(duì)象應(yīng)該建立扶貧檔案，如實(shí)記錄他們受資助后的生活情況和心理狀態(tài)。同時(shí)對(duì)該部分學(xué)生還應(yīng)該給與更多的積極的引導(dǎo)，比如優(yōu)先提供給他們勤工儉學(xué)的崗位，讓他們?cè)谧粤Ω薪⑵鹱孕判摹?/p>

教育者先受教育，教師要以身示范。目前高校中學(xué)生資助工作由分管學(xué)生工作的部門(mén)來(lái)落實(shí)。基本是學(xué)生處資助工作負(fù)責(zé)處——輔導(dǎo)員——班主任這樣垂直的工作流程線。因此，還要從資助政策的實(shí)施者入手，把好教育者這道關(guān)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)思想政治教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出“教育者要先受教育”，對(duì)于執(zhí)行學(xué)生資助工作的相關(guān)人員來(lái)說(shuō)，首先要從思想上建立起責(zé)任意識(shí)，確立起資助工作是“扶貧扶心”的良心工程的服務(wù)態(tài)度，堅(jiān)守“敬業(yè)”和“公正”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不管在宣傳工作上，還是后續(xù)的審核以及跟蹤程序中都應(yīng)該做足工作，而不是搞形式主義，敷衍了事。尤其在前期的資助政策宣傳工作上，要注重從思想上引導(dǎo)大學(xué)生建立起對(duì)助學(xué)政策的正確理解，而非僅僅是通知性的文件轉(zhuǎn)發(fā)。在宣傳資助政策時(shí)候，要注意方法，要具體到班級(jí)和個(gè)人，開(kāi)主題班會(huì)或者設(shè)置專(zhuān)門(mén)的接待處來(lái)詳細(xì)講解助學(xué)金政策，在講解的過(guò)程中不應(yīng)過(guò)多的強(qiáng)調(diào)資助的金額，而應(yīng)該講清楚資助政策的目的和意義。在審核資助申請(qǐng)時(shí)，要充分調(diào)查了解情況，本著公平公正的原則做認(rèn)定工作。在后續(xù)的跟蹤工作中要充分掌握受資助學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活情況，心理和思想動(dòng)態(tài)，確保他們合理的利用資金，正常的投入到學(xué)生和生活中去。一旦有異常的情況要及時(shí)的干預(yù)。因此，負(fù)責(zé)資助工作的老師如果能深入的貫徹執(zhí)行核心價(jià)值觀精神，將資助工作做實(shí)，這本身便是對(duì)大學(xué)生的一種潛移默化的教育。

注釋

[1]許敏，邵龍寶． 習(xí)近平文化自信思想及其重大價(jià)值[J]． 中共云南省委黨校學(xué)報(bào)． 2018，（3）：P33．

[2]習(xí)近平． 在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講[J]． 人民日?qǐng)?bào)，2014-3-28．

[3]黃建美 鄒海貴． 高校貧困生資助工作中的道德風(fēng)險(xiǎn)與道德教育[J]．中國(guó)高教研究． 2013，（5）：P89．

[4]宋曉東，曹宏鵬． 大學(xué)生資助政策實(shí)施的效果、問(wèn)題與對(duì)策[J]．黑龍江高教研究．2017，（1）．