邊疆民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考

王中云

（瀘水市文化和旅游局，云南 瀘水 650031）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的重要載體，是一個(gè)國(guó)家和民族的精神家園。近年來(lái)，隨著邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展，人民生活環(huán)境和生活習(xí)慣的變化，許多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正瀕臨消亡，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為一項(xiàng)刻不容緩的重要工作。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

（一）概念

《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念為各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括傳統(tǒng)口傳文學(xué)及作為其載體的語(yǔ)言；傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)學(xué)和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗、傳統(tǒng)體育和游藝；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以下簡(jiǎn)稱非遺。

（二）重要意義

實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，關(guān)系到民族文化血脈的傳承和國(guó)家文化主權(quán)的維護(hù)，對(duì)推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。邊疆民族地區(qū)是我國(guó)文化邊防的重要陣地，做好邊疆民族地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，傳承民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)構(gòu)建多元民族文化，促進(jìn)民族地區(qū)和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮同樣具有重要意義。

二、瀘水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況

民族傳統(tǒng)文化資源有傈僳族的琵琶、口弦、二胡和彝族的嗩吶及景頗族的芒鑼等器樂(lè)曲；有獨(dú)具特色的傈僳族三大調(diào)“擺時(shí)”、“木刮”、“優(yōu)葉”；有驚心動(dòng)魄的“上刀桿、下火?！?，有風(fēng)格各異的民間舞蹈。以及從古流傳至今的民俗民風(fēng)、民居、服飾、宗教信仰和祭祀儀式等，處處散發(fā)著古樸濃郁的民族氣息，都有著較高的研究?jī)r(jià)值和開(kāi)發(fā)利用價(jià)值。

全市村級(jí)民族民間藝術(shù)團(tuán)隊(duì)有瀘峰民間藝術(shù)團(tuán)，魯祖民族民間絕技展演隊(duì)，瀘水市上江鎮(zhèn)新建村民族民間藝術(shù)團(tuán)，大興地鎮(zhèn)紅燈籠藝術(shù)團(tuán)，魯掌鎮(zhèn)三河村亞扁洛文藝隊(duì)等。特色節(jié)日有澡塘歌會(huì)、傈僳族“闊時(shí)”節(jié)、洛本卓勒墨人“尚旺節(jié)”、傈僳族刀桿節(jié)、景頗族“目瑙縱歌”節(jié)等。各級(jí)傳承人共59人。被公布為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的2項(xiàng)，被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有5項(xiàng)。進(jìn)入州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄有59項(xiàng)，傳承人19人?？h級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄有21項(xiàng)，傳承人31人。

三、非遺傳承面臨的困境

（一）傳承瀕臨斷代

民間非遺傳承人培養(yǎng)難度大，人才留不住現(xiàn)象突出，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，年輕人都選擇出去打工賺錢，不愿意留在家鄉(xiāng)傳承非物質(zhì)文化，目前瀘水市的民間傳承人隊(duì)伍基本上以50歲以上的老人為主，年輕人占極少數(shù)，隨著老一輩傳承人逐漸老去，傳承人隊(duì)伍出現(xiàn)斷代的問(wèn)題，后繼無(wú)人的現(xiàn)象將影響到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的世代傳襲。

（二）存續(xù)環(huán)境受到?jīng)_擊

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，邊疆民族地區(qū)面人民生活環(huán)境和生活習(xí)慣發(fā)生了變化，伴隨著生活環(huán)境和生活習(xí)慣的改變，許多珍貴的傳統(tǒng)文化也正悄悄消失，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存續(xù)環(huán)境受到了很大的沖擊。

（三）保護(hù)措施不足

由于邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平不同，各地對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的支持力度有差距，一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的地區(qū)未能給非遺保護(hù)工作提供足夠的政策和經(jīng)費(fèi)支持，未形成一套科學(xué)的，系統(tǒng)的保護(hù)措施。有些地區(qū)雖然制定了一些管理辦法，但大多紙上談兵，可操作性不強(qiáng)，無(wú)法真正的為非遺保護(hù)工作提供有效的措施保障。

（四）社會(huì)參與度不高

如今各類媒體飛速發(fā)展的大背景下，公眾熱衷于追星、追綜藝節(jié)目、追影視劇等，而將自己老祖宗傳下來(lái)的民族民間傳統(tǒng)文化卻束之高閣，不愿主動(dòng)去挖掘、保護(hù)、傳承，公眾對(duì)非遺保護(hù)工作處于被動(dòng)心態(tài)，沒(méi)有積極參與到其中，公眾的非遺傳承主體作用沒(méi)發(fā)揮出來(lái)。

四、措施建議

（一）強(qiáng)化人才隊(duì)伍建設(shè)

1.做好民間傳承人培養(yǎng)、培訓(xùn)。積極把民間優(yōu)秀的傳承人逐級(jí)申報(bào)，建立健全傳承人經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，按時(shí)把傳承人經(jīng)費(fèi)發(fā)放到傳承人手里，解除傳承人的后顧之憂。建立健全傳承人年度工作績(jī)效問(wèn)責(zé)機(jī)制，主動(dòng)跟蹤傳承人的年度傳承任務(wù)，對(duì)沒(méi)有按質(zhì)按量完成好傳承任務(wù)的傳承人進(jìn)行問(wèn)責(zé)。每年舉辦不少于4期的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)班。積極向上級(jí)部門爭(zhēng)取經(jīng)費(fèi)，針對(duì)全市民族民間文化資源特色、分布狀況和存續(xù)程度，分批在各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦傳承人專項(xiàng)培訓(xùn)班，特別針對(duì)瀕危的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行培訓(xùn)。是重點(diǎn)培養(yǎng)年輕的傳承人。積極將有實(shí)力的年輕傳承人向上申報(bào)，爭(zhēng)取傳承經(jīng)費(fèi)，給有實(shí)力的年輕傳承人經(jīng)費(fèi)扶持。繼續(xù)開(kāi)展好非遺進(jìn)校園活動(dòng)，大力培養(yǎng)校園“小傳承人”，做到非遺傳承從小抓起，代代相傳，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

2.加強(qiáng)非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)才隊(duì)伍建設(shè)。一是建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作組織機(jī)構(gòu)，完善相關(guān)制度措施，明確目標(biāo)任務(wù)和職能職責(zé)，并給予人員編制、設(shè)施設(shè)備及經(jīng)費(fèi)保障。二是建立一支業(yè)務(wù)素質(zhì)強(qiáng)、年齡和專業(yè)結(jié)構(gòu)合理的非遺保護(hù)隊(duì)伍。組織發(fā)揮好社會(huì)專業(yè)團(tuán)體，大專院校，科研團(tuán)體專家學(xué)者的智囊團(tuán)作用。

（二）建立科學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的系統(tǒng)工程，需要做長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃，建立完整的保護(hù)體系。一是挖掘和保護(hù)瀕危傳統(tǒng)文化，以非遺項(xiàng)目和傳承人為重點(diǎn)，逐漸形成比較完備的保護(hù)名錄體系；二是大力開(kāi)展非遺調(diào)查工作，運(yùn)用各種方式對(duì)民間非遺資源進(jìn)行真實(shí)、全面、系統(tǒng)的記錄，形成一套完整的非遺資源管理體系，并建立大數(shù)據(jù)庫(kù)，進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理；三是以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，對(duì)歷史文化積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好，具有重要價(jià)值和鮮明特色的文化形態(tài)進(jìn)行整體性保護(hù)，并逐級(jí)向上申報(bào)，建立特色文化生態(tài)保護(hù)區(qū)體系；四是根據(jù)邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，地理環(huán)境條件，非遺資源分布狀況，制定科學(xué)的保護(hù)措施，長(zhǎng)遠(yuǎn)的保護(hù)規(guī)劃。非遺保護(hù)應(yīng)與城鄉(xiāng)人居環(huán)境建設(shè)同步規(guī)劃，同步實(shí)施，確保非遺存續(xù)環(huán)境不受破壞，存續(xù)狀況良好。

（三）提高社會(huì)參與度

非遺的傳承主體在民間，只有發(fā)揮好社會(huì)群眾的主體作用，非遺保護(hù)才具有廣泛性和持久性。一是加大宣傳力度，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、橫幅、展板等多種宣傳載體，廣泛宣傳非遺保護(hù)的重要性，增強(qiáng)群眾的保護(hù)意識(shí)，使非遺保護(hù)在全社會(huì)得到認(rèn)可和弘揚(yáng)。二是傳承、創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將藏在深閨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打造成特色文化品牌，搬上舞臺(tái)、劇院、展廳等平臺(tái)，讓非遺“走出去”，觀眾感受到傳統(tǒng)文化的魅力，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化自覺(jué)。三是邊疆民族地區(qū)應(yīng)結(jié)合當(dāng)前的精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，給有實(shí)力，有條件的非遺傳承人提供政策和資金支持，成立合作社，建設(shè)非遺工坊，將非遺項(xiàng)目打造成特色產(chǎn)品，推銷出去，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，帶動(dòng)群眾脫貧致富，激活非遺自身造血功能。