基于生態(tài)文學(xué)視野的《老人與?！诽骄?/h1>
2020-12-07 13:09:04李智
贏未來(lái) 2020年3期
李智
湖南有色金屬職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南株洲412006
《老人與?！分饕岳蠞O夫圣地亞哥的角度來(lái)進(jìn)行描述，對(duì)大自然所帶來(lái)的危機(jī)，沒(méi)有恐懼，而是熱愛(ài)，敬畏，不屈服。希望人和自然能夠和諧相處，從敬畏自然到敬畏生命，從熱愛(ài)自身生命到熱愛(ài)世間萬(wàn)物，正是體現(xiàn)了生態(tài)學(xué)視野中重要的理念，即珍惜自然，熱愛(ài)生命。
1 生態(tài)文學(xué)視野總體概述
生態(tài)文學(xué)視野主要是在生態(tài)平衡的立場(chǎng)上，去探究人類(lèi)社會(huì)和自然環(huán)境的關(guān)系。針對(duì)人類(lèi)社會(huì)和自然環(huán)境產(chǎn)生的緊張，甚至是對(duì)立的局勢(shì)，喚醒人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，明確人類(lèi)在社會(huì)所充當(dāng)?shù)慕巧退幍奈恢茫岣呷祟?lèi)對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，以平等的目光去看待自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的共同發(fā)展，找到最適合人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境和諧相處，協(xié)調(diào)發(fā)展的方式。
2 如何以生態(tài)文學(xué)視野探究《老人與?！?/h2>2.1 人類(lèi)與自然的關(guān)系
自然先于人類(lèi)的發(fā)展，有了自然才有人類(lèi)，在人類(lèi)社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展中，自然環(huán)境為人類(lèi)提供了新鮮的空氣，肥沃的土地，潺潺的流水，讓人類(lèi)得以種植農(nóng)作物，生存下去，除此之外，自然還為工業(yè)提供了原材料，為旅游業(yè)提供了自然資源等方面，由此可見(jiàn)，自然與人類(lèi)的生存息息相關(guān)，也與社會(huì)的發(fā)展密不可分。
例如在《老人與?！返淖髌分?，老漁民圣地亞哥在為了生存需要出海打漁，在面對(duì)危險(xiǎn)的時(shí)候，為了保持體力，也需要滿足對(duì)食物的需求，包括老漁民出行所使用的船只，蔽體所穿的衣服，遮擋風(fēng)雨的住所等生活乃至生存的各個(gè)方面，都來(lái)源于自然的饋贈(zèng)，都說(shuō)明了人類(lèi)離不開(kāi)自然，更無(wú)法妄想著脫離自然而獨(dú)立存在，因此，人類(lèi)在發(fā)展的過(guò)程中，更應(yīng)該正視與自然的關(guān)系，明確自身所扮演的角色和地位，從而拉進(jìn)人與自然的距離。
2.2 人類(lèi)要熱愛(ài)又敬畏自然
自然正如一個(gè)豐富無(wú)窮的資源庫(kù)，為人類(lèi)提供了生存以及發(fā)展中所需要的各種資源，因此，人類(lèi)在對(duì)自然進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用的時(shí)候，更應(yīng)該深刻地明白到自然對(duì)人類(lèi)的重要性，人類(lèi)需要熱愛(ài)自然正如熱愛(ài)母親一樣，如果沒(méi)有自然的無(wú)私饋贈(zèng)，就沒(méi)有人類(lèi)的生存，何談發(fā)展。同時(shí)，當(dāng)人類(lèi)對(duì)于自然拮取超過(guò)了自然能夠承擔(dān)的情況或者違反了自然的規(guī)律下，自然所帶來(lái)的懲罰也是具有強(qiáng)大的殺傷力和危害性的，所以，人類(lèi)不能以勝利者的姿態(tài)無(wú)窮盡地盲目索取，要學(xué)會(huì)敬畏自然，敬畏自然的同時(shí)也是敬畏自身的生命。
例如在《老人與海》作品中，對(duì)于老漁民圣地亞哥而言，自然是一個(gè)朋友，所以在對(duì)待自然上，老漁民以平等，熱愛(ài)的又敬畏的態(tài)度去面對(duì)自然，不同于其他漁民對(duì)自然的征服者心態(tài)，圣地亞哥深刻知道生存在自然的環(huán)境中，一切都源于自然，又歸于自然，只是時(shí)間早晚問(wèn)題而已。圣地亞哥感激自然所提供的一切美好的事物，如萬(wàn)物的生命，也明白自然的反復(fù)無(wú)常，對(duì)人類(lèi)偶爾施加的懲罰，畢竟自然并非工具，人類(lèi)更不是能夠征服自然的強(qiáng)者。
2.3 正確處理人與自然的沖突
人類(lèi)在發(fā)展中，既渴求著在征服自然中體現(xiàn)自我價(jià)值，又害怕自然所帶來(lái)的不好的后果。對(duì)于征服者而言，希望不是一直以乞討者的姿態(tài)的接過(guò)自然所給予的一切，屈服與自然，讓人類(lèi)的地位低于自然，因此不斷地向自然發(fā)出挑戰(zhàn)，但是，人類(lèi)渺小的力量在自然面前，并不起顯著的效果，只得到了短時(shí)間的勝利，長(zhǎng)此以往反而因?yàn)闊o(wú)視自然規(guī)律，而受到來(lái)自自然的嚴(yán)酷的報(bào)復(fù)，承擔(dān)著失敗的后果。因此，學(xué)會(huì)正確地處理人和自然的關(guān)系，無(wú)論是對(duì)自然還是人類(lèi)，都是利大于弊的。
例如在《老人與海》作品中，老漁民圣地亞哥在面對(duì)危機(jī)的時(shí)刻，利用武器來(lái)無(wú)數(shù)次擊退魚(yú)群的襲擊，以勇氣和智慧獲得了短暫的勝利，也表明了在人類(lèi)對(duì)抗自然和命運(yùn)中得到了微弱的成就，但是，圣地亞哥最后的失敗，也表明了在自然面前，這些成就不值一提，而是要學(xué)會(huì)在保護(hù)自然，合理利用自然，維持人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。
3 結(jié)語(yǔ)
綜上所述，基于生態(tài)文學(xué)視野中去探究《老人與?！罚梢园l(fā)現(xiàn)作品就是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)警示，更是一次心靈上的啟迪，勸誡人類(lèi)要學(xué)會(huì)與自然平等共處，不要妄想征服自然，利用自然，以損害自然為代價(jià)，去謀求自身的利益，珍惜自然給予的寶貴的資源，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生命，熱愛(ài)萬(wàn)物。
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生態(tài)文學(xué)視野主要是在生態(tài)平衡的立場(chǎng)上，去探究人類(lèi)社會(huì)和自然環(huán)境的關(guān)系。針對(duì)人類(lèi)社會(huì)和自然環(huán)境產(chǎn)生的緊張，甚至是對(duì)立的局勢(shì)，喚醒人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，明確人類(lèi)在社會(huì)所充當(dāng)?shù)慕巧退幍奈恢茫岣呷祟?lèi)對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，以平等的目光去看待自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的共同發(fā)展，找到最適合人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境和諧相處，協(xié)調(diào)發(fā)展的方式。
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例如在《老人與?！返淖髌分?，老漁民圣地亞哥在為了生存需要出海打漁，在面對(duì)危險(xiǎn)的時(shí)候，為了保持體力，也需要滿足對(duì)食物的需求，包括老漁民出行所使用的船只，蔽體所穿的衣服，遮擋風(fēng)雨的住所等生活乃至生存的各個(gè)方面，都來(lái)源于自然的饋贈(zèng)，都說(shuō)明了人類(lèi)離不開(kāi)自然，更無(wú)法妄想著脫離自然而獨(dú)立存在，因此，人類(lèi)在發(fā)展的過(guò)程中，更應(yīng)該正視與自然的關(guān)系，明確自身所扮演的角色和地位，從而拉進(jìn)人與自然的距離。
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例如在《老人與海》作品中，對(duì)于老漁民圣地亞哥而言，自然是一個(gè)朋友，所以在對(duì)待自然上，老漁民以平等，熱愛(ài)的又敬畏的態(tài)度去面對(duì)自然，不同于其他漁民對(duì)自然的征服者心態(tài)，圣地亞哥深刻知道生存在自然的環(huán)境中，一切都源于自然，又歸于自然，只是時(shí)間早晚問(wèn)題而已。圣地亞哥感激自然所提供的一切美好的事物，如萬(wàn)物的生命，也明白自然的反復(fù)無(wú)常，對(duì)人類(lèi)偶爾施加的懲罰，畢竟自然并非工具，人類(lèi)更不是能夠征服自然的強(qiáng)者。
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例如在《老人與海》作品中，老漁民圣地亞哥在面對(duì)危機(jī)的時(shí)刻，利用武器來(lái)無(wú)數(shù)次擊退魚(yú)群的襲擊，以勇氣和智慧獲得了短暫的勝利，也表明了在人類(lèi)對(duì)抗自然和命運(yùn)中得到了微弱的成就，但是，圣地亞哥最后的失敗，也表明了在自然面前，這些成就不值一提，而是要學(xué)會(huì)在保護(hù)自然，合理利用自然，維持人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。
3 結(jié)語(yǔ)
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