《丹楓閣記》與晉商渠家

我是傅山行書(shū)冊(cè)頁(yè)《丹楓閣記》祁縣渠家的收藏人、渠家大院主人渠晉山的長(zhǎng)孫渠榮籙，今年85歲。我們渠家歷經(jīng)四代收藏著《丹楓閣記》，已有一百多年的歷史。

晉商渠家是書(shū)畫(huà)收藏世家，早在乾隆年間就把傅山書(shū)法作品作為家訓(xùn)

從我家現(xiàn)有資料、實(shí)物以及先輩的講述中知曉，家中收藏書(shū)畫(huà)至今已歷經(jīng)七代二百余年。祁縣渠家是明朝初年從山西長(zhǎng)子縣遷到祁縣的，當(dāng)初是小商小販。從十四世渠同?！白呶骺凇敝鸩街赂粍?chuàng)立家業(yè)之后就開(kāi)始了收藏。第十五世渠映潢（乾隆、嘉慶時(shí)代）開(kāi)始修建渠家大院，并將傅山贊賞并書(shū)寫的《文昌帝君陰騭文》的拓本作為《渠氏家訓(xùn)》，刻制成八扇屏風(fēng)，置于室內(nèi)，教導(dǎo)子孫后代要多做善事，不做惡事。家中現(xiàn)尚存有同治年間山西巡撫沈桂芬、山西主考王祖光為我高祖父渠源潮（字星海，第十七世）寫的對(duì)聯(lián)。

經(jīng)過(guò)代代相傳，到十九世我祖父渠晉山時(shí)已收藏極富。祖父渠晉山（1880—1963）是民國(guó)初年著名的晉商和教育家，從小受到儒家傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期熏陶，因熱心公益、興辦教育，贏得了社會(huì)的贊譽(yù)和尊敬，民國(guó)大總統(tǒng)黎元洪曾為其題詞獎(jiǎng)勵(lì)。在接手管理龐大的家族產(chǎn)業(yè)之余，酷愛(ài)收集古籍善本、名人字畫(huà)。這既有家族的積累，更有我祖父本人酷愛(ài)書(shū)法、喜讀經(jīng)史子集的愛(ài)好。

他善行楷，雖經(jīng)戰(zhàn)亂，現(xiàn)仍保存有四五十萬(wàn)字的遺墨。為了擴(kuò)大收藏，他還于民國(guó)十二年（1923年）專門開(kāi)辦了“書(shū)業(yè)誠(chéng)”古籍書(shū)畫(huà)店，此店一直經(jīng)營(yíng)到1956年公私合營(yíng)才結(jié)束。

中華人民共和國(guó)成立后，我祖父于1954年將477部11400余冊(cè)古籍善本捐贈(zèng)給祁縣文化館（現(xiàn)祁縣圖書(shū)館）;1955年又將554部古籍善本捐贈(zèng)給山西省文史館（現(xiàn)山西省檔案局）。捐贈(zèng)的書(shū)中不少是珍本、善本，如明代著名的毛氏汲古閣刻本《十三經(jīng)注疏》《津逮秘書(shū)》，明天順五年（1461年）刻本《大明一統(tǒng)志》，明正德九年（1514年）司禮監(jiān)刻本《少微通鑒節(jié)要》以及康熙、乾隆年間清宮武英殿本《南巡盛典》等等。直到文化大革命之后，家中仍存有《四部叢刊》《黃庭經(jīng)解》《四庫(kù)備要》等圖書(shū)萬(wàn)余冊(cè)。

在碑帖、書(shū)法方面，我祖父收藏有乾隆御制《三希堂法帖》《戲魚(yú)堂臨江帖》《郁岡齋帖》《澄清堂帖》《滋蕙堂墨寶帖》《淳化閣帖》《絳帖》《寶賢堂帖》《敬勝齋帖》《太原段帖》《紀(jì)太山銘》等碑帖一百余部。除傅山的書(shū)法外，還收藏有陳白沙、王守仁、董其昌、王鐸、吳梅村、沈荃、查升、王文治、梁同書(shū)、鐵保、何紹基、祁雋藻、陳鴻壽、陸潤(rùn)庠、吳昌碩等多位明清書(shū)法大家的作品二百余件。

由于他是中華人民共和國(guó)成立后唯一在世的著名晉商、無(wú)黨派開(kāi)明人士，中華人民共和國(guó)成立之初即被選為祁縣人民代表、縣政府委員，并于1956年以特邀代表的身份成為首屆政協(xié)山西省委員會(huì)委員。2002年祁縣縣委、縣政府為表彰他對(duì)建設(shè)祁縣歷史文化名城作出的貢獻(xiàn)，在縣城廣場(chǎng)設(shè)立雕像以資紀(jì)念。

康熙十年（1671年）至民國(guó)五年（1916年）245年間《丹楓閣記》一直在祁縣戴家收藏

根據(jù)姚國(guó)瑾教授的研究，“傅山書(shū)《丹楓閣記》并非寫于庚子年（順治十七年，1660年），而應(yīng)該是寫于康熙十年（1671年），當(dāng)年傅山65歲”。也就是說(shuō)戴家從1671年開(kāi)始保存《丹楓閣記》。此后除劉? ?（1786—1858，字雪崖，號(hào)寒玉）在道光年間刻《丹楓閣記》帖外，再未見(jiàn)《丹楓閣記》收藏或流傳的記載。直到民國(guó)五年，我叔伯曾祖父渠本翹（1862—1919）為祁縣先賢們整理出版遺著時(shí)才得知《丹楓閣記》流傳的記載，其中包括戴廷栻的《半可集》。他為《半可集備存》所作的《序》中明確寫道：“從其裔孫乞得先生畫(huà)像及所譔《丹楓閣記》，記亦僑黃書(shū)……”

這里明白無(wú)誤地說(shuō)清楚了兩個(gè)問(wèn)題，一是從1671年到1916年這245年間，戴家雖然在戴廷栻去世后敗落，戴廷栻的收藏大多流失，但《丹楓閣記》還一直珍藏在戴廷栻后人手中。二是為了重新收集出版散落在民間的戴廷栻遺著，渠家于民國(guó)五年從戴家后人手中得到了《丹楓閣記》。

民國(guó)五年到現(xiàn)在（2020年）一百多年來(lái)《丹楓閣記》一直在祁縣渠家收藏

我叔伯曾祖父渠本翹在得到《丹楓閣記》后三年即去世。這三年中他和我祖父是怎樣接手保存《丹楓閣記》的，沒(méi)有記載。但從《丹楓閣記》的裝裱能夠佐證我祖父在渠本翹得到《丹楓閣記》后不久就已經(jīng)接手收藏了《丹楓閣記》。先父在世時(shí)曾經(jīng)告訴我，祖父對(duì)他講過(guò)：家中的《丹楓閣記》是在民國(guó)初年裝裱的，裝裱所用“加重京莊雪白云龍裱綾”是我祖父專門訂購(gòu)的。家中現(xiàn)存的一些書(shū)畫(huà)的裝裱用材和余存的白綾可以佐證?！兜鏖w記》的裝裱特征與方法，也經(jīng)多位專家和裝裱老師傅鑒別，均確認(rèn)為是“民國(guó)裱”。? 《丹楓閣記》在我家收藏的一百多年中，曾經(jīng)歷過(guò)兩次大的災(zāi)難。

第一次是日軍的洗劫。1937年末日軍占領(lǐng)祁縣，我祖父帶領(lǐng)全家逃難至四川成都，大量的書(shū)籍字畫(huà)無(wú)法帶走。根據(jù)家父1938年6月17日的日記記載，我家逃難走后，渠家大院被日軍占用，值錢的東西被洗劫一空，字畫(huà)也不例外，凡是木盒裝的精品之作全部丟失。其中包括我祖父用50兩銀子收藏的一幅傅山所作的佛像，因破損嚴(yán)重，專門派人拿到北京又花了50兩銀子請(qǐng)榮寶齋的裝裱高手重新揭裱，我祖父珍愛(ài)有加，平時(shí)盛于紅木盒中，也被劫走?！兜鏖w記》因未特殊盛放，始得幸免。

第二次是在“文革”中被抄家。1966年8月太原第四中學(xué)紅衛(wèi)兵抄家時(shí)（家父在此校任教），將家中所有收藏及物品悉數(shù)抄走，《丹楓閣記》當(dāng)然也在其中。直至家父平反后，1978年始將查抄物資退還，雖損失頗多，但慶幸《丹楓閣記》未丟失，竟在太原四中庫(kù)房中整整封存了12年。

此后《丹楓閣記》一直保存在我家，我父親也不輕易向外人展示。直至1996年看到山西古籍出版社出版的《丹楓閣記》上林鵬先生的文章，拜訪林鵬先生后，始被外界知曉。后在林鵬先生和姚國(guó)瑾教授研究論文的影響下，近年來(lái)的多種出版物均采用了此版本。

除《丹楓閣記》外，戴家?guī)准仄返牧飨?/h3>

祁縣戴家敗落之后，不少藏品都流入到祁縣其他幾家望族手中。如傅山書(shū)《丹楓閣》匾為何家收藏，中華人民共和國(guó)成立后捐獻(xiàn)給了國(guó)家，現(xiàn)陳列在祁縣“喬家大院”;幾乎不為人知的《丹楓閣圖》在喬家后人喬尚謙（1864-1927）的詩(shī)集《息影園詩(shī)存》中揭示為其弟喬壽泉所藏，現(xiàn)下落不明;據(jù)《傅山全書(shū)》第二冊(cè)記載，傅山為戴氏家譜所作之《序》手稿，由祁縣私人收藏。

我祖父除收藏有戴家的《丹楓閣記》外，還收藏有戴家流出的四件藏品，即戴廷栻在《半可集》“晉逸詩(shī)序”中專題記載的甲午道人案時(shí)傅山在獄中為他所作的《太原三先生傳》，以及《開(kāi)我慧者》手卷（1987年版《傅山全書(shū)》定名為《治學(xué)篇》，2016年版改為《開(kāi)我慧者》）;吳雯專為戴廷栻書(shū)寫的對(duì)聯(lián);鈐有戴廷栻收藏印的畢振姬為傅山獄中好友張中宿所作之《松風(fēng)水月圖》，均保存完好。

從以上記載可以看出，祁縣戴家的書(shū)畫(huà)收藏，后來(lái)雖然全部流失，但很多都留在了祁縣當(dāng)?shù)?，《丹楓閣記》未出祁縣，也就不奇怪了。

從祁縣渠家看傅山與晉商文化

渠家先輩歷來(lái)敬仰傅山，據(jù)文字記載，我家從乾隆年間至今的七代人先后共收藏傅山書(shū)畫(huà)、碑帖十三件，經(jīng)戰(zhàn)亂、遺失現(xiàn)尚有九件?！端t龕集》是我祖父案頭必備之書(shū)、必讀之卷。其他晉商也多如此。如郭奇文著《鐵筆松風(fēng)——趙鐵山》，書(shū)中記載太谷晉商、書(shū)法家趙鐵山所寫的臨摹傅山書(shū)法的心得，從中可以看出他對(duì)傅山人品、書(shū)品的敬仰和崇拜。趙鐵山和我祖父這些晉商的典型代表都將傅山視為楷模。傅山忠孝節(jié)義的精神骨氣、做事先做人的修身之道、中庸智慧、“和致祥”的為人處世理念及對(duì)孔子儒學(xué)的敬仰等等，所有這些都融入了晉商的思想和行為中。我作為晉商后裔，耳聞目睹先人們的所作、所為、所想，深深認(rèn)識(shí)到傅山的思想、人品和書(shū)藝是晉商精神和晉商文化形成過(guò)程中非常重要的養(yǎng)分來(lái)源，是晉商精神和晉商文化中不可分割的組成部分。