縣域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀與傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，非遺的保護(hù)與傳承對推動基層文化繁榮和經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。非遺保護(hù)工作中，基層地區(qū)工作是重點(diǎn)和難點(diǎn)?；谠撉闆r，筆者根據(jù)自己經(jīng)歷，以南京市高淳區(qū)為例，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀和傳承進(jìn)行簡單闡述與研究。

●? ?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念及溯源

2003年10月通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作了如下定義：被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所。中國政府在此基礎(chǔ)上，基于國情于《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中再次提出非遺的概念：各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。同時(shí)將非遺分為傳統(tǒng)口頭文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)體育和游藝。從定義上不難看出，我國的非遺法與公約一脈相承，更貼近中國實(shí)際，從工作的實(shí)際需要作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，對非遺項(xiàng)目分類細(xì)化，并按照相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立國家、省、市、區(qū)四級名錄，力求在最大范圍內(nèi)盡最大可能完善保護(hù)保存工作。

非遺這個(gè)概念自中國立法以來，已有近10年時(shí)間。新時(shí)代特色社會主義大環(huán)境下，如何讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在公共文化服務(wù)體系充分發(fā)揮引領(lǐng)風(fēng)尚、教化人民的作用，這是擺在我們面前的新課題。

●? ?高淳區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況

高淳區(qū)位于南京市南端，境內(nèi)地貌以丘陵山崗和水網(wǎng)湖泊為主，其便利的水網(wǎng)促進(jìn)了該地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的長期發(fā)展。據(jù)椏溪、漆橋、東壩等地的考古發(fā)掘，足可證明早在10多萬年前，高淳境內(nèi)就已存在人類的生產(chǎn)生活勞動。適宜的生存環(huán)境和豐茂的物產(chǎn)，為文明的發(fā)展和繁榮提供了孕育的土壤，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正是歷史演進(jìn)的最好見證之一。目前，高淳區(qū)已有市級以上非遺名錄21項(xiàng)，其中國家級1項(xiàng)、省級13項(xiàng)。項(xiàng)目涉及傳統(tǒng)技藝、民間美術(shù)、民間故事各個(gè)領(lǐng)域，非遺資源遍及高淳區(qū)內(nèi)的各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

高淳地區(qū)非遺資源之多，項(xiàng)目涉及范圍之廣，但在非遺保護(hù)工作方面，隨工作的開展遇到了很多實(shí)實(shí)在在的問題，而這些問題都將不利于非遺保護(hù)工作的長期進(jìn)行。

1.宣傳力度小，宣傳渠道少，百姓認(rèn)知度低，未形成文化宣教的積極作用。黨的十八大報(bào)告中有這樣一句話：發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。這要求我們在基層文化建設(shè)工作中，充分重視和發(fā)揮好文化的宣教作用。然而目前，高淳區(qū)的實(shí)際工作情況卻不盡如人意。如果只是通過每年僅有的幾次節(jié)假日、文化遺產(chǎn)日來進(jìn)行宣傳工作，百姓也只能了解到極為有限的非遺知識。非遺宣傳工作停留在圖片和文字的簡單介紹，就很難激發(fā)起廣大群眾了解學(xué)習(xí)非遺知識的積極性。然而非遺的根是扎在民間的，靠老百姓的參與和智慧去滋養(yǎng)和延續(xù)發(fā)展。僅靠高淳非遺館中展出的那幾件民俗文物，顯然是達(dá)不到宣傳的預(yù)期效果的，當(dāng)然更不利于保護(hù)工作。

2.保護(hù)工作注重申報(bào)，未形成完整的非遺保護(hù)體系。誠然，申報(bào)環(huán)節(jié)是非遺保護(hù)工作很重要的一環(huán)，但我們不能因此唯申報(bào)去衡量保護(hù)工作的成績。若只重申報(bào)，必將導(dǎo)致重申報(bào)、輕保護(hù)的結(jié)果，這一危害已在其他地區(qū)不同程度地出現(xiàn)了。國家的非遺保護(hù)工作，旨在保護(hù)亟須保護(hù)、瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)，通過申報(bào)立項(xiàng)幫助其得以保存及開展后續(xù)保護(hù)工作。另外，大多數(shù)需要保護(hù)的傳承人對申報(bào)工作不明就里。筆者以在南京市區(qū)購買甑兒糕時(shí)的所遇為例：問及做糕的大姐為何不申報(bào)非遺，大姐說的兩句話我讓記憶深刻：“我們哪懂這個(gè)喲，我們哪有錢搞這個(gè)喲?！彪m然只是短短的兩句話，但從一定程度上折射出老百姓對申報(bào)工作的不理解，更反映部分傳承人得不到應(yīng)有的保護(hù)，但這點(diǎn)并非保護(hù)工作的初衷。這就需要我們從實(shí)際出發(fā)，把保護(hù)工作落實(shí)到技藝傳承人身上。

3.相關(guān)單位業(yè)務(wù)工作上溝通交流少，合作聯(lián)動工作意識不足。目前高淳區(qū)文化系統(tǒng)內(nèi)有4家下屬事業(yè)單位（文化館、博物館、圖書館、文保所），非遺保護(hù)具體工作由文化館承擔(dān)負(fù)責(zé)，但這項(xiàng)工作所涉及到的具體事務(wù)、需要的人手，大多數(shù)情況下并非一家單位能夠承擔(dān)。非遺保護(hù)工作是公共文化服務(wù)體系中的重要環(huán)節(jié)，而現(xiàn)在各部門之間缺少必要的業(yè)務(wù)溝通和合作，會讓保護(hù)工作出現(xiàn)缺兵少將的局面，嚴(yán)重影響保護(hù)工作的進(jìn)程。

●? ?完善高淳區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理的對策建議

1.成立非遺保護(hù)志愿者隊(duì)伍，健全完善保護(hù)制度。以現(xiàn)有的文博志愿者隊(duì)伍為基本班底，對各個(gè)文化站的志愿者進(jìn)行非遺知識的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，在其日常巡查工作中加入必要的走訪、宣傳工作。以文化站為基點(diǎn)，立足于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)的當(dāng)?shù)靥厣?，深入了解該區(qū)域內(nèi)的非遺資源信息;以月為時(shí)間單位，安排專人采集匯總所負(fù)責(zé)區(qū)域內(nèi)的非遺信息（如傳承人的分布情況變動、未發(fā)現(xiàn)的非遺資源）并統(tǒng)計(jì)成表，按時(shí)匯報(bào)至文化館的同志手中。這點(diǎn)滴的工作都將有利于非遺工作者掌握非遺保護(hù)工作的動態(tài)情況，便于保護(hù)工作落實(shí)到基層和工作的深入推進(jìn)。志愿者在工作中也會更加深刻地了解到本鄉(xiāng)本土的民俗文化，同時(shí)因地緣親近則會積極主動地去做好宣傳。但值得注意的是，在擴(kuò)大志愿者業(yè)務(wù)工作范圍之后，他們的工作量和工作范圍都會擴(kuò)展，須酌情考慮增加其勞動報(bào)酬。

2.植根高淳區(qū)本土特色，依靠群眾文化這一拳頭業(yè)務(wù)工作，推進(jìn)非遺宣傳工作，擴(kuò)大非遺影響力。高淳區(qū)的群文工作在文化館同事的努力下，不僅在文化惠民活動中做得有聲有色，在業(yè)務(wù)競賽中也是屢獲佳績。如果在群文工作中，能以本區(qū)特有的非遺資源為素材，穿插融入到編排的曲藝演出中去，這樣或是外出比賽，或是送文化下鄉(xiāng)，都能起到顯著的宣傳效果。尤其是在文化惠民活動中，它能夠接觸到廣大群眾，這就能讓群眾在熱情參與的過程當(dāng)中，潛移默化地深入了解家鄉(xiāng)的非遺文化，在喜聞樂見的活動形式中得到教育。這正應(yīng)和了一句詩：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

3.加強(qiáng)局下屬三館一所的館際聯(lián)動，以節(jié)假日為重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，做好非遺宣傳。雖然非遺的保護(hù)工作主要由文化館承擔(dān)，但這項(xiàng)工作需各個(gè)單位協(xié)同合作，充分發(fā)揮各自崗位優(yōu)勢，才能做好做實(shí)。如文化館可會同博物館一起，利用博物館的場館優(yōu)勢，做一次非遺的臨時(shí)展覽，同時(shí)邀請傳承人到現(xiàn)場與群眾互動交流;圖書館可以利用館藏的文史資料和圖片，做一次非遺文獻(xiàn)展。這樣非遺工作不再是孤立的、靜止的，而且通過聯(lián)動形成立體動態(tài)的工作運(yùn)行系統(tǒng)，能有效整合各家單位優(yōu)勢，發(fā)揮最大效能。

4.進(jìn)一步做好非遺進(jìn)校園工作，讓傳承人走進(jìn)校園，讓學(xué)生成為非遺保護(hù)工作的參與者。按照各個(gè)區(qū)域本身的特色，依據(jù)實(shí)際情況在校園內(nèi)設(shè)置學(xué)生感興趣的非遺興趣班或者活動社。定期安排相關(guān)項(xiàng)目的傳承人進(jìn)校講授非遺技藝，分班組進(jìn)行學(xué)習(xí)。在進(jìn)校園的非遺項(xiàng)目設(shè)置上，并非是一刀切的行政安排;以班級問卷調(diào)查的形式，搞清大多數(shù)學(xué)生對當(dāng)?shù)啬男┓沁z項(xiàng)目感興趣，盡量選取能夠代表地方特色、學(xué)生感興趣的項(xiàng)目作為學(xué)習(xí)內(nèi)容。在學(xué)習(xí)的同時(shí)，可定期組織班組間、校際間競賽，此舉不僅能激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，更有利于同學(xué)們真切了解文化背后的內(nèi)涵，而不只停留在單向的技藝講授上。這樣，每個(gè)參與的同學(xué)在學(xué)習(xí)和競賽的過程中都成了一名小小非遺傳承人。相信，每個(gè)學(xué)習(xí)技藝的同學(xué)就是一朵朵非遺小花，他們最終可以形成百花齊放的局面。

5.營造書香文旅氛圍，打造高淳非遺名片。近幾年，高淳的文博工作者已在非遺方面做了很多努力并取得了相當(dāng)好的成績，如濮陽康京先生主筆的《高淳文脈探幽》《高淳民間故事》《高淳傳統(tǒng)手工業(yè)》，這些都是圍繞非遺撰寫的相關(guān)著作。非遺保護(hù)工作并不只是停留在當(dāng)下和眼前，而是功在千秋，利在萬民，相關(guān)的系列非遺圖書也須走可持續(xù)發(fā)展之路。上述3本著作可作前期出版，再選取群眾熟悉的民俗、技藝來開展話題，力求圖文并茂、深入淺出。更可設(shè)立相關(guān)論壇，制作小視頻作為宣傳，通過多種方式和渠道向外界傳播高淳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息，打造出屬于本地區(qū)的特色文化名片。

●? ?結(jié)語

在新時(shí)代，非遺管理應(yīng)該主動作為，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的使命。非遺保護(hù)工作旨在傳播弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，達(dá)到教化民眾的目的，它是社會公共文化服務(wù)體系的重要組成部分。目前，江蘇省已經(jīng)開展了文化和旅游部門的重組。這是大勢所趨，也是勢在必行。以后的文化事業(yè)工作將會以嶄新的面貌呈現(xiàn)，它將會借托以旅游這一全新的載體，以強(qiáng)大的內(nèi)生動力驅(qū)動非遺保護(hù)工作;同時(shí)，融入文化元素的旅游產(chǎn)業(yè)，則會因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化而煥發(fā)出新的勃勃生機(jī)。在這樣的新局面下，如何與時(shí)俱進(jìn)地做好非遺保護(hù)工作，讓老百姓切實(shí)享受到改革紅利，讓社會的公共文化服務(wù)體系更加完善，達(dá)到雙贏甚至多贏的效果，則需要我們攜手共進(jìn)，共同面臨這項(xiàng)新課題。保護(hù)工作之路雖微且艱，但功在千秋，利在百姓。為此，我們須不忘初心，奮勇前進(jìn)。

（作者韓瀟，文物鑒賞與修復(fù)學(xué)士，工作于南京市考古研究院）

參考文獻(xiàn)

（1）龐瑞青，縣域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理研究——以太原市清徐縣為例（D），山西大學(xué)，2018。