施政強和他的永春四大瓷社收藏

李自涌

去年9月，由中國收藏家協(xié)會編著的“十二五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目《中國民間收藏陶瓷大系》正式面世。其中，江西·福建分卷收錄了福建著名收藏家施政強的6件藏品，有3件為民國時期的永春窯彩瓷作品，分別是釉上五彩丹鳳朝陽筒瓶、釉上五彩山水爐和釉下彩漁翁六角瓶。這些藏品經(jīng)過全國海選，最終力壓群雄，被正式收錄出版，可以說為全國范圍內(nèi)的學界、業(yè)界、藏界關(guān)注、正視和研究永春窯制瓷歷史提供了寶貴的實物資料。

永春縣地處福建東南部、晉江東溪上游，與“世界陶瓷之都”德化相毗鄰，古稱桃源。作為制瓷主要原料的高嶺土，在永春境內(nèi)地下就有大量埋藏，特別是介福鄉(xiāng)，為該縣高嶺土儲藏量最多的地方。盡管永春制瓷的歷史最早源于何時暫無從考證，但位于介福鄉(xiāng)紫美村的苦寨坑原始青瓷窯址的考古發(fā)現(xiàn)，就證實了永春在3700多年前就已經(jīng)有了相當成熟的原始瓷器制造技術(shù)，為目前發(fā)現(xiàn)的全國最早的原始青瓷窯址，將中國燒制原始青瓷的歷史向前推進了200多年，改寫了中國制瓷史，苦寨坑窯址也因此被評為“2016年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。之后的歷朝歷代，永春窯都得到了不同的發(fā)展和演變，產(chǎn)品甚至遠銷海外。據(jù)《永春州志》記載：“泥產(chǎn)山中，穴而伐之，緶而出之，碓春細滑，入水飛澄，陶凈石渣，頓于石井，以漉其水，乃博埴為器，烈火煅煉，厚則綻裂，薄則苦窳，飲食之器多粗拙，今其細者頗亞于饒。罌瓶罐瓿，潔白可愛出德化，永春間亦有之。”這便是對永春制瓷業(yè)的歷史記載。

但在過去很長一段時間里，永春窯被古瓷都德化的盛名所掩，加之兩個陶瓷產(chǎn)區(qū)相鄰，歷史上也存在著頻繁的往來交流、互通有無的情況。尤其是民國時期，永春彩瓷的瓷繪顏色和繪畫風格均與德化同期產(chǎn)品類似，業(yè)界認為當時的產(chǎn)品中有部分可能是從德化訂燒后運到永春加彩，或者德化工匠受聘到永春進行實地創(chuàng)作，互受影響。在這種情況下，帶有明確產(chǎn)地資料信息的傳世品就顯得十分重要了。而在施政強的私人收藏館里，我們見到了為數(shù)不少出自永春窯的重要實物資料。

施政強是土生土長的永春人，他行醫(yī)多年，懸壺濟世的同時又對永春非遺無限熱愛并傾注了極大的心血，其私人收藏館珍藏的各類永春非遺文物，歷經(jīng)多年積累，無論數(shù)量還是質(zhì)量，尚無出其右者?；钴S于民國時期的三美、唯美、唯真，以及新中國成立初期的新環(huán)球四大瓷社的陶瓷制品便是其中的重要門類之一。

一般說來，瓷社指的是集陶瓷產(chǎn)品自主研究、開發(fā)、生產(chǎn)和銷售為一體，以盈利為目的的機構(gòu)，也有稱瓷坊的。上述永春四大瓷社的誕生，得益于當時永春繁榮的商貿(mào)活動，特別是其下轄的五里街鎮(zhèn)，乃是閩中南商賈云集之地，從上海、寧波、福州運來的棉布、火柴、肥皂等日用百貨，從泉州、惠安、南安沿海一帶來的食鹽、海帶、魚干等海產(chǎn)品，都通過“溪舟船”沿著桃溪逆水而上運抵五里街的許港，然后由挑夫肩挑運往福建腹地。閩中、閩西北的瓷器、香菇、筍干、粗紙等土特產(chǎn)品，也由許港的“溪舟船”發(fā)往閩南沿海和海外。明清時期，單每天德化經(jīng)過吾峰劇頭埔到五里街的瓷器就有300擔以上。民國時期，德化三班每天挑往五里街的瓷器、大米不少于200擔。地處商貿(mào)重鎮(zhèn)和陶瓷產(chǎn)區(qū)，永春四大瓷社積極投身商業(yè)活動，努力研制適合當時市場需求的產(chǎn)品，為傳統(tǒng)的瓷業(yè)生產(chǎn)開拓了新的領(lǐng)域，與瞬息萬變的市場產(chǎn)生了良好的互動關(guān)系。

從施政強收藏的永春四大瓷社藏品來看，這一時期其所生產(chǎn)的陶瓷制品，包括日用瓷和陳設(shè)瓷，涵蓋了瓶、罐、盒、盆、盤、壺、碟、杯以及雕塑制品、文房用具等，器型延續(xù)了較為傳統(tǒng)的風格。裝飾技法上，大體可分為釉上彩和釉下彩兩類。題材上則以山水、花鳥、動物等傳統(tǒng)紋飾為主，畫面逼真精美，構(gòu)圖簡潔明快，畫風自然灑脫、活潑樸實，筆法自由奔放，色彩鮮艷雅靜，書法、繪畫布局疏密有致，富有濃厚的地方色彩和強烈的生活氣息，觀之令人賞心悅目。雖無官窯彩瓷的富麗堂皇、工整嚴謹，卻也顯示出民間工藝高超的創(chuàng)作水平和特有的藝術(shù)價值。值得一提的是，這一時期也出現(xiàn)了反映抗戰(zhàn)、支持國貨等極具時代特色的題材。

此外，在四大瓷社傳世的各類作品上我們還發(fā)現(xiàn)大量專門定燒的銘款，說明當時除生產(chǎn)各類大宗產(chǎn)品外，他們還接受有關(guān)個人、名人、堂號主人乃至祠堂、宗祠等的私家定燒，如時任永春縣圖書館館長、弘一法師在永春期間的執(zhí)事弟子王錦機、永春崇賢中學原校長葉大年等均見有定制品傳世，多用于婚慶、祝壽、活動紀念、私人交往等饋贈用途，這些也充分說明了它們在當時的影響性。與此同時，這一時期四大瓷社生產(chǎn)的作品，多喜題字、題詩，也由此涌現(xiàn)了一批瓷繪名家，如江西·福建分卷收錄的釉上五彩丹鳳朝陽圖筒瓶，器身描繪一輪紅日下鳳鳥飛舞的場景，其左上角題“丹鳳朝陽，民國二十六年（1937）春畫于桃源三美瓷學社”。另外一側(cè)臨石鼓文開篇“吾車既工，吾馬既同。吾車既好，吾馬既阜。君子員獵，員獵員游。麀鹿速速，君子之求。骍骍角弓，弓茲以寺。吾驅(qū)其特”，無論繪畫或是書法都十分精彩。而這些，都出自當時永春窯著名的書法、瓷畫名家陳堯民之手，他創(chuàng)作經(jīng)驗豐富，造詣深厚，作品文人氣十足。第八批全國重點文物保護單位永春岵山福興堂里邊留有其大量的珍貴墨跡。從其傳世陶瓷制品來看，畫面內(nèi)容清晰灑雅，光澤瑩潤，別具韻致，并且將中國文人畫詩、書、畫、印于一體的審美藝術(shù)形式、審美旨趣、藝術(shù)表現(xiàn)形式應用到陶瓷繪畫、書法創(chuàng)作之中，給當時的陶瓷藝術(shù)帶來了新的活力，實乃當時永春窯陶瓷裝飾藝術(shù)的一大特色，較之同一時期德化窯乃至景德鎮(zhèn)窯的瓷繪藝術(shù)，都毫不遜色。

上述四大瓷社活躍的時期，是中國傳統(tǒng)陶瓷向近代陶瓷生產(chǎn)、轉(zhuǎn)型及發(fā)展的重要時期，其所生產(chǎn)的陶瓷產(chǎn)品，有傳承也有創(chuàng)新，為明清以來永春制瓷業(yè)的發(fā)展打開了一個新的篇章。但令人遺憾的是，這一時期包括四大瓷社在內(nèi)的永春制瓷業(yè)在多年里并未得到業(yè)界應有的重視，許多文獻資料及產(chǎn)品在歲月的流逝中損壞或者遺失，對其發(fā)展狀況、產(chǎn)品、銷售及藝術(shù)特點乃至生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系，以及對整個福建地區(qū)瓷業(yè)所產(chǎn)生影響的研究缺失，令人扼腕不已，但是它們作為一個時代的產(chǎn)物，是值得我們?nèi)プ錾钊胙芯康摹＿@也是施政強多年前就開始介入永春四大瓷社陶瓷收藏的初衷，重要的實物資料能夠被集中保護起來，然后進行深入的探討和研究，出成果以造福后世，這才是對前人藝術(shù)成就最好的敬畏。