服飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價(jià)值分析研究

□黃曉瑤 宜賓學(xué)院

一、在服飾設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素的優(yōu)越性

我國具有非常悠久的歷史，在這漫長的歷史長河中，醞釀出了多種多樣思想深刻和內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化。隨著時(shí)間的推移，這些傳統(tǒng)文化逐漸與字畫、服飾、戲曲等載體相融合，形成了極具中國特色的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式。我國的服飾設(shè)計(jì)也具有非常鮮明的特色，如漢族傳統(tǒng)服裝有兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制。此外，傳統(tǒng)服飾在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，還會(huì)特別重視服飾本身具有的內(nèi)涵，通過文化元素在服飾上的變化，體現(xiàn)出一種含蓄、婉約之美。服飾設(shè)計(jì)是承載中華傳統(tǒng)文化的最好載體之一，兩者融合更能起到互相促進(jìn)發(fā)展的作用。因此，將傳統(tǒng)文化與服飾設(shè)計(jì)相融合，不僅能體現(xiàn)出服飾具有的價(jià)值，還能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)越性[1]。

二、在服飾設(shè)計(jì)中增加傳統(tǒng)文化元素的意義

（一）傳統(tǒng)文化元素是服飾設(shè)計(jì)靈感的源泉

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對美的要求也越來越高。于是，很多設(shè)計(jì)師開始回歸到傳統(tǒng)文化中尋找美的靈感。當(dāng)今世界的服飾設(shè)計(jì)風(fēng)格越來越多元，而服飾設(shè)計(jì)最主要的一點(diǎn)便是要有自己的風(fēng)格，因此，傳統(tǒng)文化被應(yīng)用到服飾設(shè)計(jì)中變得理所應(yīng)當(dāng)。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息交流越發(fā)便捷的世界，人們通過信息技術(shù)交換的不僅僅是思想，還有很多以前通過文字無法表達(dá)的東西，服飾設(shè)計(jì)便是其中之一。服飾設(shè)計(jì)師若想設(shè)計(jì)出具有個(gè)人特色、與眾不同的作品，就必須深入了解中國傳統(tǒng)文化，同時(shí)能將文化元素符號(hào)化加入服飾設(shè)計(jì)中，從而增強(qiáng)服飾的藝術(shù)價(jià)值。中國傳統(tǒng)文化很大的一個(gè)特點(diǎn)便是質(zhì)樸，結(jié)合這一特點(diǎn)，服飾設(shè)計(jì)師可以將傳統(tǒng)元素融入多種風(fēng)格的服飾中，也不用擔(dān)心出現(xiàn)“喧賓奪主”的情況。傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)經(jīng)過了幾千年風(fēng)霜的洗禮，早已經(jīng)化繁為簡，這種質(zhì)樸的氣質(zhì)會(huì)讓服飾設(shè)計(jì)變得更具藝術(shù)性[2]。服飾設(shè)計(jì)師只有不斷深入探索傳統(tǒng)文化元素，才能化舊為新，為自己的服飾設(shè)計(jì)提供源源不斷的靈感。

（二）傳統(tǒng)文化能提升服飾的審美價(jià)值

將傳統(tǒng)文化融入服飾設(shè)計(jì)中，能夠?qū)⒎椀膶徝纼r(jià)值提升到一個(gè)新的層次。目前，人們已經(jīng)很少將服飾的形作為審美的主要依據(jù)。而判定一個(gè)服飾是否具有較高的審美層次，需要從三個(gè)方面進(jìn)行判斷。首先是它的社會(huì)價(jià)值。服飾設(shè)計(jì)必須符合當(dāng)前社會(huì)的價(jià)值體系及人們的審美觀念，服飾的功能早已不是簡單的遮蔽風(fēng)雨，它還是體現(xiàn)一個(gè)人的社會(huì)地位的重要標(biāo)志。其次要判斷服飾的人文價(jià)值。好的服飾設(shè)計(jì)可以讓周圍人從中感受到豐富的人文氣息。最后，服飾的藝術(shù)價(jià)值也會(huì)影響其審美價(jià)值。一件具有藝術(shù)性的服飾能夠讓人們有很好的審美體驗(yàn)?；诖?，服飾設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品時(shí)，需要重視傳統(tǒng)文化對服飾的作用，這樣才能讓服飾超脫于行，展現(xiàn)出更加深刻的藝術(shù)內(nèi)涵[3]。不僅如此，將文化元素融入服飾設(shè)計(jì)還能激發(fā)設(shè)計(jì)者的靈感，讓他們打破固有的思維，將中華文化的濃厚氣息及古代人民的智慧融入服飾中，從而實(shí)現(xiàn)人與服飾的和諧、服飾與自然的和諧，最終實(shí)現(xiàn)天人合一的藝術(shù)理念。當(dāng)服飾設(shè)計(jì)被傳統(tǒng)元素的氣息所包容時(shí)，人們不僅能感受到服飾的形式美，更能體會(huì)到一種深刻的文化精神，從而全面提升對服飾的審美意識(shí)。

（三）服飾設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素互相促進(jìn)

將傳統(tǒng)文化元素加入服飾設(shè)計(jì)中，不僅能夠讓服飾變得更加具有文化屬性，還可以給人帶來更加美好的審美體驗(yàn)。服飾設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化之間的融合是一個(gè)相互促進(jìn)的過程，傳統(tǒng)文化元素能夠通過服飾變得更加適應(yīng)當(dāng)代的社會(huì)審美，服飾有了傳統(tǒng)文化元素的加入會(huì)變得更加具有特色。這兩者的互相促進(jìn)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，這是一個(gè)不斷變化、更新的年代，很多年輕人對傳統(tǒng)文化元素缺乏必要的了解，流行元素已經(jīng)成為年輕人審美的主要目標(biāo)。基于此，服飾設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)時(shí)，可以在流行的服飾款型上增加傳統(tǒng)文化元素，讓新舊文化在服飾上進(jìn)行交融。這樣不僅有利于年輕人了解傳統(tǒng)文化，還能增加服飾本身的獨(dú)特魅力。其二，能為傳統(tǒng)文化元素賦予新的形式[4]。隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的傳統(tǒng)文化元素在形式上已經(jīng)不能滿足當(dāng)代人的審美需求，因此，有必要為傳統(tǒng)文化的靈魂賦予新的形式。以北京奧運(yùn)會(huì)的福娃設(shè)計(jì)為例，五個(gè)福娃分別代表了海洋、天空、森林、大地、火焰，這是一個(gè)傳統(tǒng)文化用新形式表達(dá)的范例，這些元素的精神內(nèi)核包含了我國的天人合一思想，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的美好愿望。因此，只有將服飾設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素融合，才能讓兩者相互促進(jìn)、相互提升，進(jìn)而使它們綻放出新的光芒。

三、在服飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的策略

（一）將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到服飾設(shè)計(jì)中，展示服飾的藝術(shù)價(jià)值

服飾設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品時(shí)，可以將傳統(tǒng)文化的思想融入自己的設(shè)計(jì)中，有了傳統(tǒng)思想的加入，其設(shè)計(jì)出的服飾將會(huì)更具魅力和靈魂。比如，自古以來，人們都崇尚天人合一、中庸之道等思想，這些思想在人們的服飾中也有具體表現(xiàn)。直至現(xiàn)代，人們都比較喜歡棉麻質(zhì)的衣服，一方面是因?yàn)檫@些衣料本身的性質(zhì)，還有很大一部分原因是人們崇尚自然。這是天人合一思想在服飾中的最直接體現(xiàn)。將傳統(tǒng)文化融入服飾設(shè)計(jì)，能夠讓人們在穿衣時(shí)感受到一種文化的魅力，進(jìn)而幫助其養(yǎng)成隨性自然、謙虛內(nèi)斂的性格品質(zhì)。從茹毛飲血到信息革命時(shí)代，服飾本身的性質(zhì)并沒有發(fā)生變化，它僅僅是為人們遮蔽風(fēng)雨的工具。但是，隨著人們生活水平的提升，越來越多的思想內(nèi)涵被賦予到服飾之中。例如，人們會(huì)將服飾劃分為不同的風(fēng)格，這樣著裝者可以通過服飾彰顯自身的思想價(jià)值取向。因此，設(shè)計(jì)者可以將人的思想與服飾的風(fēng)格相結(jié)合，賦予服飾不同的思想內(nèi)涵。

（二）利用不同的圖案、色彩，體現(xiàn)出服飾的藝術(shù)價(jià)值

隨著我國科技水平的不斷發(fā)展，服飾設(shè)計(jì)師能夠選擇的顏色越來越豐富，制作服飾的工具也變得越來越多樣。目前，越來越多的人傾向于選擇簡單、自然的服飾風(fēng)格。因此，服飾設(shè)計(jì)者需要結(jié)合當(dāng)前人們的審美需求，合理選擇顏色、圖案。同時(shí)，當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，也要考慮不同色彩和圖案所代表的意義。例如，在設(shè)計(jì)婚禮服飾時(shí)就要用一些喜慶的顏色，設(shè)計(jì)的圖案要充滿喜樂的感覺。在對顏色的運(yùn)用上，少數(shù)民族的服飾設(shè)計(jì)，會(huì)使用很多豐富的顏色。比如，藏族同胞在設(shè)計(jì)服飾時(shí)，會(huì)用白色表示純潔、善良的精神特點(diǎn)，類似的，黑色在藏族服飾中表示狂野、荒蠻的特點(diǎn)；紅色則寓意著激情和向上的態(tài)度；黃色是大地的象征，用在服飾設(shè)計(jì)中能體現(xiàn)出人們對大地的敬畏和感激之情；藍(lán)色通常代表著天空，用在服飾設(shè)計(jì)中會(huì)給人一種深邃、神秘之感。不僅色彩對服飾設(shè)計(jì)有重要作用，服飾上的圖案也對服飾的整體精神價(jià)值有重大影響。比如，服飾上設(shè)計(jì)一些龍形裝飾，能夠給人一種大氣、莊重之感覺，若是增加太陽、云朵等元素，則能夠讓人們感受到一種積極向上的態(tài)度。

（三）將書畫、彩陶等藝術(shù)形式與服飾設(shè)計(jì)相結(jié)合，提升服飾的藝術(shù)價(jià)值

隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)程的加快，越來越多的人開始追求一種平靜、祥和的生活環(huán)境，希望在日常生活中感受到更多的藝術(shù)氣息。服飾作為藝術(shù)形式最好的載體之一，能夠給人們的生活增加很多的樂趣?；诖?，服飾設(shè)計(jì)師可以將書畫、彩陶等藝術(shù)形式融合到服飾設(shè)計(jì)中，這樣不僅能增加服飾設(shè)計(jì)的趣味性，將不同藝術(shù)類型相結(jié)合，還能創(chuàng)造出更具魅力和特色的服飾。例如，很多服飾設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)將書畫作品中的花卉、鳥雀等元素應(yīng)用到自己的作品中，從而使服飾變得更加生動(dòng)、活潑。此外，一些少數(shù)民族還會(huì)利用刺繡等手法豐富服飾的顏色，并通過不同的顏色表現(xiàn)出正直、友善的道德品質(zhì)。服飾設(shè)計(jì)師通過書畫、陶藝等元素，能夠?qū)⒎椩O(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值提升到一個(gè)新的高度。

四、在服飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素需要注意的問題

在我國傳統(tǒng)文化中，中庸之道深受人們的喜愛。這種思考方式不僅能幫助人們更好地生活，對于提升服飾設(shè)計(jì)的水平也有極大幫助。結(jié)合這種思想，服飾設(shè)計(jì)師在將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到服飾設(shè)計(jì)上時(shí)，不僅要考慮文化元素對服飾設(shè)計(jì)的價(jià)值提升，還要思考這些元素是否適合被放在相應(yīng)的服飾設(shè)計(jì)中。因此，在進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者不僅要關(guān)注服飾的實(shí)用性，還要考慮相應(yīng)的設(shè)計(jì)元素是否符合當(dāng)代人的審美需求。例如，一些設(shè)計(jì)者會(huì)為男士設(shè)計(jì)具有鮮明傳統(tǒng)文化特色的長袍，這種設(shè)計(jì)就不太符合當(dāng)代人的生活習(xí)慣。當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)應(yīng)追求簡潔大方，如果胡亂應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，不僅不會(huì)優(yōu)化服飾設(shè)計(jì)的形式，還會(huì)嚴(yán)重降低服飾的價(jià)值。

結(jié)語

綜上所述，在服飾設(shè)計(jì)中增加傳統(tǒng)文化元素改變的不僅僅是服飾的外形，更賦予了服飾新的靈魂，讓其具有了更高的藝術(shù)價(jià)值。將傳統(tǒng)文化與服飾設(shè)計(jì)相結(jié)合，能夠讓世界更好地了解中國文化的博大精神，讓中國的服飾設(shè)計(jì)具有更高的藝術(shù)價(jià)值，從而使具有中國特色的服飾更廣泛地受人們喜歡。