東西方藝術(shù)碰撞的火花
——以王沂東《吉祥煙》為例

□張立冬 深圳市龍崗區(qū)平湖外國(guó)語(yǔ)學(xué)校

本文通過(guò)王沂東先生的《吉祥煙》與倫勃朗的《夜巡》等作品進(jìn)行對(duì)比，揭示了作者對(duì)光線的處理和人物排列技巧，展示了作者對(duì)西方古典風(fēng)格和中式審美的吸納。

2015 年11 月15 日，中國(guó)寫(xiě)實(shí)畫(huà)派舉辦十一年展，這次展覽中展出了陳逸飛、楊飛云、艾軒、王沂東等名家的作品。在這些畫(huà)家的作品中，筆者非常欣賞王沂東先生的作品，尤其是王沂東先生的《吉祥煙》。

《吉祥煙》創(chuàng)作于2006—2007 年，于2008 年參加香港蘇富比秋拍賣(mài)，以1298 萬(wàn)港元賣(mài)出。這幅作品顯示了西方繪畫(huà)的技法，但流露出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的韻味。當(dāng)筆者第一眼看到這幅作品，便立刻想到荷蘭藝術(shù)大師倫勃朗的《夜巡》，在這幅作品中，畫(huà)家實(shí)現(xiàn)了自己對(duì)光線的追求?！兑寡病肥菫榘⒛匪固氐こ巧涫诌B隊(duì)畫(huà)的一幅群像。射手們每人出一百弗羅侖(荷幣)，各自認(rèn)為自己理所當(dāng)然地應(yīng)與別人站在同等的位置。然而，倫勃朗沒(méi)有按照這些人的要求和趣味，突出每個(gè)人的面部，而是分出主次。兩個(gè)主要人物處于照明中心，其他人物位于次要位置，又運(yùn)用特殊的光線顯示畫(huà)面的神秘感。這幅作品以特殊的倫勃朗式光線法和對(duì)人物的主次關(guān)系處理，成為畫(huà)家留存后世最著名的作品。

王沂東先生學(xué)習(xí)了倫勃朗的光線處理技巧和人物排列技巧，用光線突出主要人物的不同角度，在一個(gè)小畫(huà)面中，刻畫(huà)了十個(gè)人物，突出了其中的新郎和新娘，又使畫(huà)面看起來(lái)并不擁擠。這幅作品表現(xiàn)了傳統(tǒng)的山東沂蒙生活，又刻畫(huà)了“紅嫁妝”“大棉褲”“免襠褲”等傳統(tǒng)服飾。這樣的裝束并不顯得土氣，卻像19 世紀(jì)法國(guó)古典畫(huà)家安格爾的作品一樣，顯示出一種西方古典的高級(jí)感。

王沂東先生的作品不但顯示了西方古典的油畫(huà)風(fēng)格，還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的中國(guó)風(fēng)格。筆者曾在高中《美術(shù)鑒賞》課本上看到董希文先生的《開(kāi)國(guó)大典》，書(shū)中在介紹這一作品時(shí)突出了董希文先生在敦煌臨摹敦煌石窟中的傳統(tǒng)圖案，將油畫(huà)平面化、中國(guó)化，又加入了很多中國(guó)元素。王沂東先生的《吉祥煙》也是如此，他運(yùn)用西方油畫(huà)語(yǔ)言，表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)生活，又舍棄傳統(tǒng)西方油畫(huà)的過(guò)多層次，表現(xiàn)出平面化的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)感受。因此，《吉祥煙》雖然以油畫(huà)的形式呈現(xiàn)，但由于其使用了中國(guó)的繪畫(huà)題材和中國(guó)式油畫(huà)手段，所以充斥著強(qiáng)烈的中國(guó)風(fēng)格。

王沂東對(duì)中西繪畫(huà)風(fēng)格的碰撞與其個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)。畫(huà)家于1955 年出生于山東蓬萊，早年參加工廠演出隊(duì)的演出，繪制廠內(nèi)的宣傳畫(huà)、演出隊(duì)的舞臺(tái)背景。1978 年，他考入中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系，學(xué)習(xí)期間曾先后赴山東大漁島、河北承德、新疆伊犁、吉林延邊、山東蒙陰等地考察、寫(xiě)生，這些經(jīng)歷對(duì)其創(chuàng)作具有中國(guó)元素的油畫(huà)具有重要影響。1982 年他于中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)并留校任教。從1977 年開(kāi)始，王沂東先生就獲得了許多藝術(shù)創(chuàng)作獎(jiǎng)項(xiàng)，如1984 年“第六屆全國(guó)美術(shù)作品展覽”（中國(guó)美術(shù)館）中，《農(nóng)家母女》獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，被北京市美術(shù)家協(xié)會(huì)收藏；1998 年10 月，參加德國(guó)柏林“東西方寫(xiě)實(shí)派”油畫(huà)匯展；在2002 年“中國(guó)第三屆油畫(huà)大展”中獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。

著名美術(shù)評(píng)論家廖雯是這樣評(píng)論王沂東作品的，他說(shuō)：“1983 年后，王沂東一面繼續(xù)走古典油畫(huà)之路，一面大膽開(kāi)拓表現(xiàn)題材，尋求更完美的藝術(shù)形式，創(chuàng)作了大量人物肖像、人體和靜物畫(huà)。王沂東這一時(shí)期的肖像作品，試圖以古典主義的形式來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代人的風(fēng)貌、心理和意識(shí)。畫(huà)面往往光線柔和、筆觸細(xì)膩，盡量舍棄多余的層次，力圖使古典油畫(huà)方法與中國(guó)平面裝飾法相結(jié)合，特別是在有些肖像畫(huà)上色的處理上，吸收了傳統(tǒng)畫(huà)工筆重彩的裝飾手法，與人物精神氣質(zhì)融合，透出東方式的內(nèi)在和溫潤(rùn)的美感?！?/p>

相比王沂東的油畫(huà)藝術(shù)，同屬于中國(guó)寫(xiě)實(shí)畫(huà)派的陳逸飛也是這種風(fēng)格，二者在繪畫(huà)光線的運(yùn)用上有相似之處。在對(duì)傳統(tǒng)刻畫(huà)的過(guò)程中，陳逸飛主要表現(xiàn)了上海女人的氣質(zhì)，而王沂東的作品則更具有山東沂蒙的藝術(shù)風(fēng)格。在色彩的運(yùn)用方面，二者并不相同，陳逸飛主要運(yùn)用西方盛行已久的褐色色調(diào)，而王沂東主要運(yùn)用更有中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗的色彩。像《吉祥煙》一樣的很多帶有王沂東風(fēng)格的油畫(huà)作品大量采用非常艷麗的紅色、黑色等色彩，以表現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格的油畫(huà)作品。

在繪畫(huà)風(fēng)格方面，王沂東先生具有西方古典的崇高與浪漫主義色彩。除此之外，王沂東現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格又是對(duì)中西合璧的探索。近年來(lái)，很多畫(huà)家和學(xué)者提出建立“全球史觀”，這種觀念強(qiáng)調(diào)全球性與整體性，摒棄以國(guó)家為單元的思維模式；重視不同民族和國(guó)家之間的“跨文化互動(dòng)”。王沂東先生的繪畫(huà)注重中西方繪畫(huà)的融合，他以一種整體性和民族性踐行著自己的藝術(shù)創(chuàng)作。