游戲教學(xué)法在音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用

周丹紅

（江蘇無(wú)錫市查橋中學(xué)，江蘇 無(wú)錫 214104）

“游戲教學(xué)法”就是在課堂教學(xué)的過(guò)程中，善于采用游戲的方式，使學(xué)生通過(guò)游戲掌握理解音樂(lè)，教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，根據(jù)教材內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，在游戲這個(gè)載體中加入音樂(lè)的元素。比如音調(diào)、音色、節(jié)奏、聲樂(lè)、舞蹈等，讓學(xué)生愛(ài)玩的天性在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到釋放，身心得到發(fā)展，不僅提高課堂的教學(xué)效率，而且學(xué)生在完成學(xué)習(xí)各種音樂(lè)知識(shí)、技能、體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程后可以將音樂(lè)中的真善美轉(zhuǎn)變?yōu)楸旧淼囊粋€(gè)品格素質(zhì)，促使音樂(lè)教學(xué)向著人性追求美的本真回歸，實(shí)現(xiàn)以人為本之教育終極目的。

一、打破傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)，轉(zhuǎn)變師生關(guān)系，營(yíng)造學(xué)生敢于自我表達(dá)的課堂氛圍

韓愈的“傳道授業(yè)解惑 ”將傳統(tǒng)師生關(guān)系中教師定位在尊者的地位 ，學(xué)生得到一切知識(shí)都由教師來(lái)負(fù)責(zé)。荀子則多次談及師生關(guān)系，“尊嚴(yán)而憚，可以為師”《荀子·修身》，在荀子看來(lái)，“可以為師的重要條件甚至不是博學(xué)，還必須要有尊嚴(yán)，令人敬畏?！扒疑险呦轮畮熞?，夫下之和上，譬之猶響之應(yīng)聲，影之像形也?！薄盾髯印?qiáng)國(guó)》“上者”雖然指的是君上，但也折射出師生之間像上下級(jí)關(guān)系，學(xué)生只能像下級(jí)應(yīng)和上級(jí)，就如回響應(yīng)聲音，影子像原形。荀子甚至強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，要“師云亦云”，更為苛刻的是“言而不稱師，謂之畔；教而不稱師，謂之倍。倍畔之人，明君不內(nèi)，朝士大夫遇諸涂不與言”《荀子·大略》。這里的“畔”同“叛”者，說(shuō)話不遵從師教稱為叛離，背叛老師的人，不要說(shuō)賢明的君主不用你，朝中的士大夫就算在路上遇見(jiàn)也不會(huì)和你說(shuō)話。如此觀念之下，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)氛圍常常顯得沉悶，教師往往過(guò)于注重樂(lè)理知識(shí)的講解，形成教師偏重于自我示范演練，學(xué)生是當(dāng)然被動(dòng)接受的教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生的參與度不高，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣難以激發(fā)，求知欲難以喚醒。在 《民主主義與與教育》一書(shū)中，杜威認(rèn)為，教師的主要職責(zé)是營(yíng)造一個(gè)合適的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生智力和情感的成長(zhǎng)。可見(jiàn)，教師如果秉持傳統(tǒng)的尊者地位，不肯為學(xué)生營(yíng)造合適的課堂環(huán)境，把新課程賦予藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感中要求重視學(xué)生人的地位，喚醒學(xué)生積極思考、提高審美、激發(fā)興趣的目標(biāo)任務(wù)是難以進(jìn)行回歸和完成的，正所謂，不破不立，破而后立。

二、音樂(lè)游戲多樣化促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，促使學(xué)生的綜合能力和內(nèi)在潛能提高

對(duì)于初中學(xué)生來(lái)講，無(wú)論哪門學(xué)科的教育，何種方法的教學(xué)都在培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。游戲教學(xué)是指教師在課堂中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容，遵循一定的游戲規(guī)則，采用有趣好玩的形式，利用多種教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)造出豐富的情境，使學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。傳統(tǒng)的歌曲教學(xué)課堂中，“教師范唱——學(xué)生跟唱”的教學(xué)模式使課堂氛圍呆板而枯燥，難以激起學(xué)生參與音樂(lè)的積極性與主動(dòng)性，不利于教學(xué)效率的提升。音樂(lè)游戲作為一種先進(jìn)的、生動(dòng)的教學(xué)方法引入中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，可以明顯調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的積極性、主動(dòng)性。如七年級(jí)上冊(cè)第二單元歌曲《龍的傳人》，節(jié)拍為四四拍，二分、四分、八分節(jié)奏單純，表達(dá)了龍的傳人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情?？枴W爾夫認(rèn)為表達(dá)思想和情緒，是人類的本能欲望，并通過(guò)語(yǔ)言、歌唱（含樂(lè)器演奏）、舞蹈等形式自然地流露，自古就是人原本固有的能力。音樂(lè)教育的首要任務(wù)，就是不斷地啟發(fā)和提升這種本能的表現(xiàn)力。受奧爾夫的教學(xué)理念的影響，筆者沒(méi)有采用張明敏的鄉(xiāng)村抒情版本，而是選擇了王力宏的搖滾加藍(lán)調(diào)的版本進(jìn)行教學(xué)，把學(xué)生分為兩組，A組學(xué)生唱旋律，用手輔以動(dòng)作表達(dá)歌詞，B組學(xué)生則負(fù)責(zé)嘴巴說(shuō)著“咚呲噠呲”，手即興敲拍點(diǎn)附和A組的歌唱，曲終雙方進(jìn)行交換的游戲方式進(jìn)行教學(xué)，實(shí)踐證明，相比原來(lái)的教學(xué)模式，這樣的課堂使學(xué)生活潑的天性在音樂(lè)的律動(dòng)和歌唱以及互相的配合中得到了盡情釋放，一個(gè)個(gè)小龍人可謂活潑可愛(ài)、栩栩如生。在這個(gè)過(guò)程中教師不再高高在上，只是一個(gè)幫助學(xué)生表達(dá)思想和情緒的組織者，帶領(lǐng)者。再如八年級(jí)上冊(cè)廣西彝族歌曲《趕圩歸來(lái)啊哩哩》，“阿哩哩”是歌曲情感表達(dá)的焦點(diǎn)所在，也是游戲的重點(diǎn)配合所在，同樣采取分組游戲的形式，一組手敲雙響筒負(fù)責(zé)唱前半句，一組配以串鈴唱后半句的襯詞“阿哩哩”，學(xué)生可以根據(jù)音樂(lè)的走向，分別采用上滑音、下滑音、正常、弱聲等來(lái)即興歌唱每一句“阿哩哩”予以表達(dá)彝族青年男女的高興心情。因?yàn)槌鲇诒灸艿爻?、奏、舞蹈是符合人的天性的，在這樣的過(guò)程中，學(xué)生沒(méi)有學(xué)不會(huì)挨訓(xùn)或丟面子的精神負(fù)擔(dān)，因而都會(huì)得到各種不同程度的滿足感。過(guò)程中有學(xué)生創(chuàng)造力得到釋放，隨著雙響筒和串鈴，伴著歌曲的起承轉(zhuǎn)合，居然出現(xiàn)了搖滾中的怒音來(lái)進(jìn)行對(duì)唱，作品的音樂(lè)感染力一下增強(qiáng)，這種自然流露的游戲形式明顯有助于促進(jìn)學(xué)生即興發(fā)揮創(chuàng)造力的萌發(fā)，學(xué)生學(xué)習(xí)各種音樂(lè)技巧和能力進(jìn)入最佳狀態(tài)。教師則成了學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、誘導(dǎo)者和參與者，愉悅身心和完成音樂(lè)教學(xué)二者相得益彰，這正是奧爾夫教學(xué)法的重要特點(diǎn)之一。八年級(jí)上冊(cè)如《愛(ài)我中華》《孤獨(dú)的牧羊人》等還有很多歌曲都可以采取類似的教學(xué)方法。

三、教師要多關(guān)注學(xué)生的主動(dòng)性、個(gè)性和創(chuàng)造性，少盯一點(diǎn)“出成果、得獎(jiǎng)出成績(jī)”

奧爾夫認(rèn)為音樂(lè)教育的首要任務(wù)，就是不斷地啟發(fā)和提升學(xué)生表達(dá)思想和情緒的本能欲望這種本能的表現(xiàn)力，至于表現(xiàn)得好不好則不是追求的最終目標(biāo)。反觀我們的音樂(lè)教材的設(shè)計(jì)是以一首一首的歌曲出現(xiàn)的，教師也已經(jīng)習(xí)慣以歌唱、教學(xué)樂(lè)理知識(shí)為主體的傳統(tǒng)模式，嚴(yán)厲地對(duì)待學(xué)生，教學(xué)目的就是沖著“出成果、得獎(jiǎng)、出成績(jī)”，過(guò)程中學(xué)生自然會(huì)感到一股莫名的壓力，違背人的天性難以實(shí)現(xiàn)內(nèi)心情感的啟迪和興趣的激發(fā)。由于在音樂(lè)方面每個(gè)人的先天素質(zhì)客觀上有著很大差異，總會(huì)有一部分學(xué)生離教學(xué)要求甚遠(yuǎn)，于是他們自然對(duì)音樂(lè)“敬而遠(yuǎn)之”跟不上時(shí)代的要求。對(duì)于這一部分學(xué)生，教師容易忽視他們對(duì)音樂(lè)的情感激發(fā)和體驗(yàn)，忽視他們?cè)谝魳?lè)學(xué)習(xí)中作為人的主體性、主動(dòng)性、個(gè)性以及創(chuàng)造性。認(rèn)真研究奧爾夫的音樂(lè)教育思想，會(huì)得到許多有益的啟示，從音樂(lè)產(chǎn)生的本源和本質(zhì)出發(fā)，即“先育人，重視感性，再教音樂(lè)，回歸人本”是奧爾夫音樂(lè)教育的基本理念，而這和新課程的課改理念也是一致的。面對(duì)八年級(jí)上冊(cè)第四單元的音樂(lè)欣賞《瑤族舞曲》，主題一的音樂(lè)欣賞，為了有效實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)該段音樂(lè)的理解，教師可以加入豎笛演奏該段民族經(jīng)典。把學(xué)生分為三組，A組吹主旋律，B、C兩組分別吹簡(jiǎn)單的中音和根音進(jìn)行和聲，為了幫助學(xué)生體驗(yàn)瑤族舞曲中“歡快”兩個(gè)字的意境，教師要求B、C兩組學(xué)生以不同的節(jié)奏類型多遍伴奏，體現(xiàn)歡快的場(chǎng)面，這樣的要求讓學(xué)生腦洞大開(kāi)，如第一遍學(xué)生提出每小節(jié)吹二分音符“噠—啊”進(jìn)行和聲伴奏，第二遍有學(xué)生改為每小節(jié)吹兩個(gè)四分音符噠—噠進(jìn)行和聲伴奏，第三遍每小節(jié)改為“噠噠—噠噠”兩個(gè)八平節(jié)奏，第四遍每小節(jié)改為在第三遍的基礎(chǔ)上后半拍進(jìn)行休止變“噠噠—噠空”兩個(gè)八平節(jié)奏伴奏，第五遍每小節(jié)改為在第四遍的基礎(chǔ)上前半拍進(jìn)行休止變?yōu)椤翱諊}—噠噠”予以伴奏，第六遍每小節(jié)在第五遍的基礎(chǔ)上進(jìn)行切分變?yōu)椤翱諊}—啊噠”予以伴奏，第七遍每小節(jié)在第五遍的基礎(chǔ)上變?yōu)椤翱諊}噠—噠噠”，即第一個(gè)八平變?yōu)榍鞍撕笫枰园樽?，以此類推，學(xué)生還提出多種其他如全部十六分音符的節(jié)奏進(jìn)行伴奏，卻更加熱烈體現(xiàn)了歡歌慶舞的場(chǎng)面。德國(guó)著名的存在主義哲學(xué)家和教育家雅思貝爾斯認(rèn)為，所謂教育就是人對(duì)人的主體間靈肉交流的活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳遞，生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟，通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)交給年輕的一代，使他們自由地生成，并啟迪其自有天性。兩位大師都一致重視教育對(duì)人天性的重視而非狹隘的“出成果”，記著先哲的教導(dǎo)，教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視對(duì)學(xué)生情感、天性的感化、啟迪，于“慢”中使學(xué)生逐漸成長(zhǎng)。

四、樹(shù)立教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置競(jìng)爭(zhēng)小組和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，激發(fā)學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)，體驗(yàn)音樂(lè)作品

游戲化教學(xué)不僅要注意音樂(lè)游戲的趣味性、多樣化，更要注意游戲和教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，重視日積月累。有的學(xué)生對(duì)歌唱沒(méi)有興趣，有的學(xué)生有興趣但缺自信，教師可以利用多種媒體手段，通過(guò)定期舉辦音樂(lè)會(huì)的形式，以比賽的形式開(kāi)展歌手比賽，通過(guò)比賽的形式樹(shù)立榜樣的作用，以點(diǎn)帶面，激發(fā)激挑戰(zhàn)欲，促使學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)。音樂(lè)游戲?qū)⒁魳?lè)與游戲融合為一體，分組競(jìng)爭(zhēng)讓學(xué)生可以更加積極投入游戲，讓他們?cè)诔?、?dòng)動(dòng)玩玩中完成對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)和感悟。比如在七年級(jí)上冊(cè)《茉莉花》一課中，教師把學(xué)生分組后，讓不同組的學(xué)生，男生、女生不限來(lái)分別表達(dá)這首歌曲的情境、來(lái)對(duì)歌詞中少女“摘”一朵茉莉花的動(dòng)作進(jìn)行表演比賽，得分高的組勝出，其中有的男生表演的動(dòng)作用“掐”“拉”來(lái)說(shuō)根本一點(diǎn)不為過(guò)，往往引來(lái)哄堂大笑，笑后也更加明白了作品中少女羞澀的形象，今后更加注意進(jìn)行柔和的演唱。初中學(xué)生大多好動(dòng)愛(ài)玩，教師創(chuàng)造這樣輕松的學(xué)習(xí)氛圍是符合學(xué)生的年齡層次的，也容易被學(xué)生接受、喜愛(ài)、理解，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變無(wú)意注意為有意注意，在輕松愉悅的氛圍中感受音樂(lè)作品。

綜上，游戲教學(xué)法實(shí)質(zhì)上就是不讓學(xué)生在課堂上久坐不動(dòng)，如七年級(jí)下冊(cè)音樂(lè)欣賞《帕米爾的春天》是自帶新疆特色的7/8拍，123—1234的律動(dòng)感，教師可以通過(guò)讓學(xué)生分別拍大腿、拍手臂、拍手來(lái)體會(huì)，進(jìn)而感悟塔吉克民族人民淳樸的性格以及對(duì)生活的贊美之情。由此，學(xué)生通過(guò)游戲的參與和體驗(yàn)，使他們的藝術(shù)審美能力自然而然逐日提高，學(xué)習(xí)潛能得到激發(fā)，教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)?？傊?，教師在開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)要善于使用奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法，以此來(lái)不斷地帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，提升音樂(lè)素養(yǎng)，有效地促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生全面發(fā)展。