當(dāng)代古箏音樂(lè)教育傳承與發(fā)展現(xiàn)狀研究

王一然 （佳木斯大學(xué)）

古箏作為我國(guó)古典音樂(lè)的代表樂(lè)器之一，被人所熟知，古箏的入門難度相對(duì)來(lái)說(shuō)較為容易，且古箏演奏條件相對(duì)簡(jiǎn)單，因此近年來(lái)有關(guān)古箏的音樂(lè)教育大行其道，方興未艾，雖然古箏音樂(lè)教育的日漸普及化是我國(guó)國(guó)民文化素質(zhì)提高的顯示之一，但是古箏音樂(lè)文化傳承的重點(diǎn)不在于古箏彈奏技巧的傳承，而是在于古箏這種音樂(lè)文化的傳承，而根據(jù)筆者的觀察，現(xiàn)階段社會(huì)上的大部分古箏音樂(lè)教育都是傳授古箏演奏的技法而非文化，技法固然重要，但是古箏音樂(lè)之所以能傳承千年而不衰，其靈魂在于古箏文化對(duì)人們的影響，這是古箏音樂(lè)教育尤為需要重視的一點(diǎn)。本文筆者將從古箏教育入手，探究當(dāng)代古箏教育傳承與發(fā)展現(xiàn)狀，并針對(duì)存在的問(wèn)題提出相關(guān)解決方案。

一、當(dāng)代古箏音樂(lè)傳承教育中存在的問(wèn)題

（一）忽視古箏音樂(lè)的文化內(nèi)涵教育

現(xiàn)階段大部分古箏音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)都將古箏彈奏的技法作為主要的教學(xué)內(nèi)容，將教授學(xué)生彈奏古箏作為主要的課程內(nèi)容，而學(xué)生也大多數(shù)認(rèn)為這種教授方式是正確的古箏教授方式，這樣古箏音樂(lè)教育雖然可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何彈奏古箏，但是學(xué)生只是學(xué)會(huì)了如何彈，對(duì)古箏的相關(guān)文化內(nèi)涵一無(wú)所知，很顯然這種教育是不符合我們傳承古箏音樂(lè)的初衷的，古箏音樂(lè)教育最為重要的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生懂得古箏這門藝術(shù)，懂得樂(lè)理、懂的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古箏的過(guò)程當(dāng)中得以提升自身的素質(zhì)，了解傳統(tǒng)中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的知識(shí)，提升綜合音樂(lè)素養(yǎng)，唯有如此，我們培養(yǎng)出來(lái)的古箏音樂(lè)傳承者才能真正上的稱之為文化傳承者而非技法傳承者。

（二）部分古箏教育機(jī)構(gòu)專業(yè)素質(zhì)不足

根據(jù)筆者的觀察來(lái)看，自從弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的潮流興起之后，各大古箏教育機(jī)構(gòu)如同雨后春筍一般在各地破土而出，這種情形不禁讓人歡喜讓人憂，一方面這是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的體現(xiàn)、人民文化生活提升的重要標(biāo)志，另一方面，社會(huì)上存在著一部分教育機(jī)構(gòu)資歷不足的情況。這一類古箏教育機(jī)構(gòu)大多數(shù)由私人開(kāi)設(shè)，規(guī)模相對(duì)較小，音樂(lè)老師多數(shù)是從社會(huì)上聘請(qǐng)的無(wú)資質(zhì)認(rèn)證的老師，且這一類教育機(jī)構(gòu)的主要面向的培訓(xùn)對(duì)象是低年級(jí)的學(xué)生，這一類學(xué)生處在打基礎(chǔ)的階段，而這些教育機(jī)構(gòu)由于其不規(guī)范性，常常會(huì)出現(xiàn)基本樂(lè)理知識(shí)混淆、彈奏技法不規(guī)范等問(wèn)題，這對(duì)于正在打基礎(chǔ)的學(xué)生產(chǎn)生了十分不好的影響。

（三）音樂(lè)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)欠缺

古箏作為一種樂(lè)器是傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，要想進(jìn)行古箏的音樂(lè)教育傳承，不能只是單方面的學(xué)習(xí)如何彈奏古箏，要對(duì)古箏音樂(lè)進(jìn)行系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，才能對(duì)古箏專門藝術(shù)進(jìn)行傳承。而根據(jù)筆者的調(diào)查研究，現(xiàn)階段大部分古箏培訓(xùn)機(jī)構(gòu)并不重視學(xué)生音樂(lè)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，現(xiàn)階段培訓(xùn)機(jī)構(gòu)主要是側(cè)重于學(xué)生對(duì)古箏技法的學(xué)習(xí)，如彈奏更具難度的古箏曲目，學(xué)習(xí)更具難度的古箏演奏技法等方面，這種片面化的教育實(shí)則不利于學(xué)生音樂(lè)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提升，要提升學(xué)生的綜合音樂(lè)素質(zhì)，除了上文筆者提到的學(xué)習(xí)古箏音樂(lè)的文化內(nèi)涵外，還需要重視古箏演奏的其他層面，諸如學(xué)生的基本功是否踏實(shí)，學(xué)生是否具備在演奏時(shí)與其他樂(lè)器的配合能力、多人協(xié)作能力，學(xué)生能否具有一定的舞臺(tái)演奏經(jīng)驗(yàn)、是否能對(duì)舞臺(tái)演奏時(shí)可能出現(xiàn)的變數(shù)做出應(yīng)對(duì)等等，從這些內(nèi)容上我們可以看出，古箏音樂(lè)是一門復(fù)雜的多方面的藝術(shù)體系，只有對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的培養(yǎng)，才能提高學(xué)生的音樂(lè)綜合素質(zhì)，學(xué)生才能肩負(fù)起傳承古箏音樂(lè)的重任。

（四）古箏音樂(lè)教學(xué)方式落后

隨著社會(huì)的發(fā)展，教育事業(yè)的改革也方興未艾，從新教改開(kāi)始擴(kuò)展到各個(gè)方面，古箏音樂(lè)教育作為教育的一種，自然也無(wú)法規(guī)避于潮流之外。據(jù)筆者觀察現(xiàn)階段的大部分社會(huì)上的教育機(jī)構(gòu)都采取一對(duì)一的教學(xué)方式，這種看似效率最高的教學(xué)方式放在其他領(lǐng)域或許是一種很好的教學(xué)方式，但是就古箏教學(xué)來(lái)說(shuō)，這種一對(duì)一的教學(xué)方式卻存在著很大的問(wèn)題，舉例來(lái)說(shuō)，古箏演奏大多數(shù)并不是一個(gè)人的演出，我們要考慮到與他人合奏等情況的現(xiàn)實(shí)性，且小班額的學(xué)習(xí)有利于學(xué)員之間的交流與進(jìn)步，提升學(xué)生對(duì)聲部配合演奏的理解，更好的適應(yīng)更多的演奏舞臺(tái)，亦是對(duì)學(xué)生人際交往能力，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

二、針對(duì)古箏音樂(lè)教育的幾點(diǎn)建議

（一）注重古箏的文化內(nèi)涵

古箏藝術(shù)是我國(guó)古典藝術(shù)寶庫(kù)中耀眼的明珠，幾千年來(lái)譜寫了無(wú)數(shù)動(dòng)人心弦的曲目，只有了解了我國(guó)古箏藝術(shù)的歷史與成就，我們才能切實(shí)體會(huì)到古箏藝術(shù)對(duì)于我們民族文化傳承的意義之重大，我們對(duì)古箏的感情也就不是對(duì)待一個(gè)普通的樂(lè)器，而是應(yīng)當(dāng)懷著崇高的敬意去對(duì)待的一門藝術(shù)。因此在開(kāi)展古箏音樂(lè)教育時(shí)，我們要將學(xué)習(xí)古箏的文化內(nèi)涵作為古箏學(xué)習(xí)的“第一課”，明確培養(yǎng)人的道德品質(zhì)修養(yǎng)最好的樂(lè)器就是中國(guó)民族樂(lè)器中的“仁智之器”——古箏。[1]讓學(xué)生充分知曉這門藝術(shù)的偉大成就才能讓學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)心態(tài)，才能談及古箏藝術(shù)的傳承。

（二）完善考評(píng)培訓(xùn)機(jī)制

上文筆者提到，魚(yú)龍混雜是當(dāng)前古箏教育領(lǐng)域的一大亂象，要解決這一亂象，首先要從制度建設(shè)入手，文化局等相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)完善相關(guān)的機(jī)制，如設(shè)立專業(yè)的培訓(xùn)考評(píng)機(jī)構(gòu)，每一位古箏音樂(lè)教師上崗之前都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行上崗前培訓(xùn)，培訓(xùn)完成后進(jìn)行考核，只有考核合格的才頒發(fā)相關(guān)的認(rèn)證允許上崗，此后應(yīng)當(dāng)定期進(jìn)行考評(píng)，檢查教學(xué)資格，古箏教育的傳承應(yīng)當(dāng)貫徹寧缺毋濫的原則，將質(zhì)量放在首位，只有保證了教育的專業(yè)性正確性，才能讓傳承不出錯(cuò)。

（三）重視音樂(lè)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

在進(jìn)行古箏教育時(shí)，將讓學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的古箏音樂(lè)，這其中包括古箏彈奏技法、古箏的文化內(nèi)涵、多聲部合奏的理解、舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)等等方面，而非只是側(cè)重在古箏彈奏技法的培訓(xùn)，要將學(xué)生的音樂(lè)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)放在首位，充分發(fā)揮音樂(lè)陶冶情操的作用，讓學(xué)生在接受古箏音樂(lè)教育的同時(shí)能接受音樂(lè)的陶冶，提升學(xué)生的審美品味、道德素質(zhì)，產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)的發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，這才古箏音樂(lè)教育最終的目的。

三、古箏音樂(lè)教育體系構(gòu)建

（一）以集體協(xié)作式課堂為基礎(chǔ)

古箏教育要想不斷的推廣普及，其中很重要的一個(gè)方面就是降低學(xué)習(xí)成本，讓更多的人可以接受到這門古典藝術(shù)，然而就筆者的調(diào)查研究來(lái)看，現(xiàn)階段的大部分古箏音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)都采取一對(duì)一的課堂教學(xué)模式，這種教學(xué)模式，成本高效率低，且單獨(dú)學(xué)習(xí)不利于學(xué)生之間的交流共同，協(xié)同進(jìn)步，最為重要的一點(diǎn)是，很多情況下古箏演奏需要各個(gè)聲部、各種樂(lè)器的配合，然而長(zhǎng)時(shí)間的一對(duì)一教學(xué)沒(méi)有積累相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，從而出現(xiàn)學(xué)生獨(dú)奏時(shí)沒(méi)有問(wèn)題，但是一旦合奏，便會(huì)出現(xiàn)搶拍等各種問(wèn)題，因此筆者認(rèn)為當(dāng)下的古箏教育應(yīng)當(dāng)以小班的集體協(xié)作式教學(xué)為基礎(chǔ)，一方面降低古箏教育的入門門檻，一方面利于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（二）以提升教學(xué)專業(yè)素質(zhì)為手段

教學(xué)專業(yè)素質(zhì)分為兩個(gè)部分，一是教師隊(duì)伍專業(yè)素質(zhì)的提升，另一方面是教材素質(zhì)的提升。教師隊(duì)伍專業(yè)素質(zhì)的提升一方面依靠政府不斷完善培訓(xùn)考評(píng)機(jī)制，監(jiān)督教師隊(duì)伍專業(yè)素質(zhì)的提升，另一方面是教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)定期組織教師進(jìn)行培訓(xùn)，學(xué)習(xí)新的教育思想，夯實(shí)基本功等專業(yè)素質(zhì)。教師隊(duì)伍是整個(gè)教育事業(yè)的核心所在，只有保證了教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，才能保證教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提升。另外一方面是教材質(zhì)量的提升，根據(jù)筆者觀察，現(xiàn)階段的古箏教育并沒(méi)有一套完整的、科學(xué)的成體系的教材，這對(duì)于古箏教育來(lái)說(shuō)是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，保證了教材質(zhì)量，古箏教育才能有本可依，才能合理發(fā)展。

（三）堅(jiān)持以人為本的教育導(dǎo)向

教育的重點(diǎn)在于有正確的教學(xué)思想作為引導(dǎo)，古箏教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本的教育導(dǎo)向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)到古箏作為民族藝術(shù)的重要性，明確古箏音樂(lè)傳承對(duì)民族音樂(lè)的重要性，全方位的提升學(xué)生的音樂(lè)綜合素質(zhì)，讓學(xué)生在音樂(lè)教育中陶冶情操，凈化心靈。

結(jié) 語(yǔ)

隨著社會(huì)的發(fā)展，古箏的教育和推廣已不僅僅是傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，更已成為普及高雅文化與提升全民素質(zhì)的一項(xiàng)重要工作。[2]但是，同時(shí)也存在宣傳力度不夠、古箏音樂(lè)傳播途徑較少、古箏音樂(lè)教育資源不足等現(xiàn)狀，阻礙著古箏音樂(lè)發(fā)展與普及。[3]可以想見(jiàn)，完成這項(xiàng)任務(wù)既是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的艱巨的系統(tǒng)工程，需要幾代人的努力，也需要從現(xiàn)在做起，從我們這一代手里完成基礎(chǔ)工程。[4]■