青史憑誰定是非

張 磊

時(shí)光如駛，又到了鴉片戰(zhàn)爭的180周年祭。

以“日不落”著稱的大英帝國為了擴(kuò)展非法的鴉片貿(mào)易，更要把中國淪為半殖民地半封建社會(huì)，悍然發(fā)動(dòng)了這場罪惡的戰(zhàn)爭，開了后續(xù)百余年帝國主義侵華戰(zhàn)爭的先例。西方殖民主義者瘋狂爭奪“陽光下的地盤”，采用堅(jiān)船利炮打開了中國的門戶，并通過經(jīng)濟(jì)、政治和文化的觸手把持和控制了諸多社會(huì)領(lǐng)域，甚至與中國的反動(dòng)統(tǒng)治者締結(jié)成聯(lián)盟，阻抑、扼殺愛國的、進(jìn)步的社會(huì)變革。正如毛澤東同志所指出：“帝國主義侵略中國，反對(duì)中國獨(dú)立，反對(duì)中國發(fā)展資本主義的歷史，就是中國近代史。”嚴(yán)峻的事實(shí)是：中國近代時(shí)期帷幕的開啟，既非生產(chǎn)力的突飛猛進(jìn)所引發(fā)，亦非波瀾壯闊的革命運(yùn)動(dòng)所導(dǎo)致，而是為英國發(fā)動(dòng)的一切侵華戰(zhàn)爭所拉動(dòng)。從封建末世跨入近代的中國，淪為被雙重枷鎖桎梏的半殖民地半封建社會(huì)。

歷史的辯證法在于：鴉片流毒和戰(zhàn)火烈焰促成了中華民族的覺醒。林則徐等堅(jiān)持抗英禁煙的正義行動(dòng)，虎門保衛(wèi)戰(zhàn)中關(guān)天培和士兵反抗侵略的英勇戰(zhàn)斗，“犁鋤在手皆兵器”的三元里民眾保家衛(wèi)國斗爭，沉重地打擊了侵略者，成為近代民主革命的序曲。

經(jīng)歷了長達(dá)一個(gè)世紀(jì)的艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民取得了斗爭勝利，并在新中國建立后實(shí)行了社會(huì)主義革命和建設(shè)，當(dāng)前正處于為實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興的中國夢而奮斗。只有社會(huì)主義能夠拯救中國，只有中國特色社會(huì)主義能夠發(fā)展中國。這是中國的必由之路，亦為歷史的必然規(guī)律。

發(fā)人深省的是：馬克思早在鴉片戰(zhàn)爭——主要是第二次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期就幾乎同步地寫出了十余篇時(shí)評(píng)。他強(qiáng)烈譴責(zé)了侵略者罪行，揭示了資本的邏輯——逐利性，撕開了西方殖民主義的文明使者的外衣，指出朽敗的“古老帝國的垂死掙扎”難免悲劇的厄運(yùn)。正如馬克思在堪稱姊妹篇的論述不列顛在印度國統(tǒng)治的文章斷言：印度在失去舊世界的同時(shí)并未“獲得一個(gè)新世界”，只有人民掌握了自身的命運(yùn)后才能收獲“新的社會(huì)因素所結(jié)的果實(shí)”?！靶率澜纭睂娜嗣竦挠X醒和斗爭中誕生。馬克思、恩格斯?jié)M懷信心瞻望未來，堅(jiān)信在“整個(gè)亞洲新紀(jì)元的曙光”中呈現(xiàn)出“中華共和國”。

在鴉片戰(zhàn)爭180周年祭的時(shí)刻，撫今追昔，不禁聚焦于香港——鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期被侵略者掠奪的島嶼。在遭受了百余年的殖民統(tǒng)治后，香港回歸祖國并在“一國兩制”體制下得到健康的發(fā)展。然而，作為殖民統(tǒng)治的余孽，港獨(dú)分子近年來卻是頻頻作亂。在中央政府和香港特區(qū)政府的正確果決處理下，一小撮叛國分子已成過街老鼠。匪夷所思，一些港獨(dú)分子叫囂民主、自由、人權(quán)和法制遭到破壞，呼吁英國給予支持。竟有英國政客表示贊同，儼然同當(dāng)年攫取香港的祖輩唱起相似的濫調(diào)，又以保護(hù)文明為使者自居。令人憶起法國民眾對(duì)大革命后波旁王朝復(fù)辟分子的譏諷——“什么都沒有忘掉，什么都沒有學(xué)到”。開歷史倒車，只能是南柯一夢。

我們必須不忘歷史，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研究歷史以提高歷史思維能力。習(xí)近平總書記曾作過精辟論述。歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著“完天人之際，通古今之變”的使命；歷史是最好的教科書；中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑；我們要擦清歷史的鏡子，抹去灰塵，以史為鑒，走好未來的路。

青史憑誰定是非？林則徐被貶謫西北邊陲時(shí)曾悲憤提問。正確答案當(dāng)是：人民，只有以先進(jìn)的、科學(xué)的思想武裝起來的人民。