探析認知學(xué)習(xí)理論下的鋼琴演奏教學(xué)

楊希 （江蘇省銅山中等專業(yè)學(xué)校）

一、認知學(xué)習(xí)理論概述

簡單理解認知學(xué)習(xí)理論，就是通過研究人對于知識的認知過程，進一步探索學(xué)習(xí)規(guī)律的一種學(xué)習(xí)理論[1]。主要觀點含括人類作為學(xué)習(xí)主體，學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的動力是主動地、自發(fā)的、整體的；人類普遍獲取知識的過程可以分類為，感知與注意、記憶與理解、提問與問題解決；對于外界信息人作為主體，往往是有選擇性的；學(xué)習(xí)的效果決定學(xué)習(xí)的質(zhì)量等。

將整體的認知學(xué)習(xí)理論與教學(xué)相結(jié)合，可以歸納出以下觀點：以更直觀的方式向?qū)W習(xí)者展示知識與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和關(guān)系，將理解作為教學(xué)的重點，為學(xué)習(xí)者提供認知反饋以確認學(xué)習(xí)者對于學(xué)習(xí)的掌握程度與正確度，學(xué)習(xí)者的自定目標(biāo)是學(xué)習(xí)的重要動力，由簡到繁地將學(xué)習(xí)知識與學(xué)習(xí)者認知水平對應(yīng)，學(xué)習(xí)材料應(yīng)具有辯證沖突內(nèi)容，并以歸納、演繹的序列方式來進行學(xué)習(xí)知識的提供。

二、探析不同認知學(xué)習(xí)理論下的鋼琴演奏教學(xué)

（一）認知發(fā)現(xiàn)說理論下的鋼琴演奏教學(xué)

杰羅姆·布魯納（Jerome Seymour Bruner）認為認知發(fā)現(xiàn)說的重點有兩項。其一，他強調(diào)學(xué)習(xí)的認知結(jié)構(gòu)是主動形成的，這是一種積極的認知過程，每一個新信息、轉(zhuǎn)化、檢查、評價所得的知識都是知識學(xué)習(xí)中的必經(jīng)之路。其二，布魯納非常重視人的自覺主動性與已知經(jīng)驗對于人學(xué)習(xí)的作用，高度提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。他認為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式有利于激發(fā)學(xué)習(xí)者的潛力，幫助學(xué)習(xí)者的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，使其學(xué)會如何學(xué)習(xí)，并保持對于知識的保持與提取。

應(yīng)用布魯納的認知發(fā)現(xiàn)說，意味著在鋼琴演奏教學(xué)中，需要多加注重學(xué)生的認知過程，掌握學(xué)生對于鋼琴演奏的不同程度。不僅僅是教授學(xué)生鋼琴演奏，更要激發(fā)學(xué)生對于鋼琴演奏的興趣。例如讓學(xué)生不僅僅指導(dǎo)如何演奏音樂，也要讓他們自己發(fā)現(xiàn)鋼琴樂曲的美，鍛煉學(xué)生的對于音樂的審美，幫助學(xué)生體會音樂背后的故事。將音符作為音樂語言中的文字，讓學(xué)生產(chǎn)生對音樂的聯(lián)想，體會音符背后不同的差別。從而形成學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，不斷的主動探索，又可同時保持對鋼琴演奏本身的需求。

（二）認知同化說理論下的鋼琴演奏教學(xué)

戴維·保羅·奧蘇貝爾（David Pawl Ausubel）認為，學(xué)習(xí)新知識必須以既有的認知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。積極主動地提取與新知識關(guān)聯(lián)性最強的舊知識，繼而加以固定、歸屬。原有的認知結(jié)構(gòu)不斷分化、整合、同化，讓原有的知識發(fā)生有意義變化，最終使學(xué)習(xí)者獲得新知識。奧蘇貝爾將學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式統(tǒng)一分為，接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。按照學(xué)習(xí)過程的不同性質(zhì)也可將學(xué)習(xí)分為機械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)即為將已有的理論學(xué)習(xí)內(nèi)容作為學(xué)習(xí)材料，通過教學(xué)，再將自身的認知結(jié)構(gòu)與教材聯(lián)系起來。發(fā)現(xiàn)教學(xué)則是依靠學(xué)生自己的力量獲取知識并解決問題。兩種學(xué)習(xí)方式應(yīng)做到平衡與互補。機械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)從字面意思即可分析，機械學(xué)習(xí)為一種不需要理解，僅需反復(fù)背誦的學(xué)習(xí)方式，有意義學(xué)習(xí)則是將學(xué)習(xí)到的新知識，結(jié)合學(xué)習(xí)者記憶中舊有知識，繼而建立的一種實質(zhì)的、非機械性的、非人為的聯(lián)系，因此有意義學(xué)習(xí)更注重學(xué)習(xí)材料的潛在意義。兩種學(xué)習(xí)方式同樣注重平衡，缺一不可。

應(yīng)用奧蘇貝爾的認知同化說，在鋼琴演奏教學(xué)中，不僅要注意學(xué)生對于已學(xué)習(xí)的音樂知識、相關(guān)經(jīng)驗等所構(gòu)成的認知結(jié)構(gòu)，也要注重學(xué)習(xí)的教學(xué)材料本身的知識結(jié)構(gòu)是否具有認知同化說的特點，并觀察學(xué)習(xí)者結(jié)合這兩種結(jié)構(gòu)在音樂特征上是否會產(chǎn)生相應(yīng)關(guān)系。例如，在鋼琴演奏教學(xué)前期機械學(xué)習(xí)教材后，開始注意學(xué)生是對于樂曲結(jié)構(gòu)的細節(jié)把握，通過觸鍵、分局、音色等細節(jié)對整體作品結(jié)構(gòu)分析，針對學(xué)生的特點，使其音樂表現(xiàn)更加完整、進走，使整體的藝術(shù)表現(xiàn)更加合理[2]。

（三）積累學(xué)習(xí)說理論下的鋼琴演奏教學(xué)

羅伯特·米爾斯·加涅(Robert Mills Gagne)將學(xué)習(xí)論中認知主義與行為主義結(jié)合，成立積累學(xué)習(xí)說。他認為信息的接受與使用就是學(xué)習(xí)過程，應(yīng)讓學(xué)生沿著學(xué)習(xí)程序漸進循環(huán)地學(xué)習(xí)。加涅將學(xué)習(xí)分為信號、刺激、連鎖、語言、分辨、概念、原理和問題八種學(xué)習(xí)層級，通過了解與動機、獲得與保持、回憶與概括、作業(yè)與反饋八個學(xué)習(xí)階段，最終產(chǎn)生語言表達、運用符號、自我認知、身體活動、行為選擇五種學(xué)習(xí)結(jié)果。加涅認為在整個學(xué)習(xí)教學(xué)過程中，外部的學(xué)習(xí)可以計劃、維持、促進、增強內(nèi)部學(xué)習(xí)過程的執(zhí)行，整個學(xué)習(xí)過程都需要層層積累。

將積累學(xué)習(xí)說應(yīng)用于鋼琴演奏教學(xué)中，需要更加注重學(xué)習(xí)的漸進層級，讓學(xué)生獲得復(fù)合型結(jié)果。例如針對音樂教材與教學(xué)，要應(yīng)對學(xué)生規(guī)劃不同的學(xué)習(xí)進程，首先構(gòu)成樂曲的調(diào)性、旋律、節(jié)奏、速度、風(fēng)格等基礎(chǔ)逐步教授給學(xué)生，繼而深入分析曲目的演奏方式、細節(jié)處理等，最終結(jié)果是讓學(xué)生不僅僅熟練彈奏，領(lǐng)悟作曲者的意圖，還可以用學(xué)生自己的音樂語言來彈奏樂曲。

結(jié) 語

鋼琴演奏不僅具有規(guī)律性、技能性，還需要演奏者強烈的認知共鳴。只有當(dāng)教師充分掌握認知學(xué)習(xí)理論對鋼琴演奏教學(xué)的意義，才可進一步幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)、掌握音樂，并在展示音樂時產(chǎn)生對于音樂的情感認同與感染力，讓學(xué)生自主形成音樂的才能，不斷對音樂追求、創(chuàng)造。