古箏排練演奏中的現(xiàn)場(chǎng)感

桂千蘄

（云南師范大學(xué)商學(xué)院，云南 昆明 650101）

一、古箏演奏

在古箏演奏的過(guò)程中，對(duì)于古箏演奏者來(lái)說(shuō)不僅是進(jìn)行藝術(shù)的表達(dá)，要想彈奏出美妙的音樂(lè)就需要融入樂(lè)曲需要的情感，一段曲子在演繹的過(guò)程中不僅是曲子的彰顯，更是一種情感的表達(dá)，一個(gè)演奏者如果在演奏的過(guò)程中沒(méi)能將樂(lè)曲需要的情感融入其中，那么彈奏出來(lái)的音樂(lè)就是缺乏靈魂與精髓的。不具有嫻熟的演奏技術(shù)是不能將古箏音樂(lè)的魅力彰顯出來(lái)的。

古箏是地地道道的中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，在樂(lè)器的種類(lèi)當(dāng)中是歸屬于彈弦樂(lè)器。古箏本身所具有的音域是比較廣的，演奏過(guò)程中所彰顯的音色比較清脆且具有比較強(qiáng)的表現(xiàn)力。在古箏演奏的過(guò)程中對(duì)其表演者的技術(shù)要求是比較高的，演奏者在表演的過(guò)程中一般是會(huì)融入自己的感情在其中，這樣彈奏出來(lái)的音樂(lè)是具有活力的，也是具有生命力的。對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)、對(duì)于音樂(lè)來(lái)說(shuō)其演奏者的個(gè)人情感是一段音樂(lè)的基礎(chǔ)，更是樂(lè)曲最終的靈魂。因此，不同的人彈奏出來(lái)的樂(lè)曲是不一樣的，其個(gè)人風(fēng)格的差距也正是由于每個(gè)人獨(dú)特的情感因素的不同所帶來(lái)的。

作為一名專業(yè)的古箏演奏者來(lái)說(shuō)，在彈奏之前是需要非常熟悉自己所要演奏的曲子，更要了解作曲者所要表達(dá)的情感。然后，用心感受作曲者的心情，盡可能地做到身臨其境。理解與感受作品當(dāng)中所隱藏的思想與情感是一名演奏者在進(jìn)行彈奏是控制樂(lè)曲的基礎(chǔ)。在對(duì)于作品的背景以及其中所蘊(yùn)含的情感有了深層次的認(rèn)識(shí)之后，便需要演奏者將一首曲子的曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。將曲子進(jìn)行詳細(xì)的劃分，分析每一部分所代表的的含義以及變化的過(guò)程。因?yàn)檫@個(gè)變化的過(guò)程是需要演奏者自行進(jìn)行把握的，一首曲子在彈奏的過(guò)程中一旦失去了其本身所具有的跳躍感，那么這首曲子的情感表現(xiàn)便無(wú)法彰顯，一首曲子的激情也無(wú)法得以體現(xiàn)，這更要求演奏者在彈奏的過(guò)程中需要身臨其境做到感同身受，將作曲者所要表達(dá)的的情感演奏者通過(guò)自身的肢體語(yǔ)言、表情語(yǔ)言以及彈奏過(guò)程中音樂(lè)的旋律進(jìn)行體現(xiàn)。其實(shí)究其根本，作為一名音樂(lè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，在演奏過(guò)程中的要求與表演要求是完全一樣的，一個(gè)優(yōu)秀的演員是需要要講角色所要傳遞的情感通過(guò)表演者的面部表情、肢體語(yǔ)言等進(jìn)行傳達(dá)的，而作為一名音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，在演奏的過(guò)程中需要將曲子的靈魂通過(guò)自己在彈奏過(guò)程中的面部表情、肢體語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。

在演奏過(guò)程中演奏者要學(xué)會(huì)“無(wú)意識(shí)情感變化”就是說(shuō)不要刻意根據(jù)“環(huán)境”和“心境”去改變作品的情緒，也不能脫離作品的思想主線，需把情感和技巧相結(jié)合，同時(shí)也不能缺失演奏自身的情感表達(dá)。作為一名古箏演奏者來(lái)說(shuō)，在彈奏的過(guò)程中不需要隱藏自己的情感，可在彈奏中融入自己對(duì)作品的理解，將二度創(chuàng)作的情感理解直接地表達(dá)出來(lái)。

曲子的作者是一首曲子的靈魂和生命的創(chuàng)造者，而演奏者在演奏的過(guò)程中將曲子本身的樂(lè)曲穿上了各色的外衣，而觀眾就是欣賞者，好的外衣可以讓觀眾心中為之一顫。其實(shí)無(wú)論是音樂(lè)的作者也好演奏者也罷甚至觀眾也好，更多的是投入了情感在音樂(lè)當(dāng)中，是藝術(shù)本身所具有的一種美，是音樂(lè)藝術(shù)的最高境界，是無(wú)形的精神財(cái)富與力量。一首曲子的形成是具有獨(dú)特的意境在其中的，所謂彈者有心聽(tīng)者有情，就如我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)曲《高山流水》觀眾在聽(tīng)的時(shí)候以及演奏者在彈奏的時(shí)候會(huì)置身于山水之間的狹義感，而《將軍令》會(huì)有置身于殺場(chǎng)激昂澎湃感，在演奏的過(guò)程中不僅僅是對(duì)于樂(lè)器的熟練掌握以及彈奏的技巧，更多的是情感的表達(dá)，將自己內(nèi)心的感受以及作曲者所要表達(dá)的感受通過(guò)音樂(lè)的方式傳達(dá)出來(lái)，并且通過(guò)音樂(lè)本身所具有的感染力將情感傳遞到聽(tīng)眾的心中。

二、古箏排練

古箏是古老的樂(lè)器，是“仁者之器”是趨于古典優(yōu)雅的氣質(zhì)，潛移默化之中不斷提升自身的文化和藝術(shù)修養(yǎng)。近年來(lái)，古箏樂(lè)團(tuán)在國(guó)內(nèi)及海內(nèi)外如雨后春筍般紛紛創(chuàng)立，古箏重奏正在以一種全新的訓(xùn)練方式排練，傳承傳統(tǒng)古箏藝術(shù)的同時(shí)，也進(jìn)一步推廣了古箏表演藝術(shù)的教育與發(fā)展。傳統(tǒng)的古箏一對(duì)一教學(xué)模式往往會(huì)讓學(xué)生在個(gè)人獨(dú)奏方面的能力比較突出，但合奏和重奏的能力會(huì)相對(duì)比較欠缺。學(xué)生不能對(duì)音樂(lè)的聲部以及單一樂(lè)器的發(fā)聲進(jìn)行辨別學(xué)習(xí)，就無(wú)法在重奏中發(fā)揮出古箏的獨(dú)特音色，展示古箏的演奏魅力，也限制了自身的音樂(lè)發(fā)展。古箏重奏的演奏不僅可以使學(xué)生在演奏技能和音樂(lè)表現(xiàn)方面得到更全面的提高，還能使他們學(xué)會(huì)從科學(xué)、系統(tǒng)的角度把握音樂(lè)的整體布局，培養(yǎng)演奏中的集體意識(shí)，建立演奏多聲部、多色彩、多織體相結(jié)合的理念，學(xué)會(huì)更好地與別人合作，掌握更豐富的專業(yè)演奏技能。在獨(dú)奏的過(guò)程中是完全按照自己的速度、氣口、情緒、習(xí)慣去彈，認(rèn)為自己是獨(dú)奏樂(lè)器，其他樂(lè)器都得為“我”伴奏，跟著“我”的音樂(lè)感覺(jué)走；以為指揮會(huì)配合“我”，樂(lè)隊(duì)會(huì)跟著“我”。古箏作為彈撥樂(lè)器，以點(diǎn)狀音為演奏特點(diǎn)，觸弦速度輕快、靈動(dòng)，尤其在演奏快板時(shí)有“大珠小珠落玉盤(pán)”的顆粒感與晶瑩的音質(zhì)。如果獨(dú)奏樂(lè)器不管不顧一股腦往前沖，就會(huì)造成速度參差不齊，樂(lè)段節(jié)點(diǎn)的氣口在腰上，以至于不得不停下來(lái)，結(jié)果可想而知。

演奏者需要有過(guò)硬的技巧、對(duì)作品的深度理解以及成熟的音樂(lè)表達(dá)，這樣在合奏時(shí)才能有精力去聆聽(tīng)其他聲部，與其他聲部協(xié)作，體會(huì)作曲家的用意，呈現(xiàn)高品質(zhì)的音樂(lè)。合奏是整個(gè)樂(lè)隊(duì)成員共同學(xué)習(xí)、共同體會(huì)音樂(lè)情感并達(dá)成統(tǒng)一、相互學(xué)習(xí)合作，在不斷的排練和磨合中達(dá)成一個(gè)默契統(tǒng)一的音樂(lè)表達(dá)，共同完成一首作品精彩的演出。

獨(dú)奏時(shí)時(shí)常會(huì)有自由發(fā)揮，現(xiàn)場(chǎng)演奏有許多即興的成分。這正是現(xiàn)場(chǎng)演奏的妙不可言之處，每一次的演奏都會(huì)因場(chǎng)地、氣候、觀眾等因素而稍有不同。不同的心境下演奏的樂(lè)曲也會(huì)不一樣，每一次都有新意，但在協(xié)奏曲中，即興的成分除了華彩段外，受到極大的約束；其次，要與樂(lè)隊(duì)配合默契，就需知道交響樂(lè)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)是線條型旋律及強(qiáng)壯恢宏的管樂(lè)，那么在演奏快速點(diǎn)狀片段時(shí)，就要調(diào)整自己的演奏技巧與速度。相信許多演奏家都會(huì)有類(lèi)似的經(jīng)歷，在獨(dú)奏時(shí)因擁有高超的技巧，而會(huì)用快速的過(guò)弦來(lái)炫技，好不過(guò)癮！而當(dāng)情緒一上來(lái)難免會(huì)流于情感，而失去理性的思考與控制。所以，當(dāng)讓他們慢下來(lái)演奏快板時(shí)會(huì)不自在，甚至?xí)惺д`。這也是我們經(jīng)常說(shuō)的“想快一點(diǎn)都不難，難的是慢下來(lái)”。這就要求獨(dú)奏者以不同的演奏方法來(lái)適應(yīng)樂(lè)隊(duì)的編制特點(diǎn)，比如觸弦的位置、角度、力度等。一個(gè)優(yōu)秀的演奏者不僅要有真誠(chéng)、豐沛的情感表達(dá)，也要兼?zhèn)涑墒?、客觀的理性控制，如此音樂(lè)才為上乘。

對(duì)于在樂(lè)團(tuán)也好還是在樂(lè)隊(duì)當(dāng)中也罷，首先在一個(gè)集體當(dāng)中在一個(gè)團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，每一人都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人的想法以及演奏的技巧以及其專業(yè)水平都是參差不齊的，因此，在排練的過(guò)程中就需要隊(duì)員之間多進(jìn)行溝通，溝通讓人們了解對(duì)方的真實(shí)想法，而不用猜測(cè)、揣度別人的心思，以至造成不必要的誤會(huì)。我們看到許多生活中的摩擦，大部分都是由于缺乏良好的溝通所引起的，如果能夠開(kāi)誠(chéng)布公地表達(dá)自己的真實(shí)想法，那交流就能變得更簡(jiǎn)單。因?yàn)檫@不是自我的獨(dú)奏，最終要靠的是整體的所表達(dá)出來(lái)的效果。如果沒(méi)有提前進(jìn)行溝通好那么排練一百遍一千遍都是亂彈一氣，無(wú)法表達(dá)出所要表達(dá)的情感。想要整體效果好，不僅獨(dú)奏部分要精彩，還要與樂(lè)隊(duì)合作默契。想要有高質(zhì)量的關(guān)系，和諧共處，既需要獨(dú)立精神，也需要合作精神。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在演奏的過(guò)程中不僅要具有高超精妙的演奏水平更可以融入到集體當(dāng)中，這樣高質(zhì)量的感情不僅令雙方身心愉悅，如沐春風(fēng)，也會(huì)感染身邊的人。兩個(gè)人時(shí)并肩前行，互相支持、互相幫助、互相進(jìn)步，共同精彩。不同的生活環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷、教育背景使每個(gè)人步伐速度也不盡相同。有的人跑得快，有的人跑得慢；有時(shí)需要獨(dú)處空間，有時(shí)則需要溫馨的陪伴。當(dāng)齒輪出現(xiàn)咬合不上的情況時(shí)，需要兩個(gè)人調(diào)整自己以適應(yīng)對(duì)方，并不是說(shuō)要磨去自己的棱角與個(gè)性，而是同心同德，融合圓滿。因此，在樂(lè)隊(duì)排練還當(dāng)中另一個(gè)重要的關(guān)鍵詞是“溝通”。這也是指揮Linus傳授的合奏經(jīng)驗(yàn)。每一個(gè)氣口節(jié)點(diǎn)、段落節(jié)點(diǎn)、起板起速之前都需要溝通。良好的溝通能夠使指揮與獨(dú)奏之間達(dá)成統(tǒng)一，排練進(jìn)行得更加順暢，從而達(dá)到融合的整體效果。排練如果失去溝通，那么獨(dú)奏聲部與樂(lè)隊(duì)就會(huì)成為兩條各行其道的平行線，永遠(yuǎn)都不會(huì)有交點(diǎn)。這樣無(wú)交流的合作也不會(huì)自然流露出行云流水般的音樂(lè)，更不會(huì)走進(jìn)聽(tīng)眾的心里。

三、總結(jié)

音樂(lè)如同一條向上延伸的精神曲線，而依附于這條線上并使其不斷強(qiáng)大的正是我們的現(xiàn)實(shí)生活。我們每個(gè)人都有自己的目標(biāo)與追求，為了那金光熠熠的理想不懈努力、披荊斬棘、勇往直前。因此，在古箏排練過(guò)程中，隊(duì)員之間要做好溝通，互相協(xié)作謙讓學(xué)習(xí)，這樣才能共同演繹出華麗的樂(lè)章。