淺談上黨梆子的民俗文化特征及其在長(zhǎng)治當(dāng)?shù)孛袼字械牡匚缓妥饔?/h1>
2020-12-05 23:52:20李子亭
北方音樂(lè) 2020年13期
李子亭
（山西大學(xué)，山西 太原 030000）
上黨梆子，是山西省的四大梆子(蒲州梆子、中路梆子、北路梆子、上黨梆子)之一，因其在秦漢時(shí)期的上黨郡產(chǎn)生并主要流傳而得名，是山西人民非常喜歡的地方戲之一。上黨梆子具有深厚的民俗文化特征，在長(zhǎng)治當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)中具有獨(dú)特而重要的地位與作用。
一、長(zhǎng)治市的民俗文化
上黨地區(qū)是華夏文明的發(fā)祥地之一，具有悠久的歷史和燦爛的文化?！笆锊煌L(fēng)，百里不同俗”。上黨這塊“紅色之都、綠色之城，神話之鄉(xiāng)”，素有“民歌之鄉(xiāng)、戲曲搖籃、曲藝之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。由于地理環(huán)境相對(duì)比較閉塞，所以這里的地域文化藝術(shù)特征比較鮮明，很多具有自己特色的民間藝術(shù)也得以在這樣的環(huán)境下發(fā)展、傳承。千百年來(lái)形成的民風(fēng)民俗活動(dòng)有著深厚獨(dú)特的文化內(nèi)涵和鮮明深刻的地域特征。
長(zhǎng)治市，古稱上黨，位于山西省的東南部，為晉東南重要的經(jīng)濟(jì)、文化、交通樞紐，歷史悠久，古有“潞州”“潞安府”之稱，也是革命根據(jù)地。長(zhǎng)治地區(qū)孕育了豐富多彩的民間文化，也誕生了大量獨(dú)具特色的民間音樂(lè)，如上黨八音會(huì)、秧歌、旱船等30多種民俗活動(dòng)。
在民間，每逢婚喪嫁娶都能看到八音會(huì)演奏上黨梆子的經(jīng)典曲牌旋律，在固定集會(huì)上還有大型的游街活動(dòng)，例如踩高蹺、舞獅子、扭秧歌、舞龍、游旱船、社火等各種民俗活動(dòng)。每年正月十五元宵節(jié)，民間有種說(shuō)法叫“正月十五看大戲”，而長(zhǎng)治人看戲必看上黨梆子（當(dāng)?shù)厝怂追Q為“大戲”），村村出節(jié)目、鎮(zhèn)鎮(zhèn)鬧紅火、市民跳歌舞、農(nóng)民唱大戲，主要?jiǎng)》N有上黨梆子和上黨落子，皆為長(zhǎng)治正宗地方戲，具有豪放粗獷的藝術(shù)特色，為群眾所喜愛(ài)。
二、上黨梆子及其民俗文化特征
上黨梆子自產(chǎn)生以來(lái)已經(jīng)有400多年的歷史，在清咸豐間至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前（1815-1937年）曾盛極一時(shí)。上黨梆子高亢激昂、樸素豪放，風(fēng)格蒼涼悲壯，具有十分濃厚的北方民族的性格色彩，其音樂(lè)旋律曲調(diào)豐富多彩，有著豐富多彩的曲牌和板式。上黨梆子雖然是一個(gè)包含“昆、梆、羅、卷、黃”五種聲腔的多聲腔劇種，但還是以梆子腔為主。上黨梆子在其發(fā)展過(guò)程中形成了“澤府”和“潞府”兩大流派?！皾筛迸闪餍杏诮駮x城市及所轄周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其特點(diǎn)是比較穩(wěn)重委婉，抒情性強(qiáng)；“潞府”派流行于今長(zhǎng)治市及所轄周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，特點(diǎn)是更顯豪放。上黨梆子在2006年被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
上黨梆子的歷史深厚，文明進(jìn)化充滿了傳奇色彩。它在道光年間稱為“本地土戲”，1934年赴省城太原演出時(shí)被稱作“上黨宮調(diào)”，在1957年山西全省文藝匯演中，省政府正式將其命名為“上黨梆子”，在民間一度被老百姓稱之為“大戲”。上黨梆子有著深厚的歷史文化特色，封建士大夫和近代文人都曾給予過(guò)其很大的關(guān)注。然而，無(wú)論稱什么，上黨梆子的“民俗文化”的特點(diǎn)并沒(méi)有改變。因?yàn)樯宵h梆子為民營(yíng)的組織形式的歷史非常悠久，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。例如，成立于清朝清乾隆年間的著名的“鳴鳳班”，是陽(yáng)城的白家與晉城的史家合作建立起來(lái)的；壺關(guān)商人王大旦在清朝末期支持成立了“十萬(wàn)班”，由此可見(jiàn)，民間班社是上黨梆子南、北派的典型代表。
其次，上黨梆子的民俗文化特征還表現(xiàn)在民國(guó)時(shí)期，其仍是“昆、梆、羅、卷、黃”五種聲腔演唱的專門(mén)班社，其中對(duì)于上黨民間流行的代表性腔調(diào)“羅、卷”腔甚至還有專門(mén)的班社。從宏觀上來(lái)看，“昆、梆、羅、卷、黃”五腔實(shí)際上是反映我國(guó)民俗文化的集中代表，而這種情況直到京劇、昆曲形成以后才有了根本性的改變。
此外，上黨梆子的音樂(lè)一般也直接取材于民間音樂(lè)（如八音會(huì)曲牌）。上黨梆子的200余個(gè)曲牌絕大部分取材于民歌音樂(lè)、民間小調(diào)和樂(lè)戶吹奏的曲牌。劇團(tuán)和八音會(huì)至今會(huì)同譜演奏某些曲牌，如《靠山吼》《小開(kāi)門(mén)》《一串鈴》《葡萄架》《四六》等。而部分曲牌至今還在民間口口流傳，例如農(nóng)村的少數(shù)巫婆上香時(shí)仍哼的是《慢跺板》的曲調(diào)。
最后，其“民俗文化”的特征還體現(xiàn)在劇目上。根據(jù)新中國(guó)成立初期統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，上黨梆子的經(jīng)典劇目達(dá)到了700本之多，其中130余個(gè)是上黨梆子獨(dú)有的劇目。我們通過(guò)分析其獨(dú)有劇目可知，在明朝末年上黨梆子形成時(shí)期，反映民俗風(fēng)情的劇目占了絕大部分，如《送寒衣》《頂燈》等都是其中典型的代表。清朝中期以來(lái)，歷史劇占了絕大部分，并且以“岳家”“三國(guó)”為主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容，但這并沒(méi)有對(duì)上黨梆子的民俗特征產(chǎn)生影響，因?yàn)樯宵h自古就是兵家必爭(zhēng)之地，在新中國(guó)成立前，這里依舊是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的集中地，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)這里的歷史文化造成了重要的影響，因此，上黨梆子的劇目不僅反映了普通民眾的生活，其中有關(guān)帝王將相的內(nèi)容也受到了民眾的廣泛喜愛(ài)。
三、上黨梆子在長(zhǎng)治當(dāng)?shù)孛袼字械牡匚缓妥饔?/h2>
據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v述，迎神賽社活動(dòng)、煤礦開(kāi)采以及婚喪嫁娶等活動(dòng)是上黨梆子的主要演出場(chǎng)合，這些傳統(tǒng)在民間甚至已經(jīng)成為了一種迷信的說(shuō)法，這幾種活動(dòng)也是長(zhǎng)治當(dāng)?shù)氐胤綉虻闹饕獋鞑シ绞健?/p>
首先，說(shuō)到迎神賽社活動(dòng)，就不得不提“廟會(huì)”了?！百悺笔菆?bào)答、酬謝的意思，“社”原指土地神靈，舉行迎神賽社活動(dòng)的目的就是報(bào)答神祗的護(hù)佑。明清以來(lái)直至民國(guó)年間，山西上黨地區(qū)特別是長(zhǎng)子、潞城、屯留、平順、壺關(guān)等縣民間迎神賽社活動(dòng)較為興盛，每逢大賽要有主禮、樂(lè)戶、廚師參加。而在正式賽社開(kāi)始后，廟外有市集、大戲（就是指上黨梆子）和說(shuō)書(shū)，這就是老百姓常說(shuō)的“趕廟會(huì)”?！摆s廟會(huì)”就是在農(nóng)村的寺廟附近聚會(huì)，進(jìn)行祭神、娛樂(lè)和購(gòu)物活動(dòng)，是中國(guó)民間宗教及歲時(shí)風(fēng)俗之一，也是中國(guó)集市貿(mào)易形式之一。它的產(chǎn)生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關(guān)，具有濃厚的宗教色彩，一般在農(nóng)歷新年、元宵節(jié)、二月二龍?zhí)ь^等重大節(jié)日舉行。長(zhǎng)治地區(qū)的每個(gè)村鎮(zhèn)都有自己專門(mén)的戲臺(tái)，這些戲臺(tái)是專供戲曲演出的主要場(chǎng)所，而這樣的迎神賽社活動(dòng)每年僅在村里廟會(huì)時(shí)才能看到。
在長(zhǎng)治地區(qū)的廟會(huì)活動(dòng)中，依據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)，必須唱上黨梆子，都要唱上黨梆子，當(dāng)?shù)厝怂追Q“趕廟會(huì)，唱大戲”，因?yàn)樯宵h梆子戲是最受長(zhǎng)治地區(qū)廣大人民群眾喜愛(ài)的戲曲劇種，人們也都是奔著看上黨梆子戲才去趕廟會(huì)。每場(chǎng)廟會(huì)都要連續(xù)三天唱七場(chǎng)上黨梆子戲，在當(dāng)?shù)厝丝磥?lái)這就是傳播傳統(tǒng)文化的重要方式和手段。而且長(zhǎng)治地區(qū)的所有上黨梆子劇團(tuán)都必須下鄉(xiāng)趕廟會(huì)。至于廟會(huì)的時(shí)間上黨地區(qū)一年廟會(huì)不斷，每個(gè)村都不一樣，從農(nóng)歷正月開(kāi)始一直到十月十五，村里的廟會(huì)能連起來(lái)，例如長(zhǎng)治市柏后村的“四月十八廟會(huì)”、長(zhǎng)治縣的“二月二龍?zhí)ь^廟會(huì)”等。
其次，因?yàn)樯轿鞯貐^(qū)自古煤炭資源豐富，長(zhǎng)治市也不例外，在長(zhǎng)治當(dāng)?shù)胤植贾蟠笮⌒〉拿旱V。在民間，人們通常在煤礦開(kāi)采之前，都要“唱大戲”，而且只請(qǐng)上黨梆子劇團(tuán)過(guò)來(lái)演出，主要是為了驅(qū)邪避禍，保佑煤礦開(kāi)采及運(yùn)營(yíng)的安全和順利，這已經(jīng)成為了民間的一種傳統(tǒng)和迷信的說(shuō)法。
至于婚喪嫁娶等民間活動(dòng)，在長(zhǎng)治地區(qū)，民間紅白喜事是民俗活動(dòng)的重要內(nèi)容，上黨梆子跟這項(xiàng)民俗活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。在紅白喜事中，最受群眾歡迎的就是八音會(huì)演奏，民間婚嫁娶及其他喜慶活動(dòng)均請(qǐng)八音會(huì)助興。而在長(zhǎng)治地區(qū)八音會(huì)的音樂(lè)構(gòu)成要素中，上黨梆子戲曲音樂(lè)則是其中重要的組成部分，例如嗩吶卡戲的5腔就包括上黨梆子板腔（共有中四六、花腔、一串鈴、四十八梆、四六板、垛板、三套板、葡萄架、大板等9腔）、上黨梆子唱腔選段等。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，上黨梆子具有深厚的民俗文化特征，在當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)中的地位也非常重要。在民間，對(duì)于“趕廟會(huì)”而言，如果不唱上黨梆子這個(gè)廟會(huì)就趕不成，擺攤也不會(huì)熱鬧，所以上黨梆子已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)中一個(gè)很重要的組成部分。而上黨梆子在民俗活動(dòng)中的作用主要體現(xiàn)在傳播傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)如“忠”“孝”“敬老愛(ài)幼”等中華美德上。上黨梆子已經(jīng)成為了民間傳播傳統(tǒng)文化不可或缺的文化載體，人們?cè)谛蕾p戲曲的過(guò)程中可以接受到傳統(tǒng)文化和美德的熏陶，加深對(duì)歷史的了解，并大大豐富自己的業(yè)余文化生活。
然而，當(dāng)今科技的進(jìn)步和人民生活水平的日益提高，對(duì)上黨梆子的文化地位造成了很大的沖擊，人們逢年過(guò)節(jié)也只才會(huì)請(qǐng)劇團(tuán)到戲臺(tái)演出，觀眾也出現(xiàn)了老齡化的趨勢(shì)，年輕人很少會(huì)去看。但是上黨梆子其自身所具有的民俗文化特征以及其在世世代代長(zhǎng)治人心中的地位和發(fā)揮的作用卻不會(huì)因時(shí)間的流逝而褪色。
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李子亭
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一、長(zhǎng)治市的民俗文化
上黨地區(qū)是華夏文明的發(fā)祥地之一，具有悠久的歷史和燦爛的文化?！笆锊煌L(fēng)，百里不同俗”。上黨這塊“紅色之都、綠色之城，神話之鄉(xiāng)”，素有“民歌之鄉(xiāng)、戲曲搖籃、曲藝之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。由于地理環(huán)境相對(duì)比較閉塞，所以這里的地域文化藝術(shù)特征比較鮮明，很多具有自己特色的民間藝術(shù)也得以在這樣的環(huán)境下發(fā)展、傳承。千百年來(lái)形成的民風(fēng)民俗活動(dòng)有著深厚獨(dú)特的文化內(nèi)涵和鮮明深刻的地域特征。
長(zhǎng)治市，古稱上黨，位于山西省的東南部，為晉東南重要的經(jīng)濟(jì)、文化、交通樞紐，歷史悠久，古有“潞州”“潞安府”之稱，也是革命根據(jù)地。長(zhǎng)治地區(qū)孕育了豐富多彩的民間文化，也誕生了大量獨(dú)具特色的民間音樂(lè)，如上黨八音會(huì)、秧歌、旱船等30多種民俗活動(dòng)。
在民間，每逢婚喪嫁娶都能看到八音會(huì)演奏上黨梆子的經(jīng)典曲牌旋律，在固定集會(huì)上還有大型的游街活動(dòng)，例如踩高蹺、舞獅子、扭秧歌、舞龍、游旱船、社火等各種民俗活動(dòng)。每年正月十五元宵節(jié)，民間有種說(shuō)法叫“正月十五看大戲”，而長(zhǎng)治人看戲必看上黨梆子（當(dāng)?shù)厝怂追Q為“大戲”），村村出節(jié)目、鎮(zhèn)鎮(zhèn)鬧紅火、市民跳歌舞、農(nóng)民唱大戲，主要?jiǎng)》N有上黨梆子和上黨落子，皆為長(zhǎng)治正宗地方戲，具有豪放粗獷的藝術(shù)特色，為群眾所喜愛(ài)。
二、上黨梆子及其民俗文化特征
上黨梆子自產(chǎn)生以來(lái)已經(jīng)有400多年的歷史，在清咸豐間至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前（1815-1937年）曾盛極一時(shí)。上黨梆子高亢激昂、樸素豪放，風(fēng)格蒼涼悲壯，具有十分濃厚的北方民族的性格色彩，其音樂(lè)旋律曲調(diào)豐富多彩，有著豐富多彩的曲牌和板式。上黨梆子雖然是一個(gè)包含“昆、梆、羅、卷、黃”五種聲腔的多聲腔劇種，但還是以梆子腔為主。上黨梆子在其發(fā)展過(guò)程中形成了“澤府”和“潞府”兩大流派?！皾筛迸闪餍杏诮駮x城市及所轄周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其特點(diǎn)是比較穩(wěn)重委婉，抒情性強(qiáng)；“潞府”派流行于今長(zhǎng)治市及所轄周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，特點(diǎn)是更顯豪放。上黨梆子在2006年被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
上黨梆子的歷史深厚，文明進(jìn)化充滿了傳奇色彩。它在道光年間稱為“本地土戲”，1934年赴省城太原演出時(shí)被稱作“上黨宮調(diào)”，在1957年山西全省文藝匯演中，省政府正式將其命名為“上黨梆子”，在民間一度被老百姓稱之為“大戲”。上黨梆子有著深厚的歷史文化特色，封建士大夫和近代文人都曾給予過(guò)其很大的關(guān)注。然而，無(wú)論稱什么，上黨梆子的“民俗文化”的特點(diǎn)并沒(méi)有改變。因?yàn)樯宵h梆子為民營(yíng)的組織形式的歷史非常悠久，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。例如，成立于清朝清乾隆年間的著名的“鳴鳳班”，是陽(yáng)城的白家與晉城的史家合作建立起來(lái)的；壺關(guān)商人王大旦在清朝末期支持成立了“十萬(wàn)班”，由此可見(jiàn)，民間班社是上黨梆子南、北派的典型代表。
其次，上黨梆子的民俗文化特征還表現(xiàn)在民國(guó)時(shí)期，其仍是“昆、梆、羅、卷、黃”五種聲腔演唱的專門(mén)班社，其中對(duì)于上黨民間流行的代表性腔調(diào)“羅、卷”腔甚至還有專門(mén)的班社。從宏觀上來(lái)看，“昆、梆、羅、卷、黃”五腔實(shí)際上是反映我國(guó)民俗文化的集中代表，而這種情況直到京劇、昆曲形成以后才有了根本性的改變。
此外，上黨梆子的音樂(lè)一般也直接取材于民間音樂(lè)（如八音會(huì)曲牌）。上黨梆子的200余個(gè)曲牌絕大部分取材于民歌音樂(lè)、民間小調(diào)和樂(lè)戶吹奏的曲牌。劇團(tuán)和八音會(huì)至今會(huì)同譜演奏某些曲牌，如《靠山吼》《小開(kāi)門(mén)》《一串鈴》《葡萄架》《四六》等。而部分曲牌至今還在民間口口流傳，例如農(nóng)村的少數(shù)巫婆上香時(shí)仍哼的是《慢跺板》的曲調(diào)。
最后，其“民俗文化”的特征還體現(xiàn)在劇目上。根據(jù)新中國(guó)成立初期統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，上黨梆子的經(jīng)典劇目達(dá)到了700本之多，其中130余個(gè)是上黨梆子獨(dú)有的劇目。我們通過(guò)分析其獨(dú)有劇目可知，在明朝末年上黨梆子形成時(shí)期，反映民俗風(fēng)情的劇目占了絕大部分，如《送寒衣》《頂燈》等都是其中典型的代表。清朝中期以來(lái)，歷史劇占了絕大部分，并且以“岳家”“三國(guó)”為主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容，但這并沒(méi)有對(duì)上黨梆子的民俗特征產(chǎn)生影響，因?yàn)樯宵h自古就是兵家必爭(zhēng)之地，在新中國(guó)成立前，這里依舊是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的集中地，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)這里的歷史文化造成了重要的影響，因此，上黨梆子的劇目不僅反映了普通民眾的生活，其中有關(guān)帝王將相的內(nèi)容也受到了民眾的廣泛喜愛(ài)。
三、上黨梆子在長(zhǎng)治當(dāng)?shù)孛袼字械牡匚缓妥饔?/h2>
據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v述，迎神賽社活動(dòng)、煤礦開(kāi)采以及婚喪嫁娶等活動(dòng)是上黨梆子的主要演出場(chǎng)合，這些傳統(tǒng)在民間甚至已經(jīng)成為了一種迷信的說(shuō)法，這幾種活動(dòng)也是長(zhǎng)治當(dāng)?shù)氐胤綉虻闹饕獋鞑シ绞健?/p>
首先，說(shuō)到迎神賽社活動(dòng)，就不得不提“廟會(huì)”了?！百悺笔菆?bào)答、酬謝的意思，“社”原指土地神靈，舉行迎神賽社活動(dòng)的目的就是報(bào)答神祗的護(hù)佑。明清以來(lái)直至民國(guó)年間，山西上黨地區(qū)特別是長(zhǎng)子、潞城、屯留、平順、壺關(guān)等縣民間迎神賽社活動(dòng)較為興盛，每逢大賽要有主禮、樂(lè)戶、廚師參加。而在正式賽社開(kāi)始后，廟外有市集、大戲（就是指上黨梆子）和說(shuō)書(shū)，這就是老百姓常說(shuō)的“趕廟會(huì)”?！摆s廟會(huì)”就是在農(nóng)村的寺廟附近聚會(huì)，進(jìn)行祭神、娛樂(lè)和購(gòu)物活動(dòng)，是中國(guó)民間宗教及歲時(shí)風(fēng)俗之一，也是中國(guó)集市貿(mào)易形式之一。它的產(chǎn)生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關(guān)，具有濃厚的宗教色彩，一般在農(nóng)歷新年、元宵節(jié)、二月二龍?zhí)ь^等重大節(jié)日舉行。長(zhǎng)治地區(qū)的每個(gè)村鎮(zhèn)都有自己專門(mén)的戲臺(tái)，這些戲臺(tái)是專供戲曲演出的主要場(chǎng)所，而這樣的迎神賽社活動(dòng)每年僅在村里廟會(huì)時(shí)才能看到。
在長(zhǎng)治地區(qū)的廟會(huì)活動(dòng)中，依據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)，必須唱上黨梆子，都要唱上黨梆子，當(dāng)?shù)厝怂追Q“趕廟會(huì)，唱大戲”，因?yàn)樯宵h梆子戲是最受長(zhǎng)治地區(qū)廣大人民群眾喜愛(ài)的戲曲劇種，人們也都是奔著看上黨梆子戲才去趕廟會(huì)。每場(chǎng)廟會(huì)都要連續(xù)三天唱七場(chǎng)上黨梆子戲，在當(dāng)?shù)厝丝磥?lái)這就是傳播傳統(tǒng)文化的重要方式和手段。而且長(zhǎng)治地區(qū)的所有上黨梆子劇團(tuán)都必須下鄉(xiāng)趕廟會(huì)。至于廟會(huì)的時(shí)間上黨地區(qū)一年廟會(huì)不斷，每個(gè)村都不一樣，從農(nóng)歷正月開(kāi)始一直到十月十五，村里的廟會(huì)能連起來(lái)，例如長(zhǎng)治市柏后村的“四月十八廟會(huì)”、長(zhǎng)治縣的“二月二龍?zhí)ь^廟會(huì)”等。
其次，因?yàn)樯轿鞯貐^(qū)自古煤炭資源豐富，長(zhǎng)治市也不例外，在長(zhǎng)治當(dāng)?shù)胤植贾蟠笮⌒〉拿旱V。在民間，人們通常在煤礦開(kāi)采之前，都要“唱大戲”，而且只請(qǐng)上黨梆子劇團(tuán)過(guò)來(lái)演出，主要是為了驅(qū)邪避禍，保佑煤礦開(kāi)采及運(yùn)營(yíng)的安全和順利，這已經(jīng)成為了民間的一種傳統(tǒng)和迷信的說(shuō)法。
至于婚喪嫁娶等民間活動(dòng)，在長(zhǎng)治地區(qū)，民間紅白喜事是民俗活動(dòng)的重要內(nèi)容，上黨梆子跟這項(xiàng)民俗活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。在紅白喜事中，最受群眾歡迎的就是八音會(huì)演奏，民間婚嫁娶及其他喜慶活動(dòng)均請(qǐng)八音會(huì)助興。而在長(zhǎng)治地區(qū)八音會(huì)的音樂(lè)構(gòu)成要素中，上黨梆子戲曲音樂(lè)則是其中重要的組成部分，例如嗩吶卡戲的5腔就包括上黨梆子板腔（共有中四六、花腔、一串鈴、四十八梆、四六板、垛板、三套板、葡萄架、大板等9腔）、上黨梆子唱腔選段等。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，上黨梆子具有深厚的民俗文化特征，在當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)中的地位也非常重要。在民間，對(duì)于“趕廟會(huì)”而言，如果不唱上黨梆子這個(gè)廟會(huì)就趕不成，擺攤也不會(huì)熱鬧，所以上黨梆子已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)中一個(gè)很重要的組成部分。而上黨梆子在民俗活動(dòng)中的作用主要體現(xiàn)在傳播傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)如“忠”“孝”“敬老愛(ài)幼”等中華美德上。上黨梆子已經(jīng)成為了民間傳播傳統(tǒng)文化不可或缺的文化載體，人們?cè)谛蕾p戲曲的過(guò)程中可以接受到傳統(tǒng)文化和美德的熏陶，加深對(duì)歷史的了解，并大大豐富自己的業(yè)余文化生活。
然而，當(dāng)今科技的進(jìn)步和人民生活水平的日益提高，對(duì)上黨梆子的文化地位造成了很大的沖擊，人們逢年過(guò)節(jié)也只才會(huì)請(qǐng)劇團(tuán)到戲臺(tái)演出，觀眾也出現(xiàn)了老齡化的趨勢(shì)，年輕人很少會(huì)去看。但是上黨梆子其自身所具有的民俗文化特征以及其在世世代代長(zhǎng)治人心中的地位和發(fā)揮的作用卻不會(huì)因時(shí)間的流逝而褪色。
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