高中語文教學(xué)中提升學(xué)生“文化傳承與理解”素養(yǎng)的策略研究

姚金瑜

一、研究緣起

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，習(xí)總書記在不同場合，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，新時(shí)期我們要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，在教育教學(xué)活動實(shí)施過程中要融入傳統(tǒng)文化教育。習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會上也強(qiáng)調(diào)：“要深入做好意識形態(tài)領(lǐng)域工作，深入開展文化潤疆工程?！币晕幕?，以文育人，鑄牢中華民族共同體意識，建設(shè)各民族共有精神家園。文化潤疆既是長遠(yuǎn)之策又是固本之舉，對于建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國特色社會主義新疆意義重大。？？？

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》也提出了傳統(tǒng)文化教學(xué)要求，并以核心素養(yǎng)培養(yǎng)形式，以文化傳承與理解此維度為導(dǎo)向，指導(dǎo)教師從“繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”是什么和為什么這樣的階段過渡到怎樣做階段，以教學(xué)實(shí)踐使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶，理解和傳承文化?！拔幕瘋鞒信c理解”是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺，提升中國特色社會主義文化自信，熱愛祖國語言文字，熱愛中華文化，防止文化上的民族虛無主義”?？梢姟拔幕瘋鞒信c理解”在高中語文教學(xué)中的重要性。

但作為一線教師，在我?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)提升班級學(xué)生“文化傳承與理解”素養(yǎng)任重道遠(yuǎn)，仍存在以下問題。

其一，90%的教師知道語文核心素養(yǎng)的內(nèi)容，65%的教師認(rèn)為語文“文化傳承與理解”素養(yǎng)不是考試的重點(diǎn)并不關(guān)心這一部分內(nèi)容，僅有20%的教師會在自己的教學(xué)設(shè)計(jì)及課堂教學(xué)中重視語文“文化傳承與理解”素養(yǎng)的滲透，且在滲透語文“文化傳承與理解”素養(yǎng)實(shí)踐過程中70%的教師覺得自己對目標(biāo)的理解不到位，60%的教師認(rèn)為自己的知識儲備不足影響了自己的教學(xué)。

其二，85%的學(xué)生根本不清楚高考語文考查的能力要求及學(xué)科核心素養(yǎng)的概念，90%的學(xué)生對學(xué)習(xí)的理解僅停留在知識層面，90%的學(xué)生認(rèn)為自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)就是參加高考而從未想過文化傳承與理解的事。

以上諸多現(xiàn)象反映目前我校語文教學(xué)的現(xiàn)狀，？？？中學(xué)語文課堂教學(xué)還是受到應(yīng)試教育的影響，教師只講高考要考的，致使學(xué)生也只是停留在學(xué)習(xí)高考內(nèi)容、應(yīng)付高考的層面上。這就抑制了學(xué)生語文視野的拓展，阻礙了學(xué)生對語文學(xué)科精神的領(lǐng)會，扼殺了他們的探究精神、創(chuàng)新精神和要承擔(dān)的社會責(zé)任，只會機(jī)械地接受現(xiàn)成的東西，最終降低了思考能力，失去了對語文學(xué)習(xí)的興趣，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生僅為高考分?jǐn)?shù)而學(xué)，知識見識淺薄。因此在這些背景下，我們自然提出了這樣一個(gè)問題：如何在高中語文教學(xué)中讓學(xué)生領(lǐng)會語文核心素養(yǎng)的精神，“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧。拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺，提升中國特色社會主義文化自信，熱愛祖國語言文字，熱愛中華文化”。語文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時(shí)代的講臺，語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這一歷史使命，于是設(shè)立了“高中語文教學(xué)中提升學(xué)生‘文化傳承與理解素養(yǎng)的策略研究”這一課題。

二、高中語文教學(xué)與文化傳承

高中語文教學(xué)可以與中國傳統(tǒng)節(jié)日的弘揚(yáng)相結(jié)合。中國端午節(jié)的由來，后人為了紀(jì)念屈原，逐漸形成了今天的端午節(jié)。端午節(jié)那天，用蘆葉包著的粽子被扔進(jìn)河里，以此祭奠屈原。對于中國人來說，端午節(jié)不僅是祭祖的日子，也是愛國的另一種形式。對于沒有文化傳承背景的學(xué)生來說，端午節(jié)可能只是一個(gè)假期。提到屈原，作為愛國主義的延伸，也應(yīng)該介紹中國其他的傳統(tǒng)節(jié)日，這也可以作為對其他傳統(tǒng)節(jié)日的很好的延伸。中國傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)，重陽節(jié)也是中國古代比較重要的節(jié)日之一。但是，從實(shí)踐的角度來看，與重陽節(jié)相關(guān)的活動很少在各地舉行。雙九，有登高望遠(yuǎn)、飲酒插花的傳統(tǒng)習(xí)慣。傳統(tǒng)文化傳承的教育不是一個(gè)選擇的機(jī)制，而是一個(gè)自然的過程，完成知識的闡釋和傳播。如果沒有適當(dāng)?shù)臋C(jī)會，就不可能直接提供中國文化傳承教育，學(xué)習(xí)與生活的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生感到輕松自然，既是學(xué)習(xí)又是生命科學(xué)的方式，可以加深學(xué)生對中國文化的傳承與理解。

三、基于“文化傳承與理解”核心素養(yǎng)的高中語文教學(xué)改進(jìn)策略

（一）提高師生雙方文化修養(yǎng)與認(rèn)知，奠定課堂文化底蘊(yùn)

1.增強(qiáng)師生文化意識：增強(qiáng)教師文化意識，增強(qiáng)學(xué)生文化意識。

2.提高教師文化修養(yǎng)：積累文化知識，堅(jiān)定職業(yè)素養(yǎng)。

3.加強(qiáng)教師文化教學(xué)技能研究：在不斷學(xué)習(xí)中提升水平，在不斷反思中提升能力。

4.重視學(xué)生的文化知識積累：扎實(shí)基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)對文化的敏銳感知。

（二）著眼于核心素養(yǎng)的整體發(fā)展，制訂切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)

基于核心素養(yǎng)，改進(jìn)教學(xué)目標(biāo)：整合教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變教育理念。

（三）在教學(xué)實(shí)踐中不斷提升學(xué)生的“文化傳承與理解”核心素養(yǎng)

1.學(xué)生文化傳承能力的培養(yǎng)：增強(qiáng)學(xué)生文化傳承與創(chuàng)新意識，利用教材有效滲透傳統(tǒng)文化。？？？

2.學(xué)生文化理解能力的培養(yǎng)：正確認(rèn)識本國文化，辯證對待外來文化。？？？

3.運(yùn)用多樣的教學(xué)方法：結(jié)合學(xué)習(xí)任務(wù)群開展專題教學(xué)，在教學(xué)活動中促進(jìn)文化積累。

4.創(chuàng)設(shè)良好的文化學(xué)習(xí)氛圍：課堂文化氛圍的營造，校園文化氛圍打造，生活文化氛圍創(chuàng)造。

（四）關(guān)注文化素養(yǎng)的培育，建立合理有效的教學(xué)評價(jià)機(jī)制？？？？？？

1.著眼于“文化傳承與理解”核心素養(yǎng)的發(fā)展：立足于核心素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)，促進(jìn)文化素養(yǎng)的提升。？？？

2.采用靈活多樣的評價(jià)方式：注重量化評價(jià)效果，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活選擇評價(jià)方法。？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

3.兼顧學(xué)習(xí)過程與結(jié)果的評價(jià)。

4.避免評價(jià)主體的單一性。

面對文化傳承，教育必須取其精華，去其糟粕。一方面，要幫助學(xué)生領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化之美，包括對自己民族和民族文化的自信、傳統(tǒng)文化審美、傳統(tǒng)文化節(jié)慶知識等。另一方面，我們應(yīng)該摒棄不適合當(dāng)今社會發(fā)展的文化，進(jìn)而從教學(xué)主體的雙方、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)評價(jià)的實(shí)施等角度出發(fā)，提出相應(yīng)的教學(xué)改進(jìn)優(yōu)化策略，更好地幫助高中生的學(xué)習(xí)和成長。