成語典故話養(yǎng)生之“五月披裘”

“五月披裘”源出《論衡·書虛》：“延陵季子出游，見路有遺金。當夏五月，有披裘而薪者。季子呼薪者曰：‘取彼地金來！’薪者投鐮于地，瞋目拂手而言曰：‘何子居之高，視之下，儀貌之莊，語言之野也！吾當夏五月，披裘而薪，豈取金者哉！’季子謝之，請問姓字。薪者曰：‘子皮相之士也，何足語姓名！’遂去不顧。”這是一個非常有意思的故事，五月披裘，似乎有些與季節(jié)不相符；披裘打柴，似乎又與身份不相稱。從直觀上它已經(jīng)告訴人們，此人一非窮人，二非凡人，乃隱逸貧居、清廉孤高之士。由此，在文人們的筆下，“五月披裘”“披裘負薪”“負薪裘”和“皮相士”被分別用來表現(xiàn)身貧志不貧和自命不凡、徒有其表的人。李白“五月披裘者，應知不取金”、王昌齡“幸蒙國士識，因脫負薪裘”、庚信“三春負鋤相識，五月披裘見尋”和黃遵憲“知公跡僧心亦僧，不復拘拘皮相士”的詩句，分別體現(xiàn)了典故中的上述意義。

從季節(jié)規(guī)律去認識，農(nóng)歷的五月穿皮襖是熱了點兒，但皮襖又有隔熱作用；同時，對于打柴者來說，皮襖還可以保護皮膚。這種矛盾的穿法中，除了反映出穿著者的特殊心理因素外，還穿出點科學道理來。我國有的地區(qū)還有“反穿皮襖”的習慣，似乎也是穿著問題上的怪現(xiàn)象。其實見怪不怪，怪異中自有它的道理。根據(jù)衣物傳熱的機理，當天氣刮風時，毛皮朝里穿著保溫性是最強的；當天氣無風時，毛皮朝外穿著保溫性才是最強的?！胺创┢ひ\”，適用于風小而嚴寒的地區(qū)，是當?shù)厝嗣駨拇┲鴮嵺`中總結(jié)出的科學穿法。

從遮身護體的求實性需要到美觀健身的裝飾性發(fā)展，人類的衣著經(jīng)歷了由低級到高級、由簡單到復雜、由單一到多元的長期演變過程，構(gòu)成了整個文明史中不可缺如的部分。但不管如何穿戴，衣著與季節(jié)、氣候相適應這一點是萬變不離其宗的，它反映了衣著與健康的關(guān)系。

在夏季，防曬、防暑是對穿著的第一要求?；鸺t的太陽、炎熱的空氣，使得人們汗流浹背，甚至出現(xiàn)氣喘吁吁、頭暈眼花、惡心嘔吐等中暑現(xiàn)象。要預防暑害，衣服穿著是首當其沖要采取的措施，合適的衣服對遮擋和反射強陽光的侵襲、對利用其與體表間的空氣層向體外散熱有著其他途徑無法替代的作用。對衣服顏色的選擇也非常重要，通常情況下，夏季的衣服應以淺色的為好。這是因為，不同色澤的布料對陽光的遮擋率是不同的，如白色棉布上衣對陽光的遮擋率可達50.1%，藍色的僅為15.9%，黑色的只有1.6%了。衣服的款式也大有講究，一般來說，男士應穿著寬松的短袖上衣和短褲，忌穿緊身褲。人的睪丸對溫度有特殊的要求，在夏季又處于松弛的狀態(tài)，緊身褲兜得過緊，且散熱不好，既容易引起腹股溝部位痱子、股癬和濕疹的發(fā)生，又會影響精子的生成和質(zhì)量，甚或有造成性功能異?；虿挥Y的可能。女士則應首選連衣裙，它的腰圍處一般沒有過多的重疊，也不用扎腰帶，因而無論通氣性還是散熱性都是上乘的，并且對呼吸運動和腸胃蠕動功能的正常發(fā)揮都有好處。夏季服裝的布料應以絲綢、苧麻、棉布為上，以絲綢材料類為最理想，它的透氣性好，比尼龍綢要高出10 倍，對皮膚還有一定的保健功能。

在冬至，防寒、保暖是穿著的主要目的。刺骨的寒風、陰冷的空氣，使得人們肢體緊縮，甚至表現(xiàn)出鼻涕連連、頭痛身熱、咳嗽喘息等病象來。此時，衣服的選擇尤顯得重要，穿得暖暖和和干什么事都舒心。冬季的衣服是否暖和，決定于它的保溫層，構(gòu)成它的層次越多，其間的空氣層就越穩(wěn)定，衣服也就越顯得暖和。棉花、絲棉、駝絨、動物皮毛和復合毛織品都是具有較好保溫性能的材料，適合于冬裝的制作。實驗證明，一件1.5 公斤重的純羊毛上裝，在溫度為5℃、濕度為95%的室外所產(chǎn)生的熱量，與機體1.5 小時中自身新陳代謝過程所產(chǎn)生的相當，足見其保暖能力之好。另有測定說，在溫度為15℃時，麻紗織品的放熱量達60%，而毛織品的還不到20%，穿著毛織品顯然是要暖和些。關(guān)于這一點，古人早已有科學的認識，唐代詩人白居易在他的《新制布裘》詩中寫道：“桂布白似雪，吳綿軟于云。布重綿且厚，為裘有余溫。朝擁坐至暮，夜覆眠達晨。誰知嚴冬月，支體暖如春?！彼f的就是用棉布和絲綢制作冬裝的好處：產(chǎn)于桂林的棉布色白似雪，產(chǎn)于蘇州的絲綢柔軟如云，用它們做成松軟厚實的棉袍子，既能穿著又可當棉被，其舒適、溫暖感令詩人感慨萬千。關(guān)于冬季服裝的款式，原則上是既不能過于寬大，也不能過于束身。過于寬大，會因通氣量增加而不利于保暖；過于束身，會因阻礙血液的循環(huán)而影響健康。

春、秋季節(jié)，沒有夏季的酷暑，也沒有冬季的嚴寒，是一年之中氣候最溫和的時段。與寒熱分明的夏、冬季相比，屬于氣候上的過度時期。在這兩個季節(jié)，氣溫的波動相對較大，乍寒乍暖的情況是經(jīng)常發(fā)生的，穿衣在于適時調(diào)節(jié)機體對不斷變化著的氣候的需要，以在季節(jié)由冬至春、由春至夏、由夏至秋、由秋至冬的循環(huán)過程中建立起機體的適應性。一般說來，春天的穿著應貫徹“春以養(yǎng)陽”的原則，以偏暖為基調(diào)；秋季的穿著應貫徹“秋以養(yǎng)陰”的原則，以偏涼為基調(diào)，也就是民諺中說的“春捂秋凍”。

在注意穿衣的同時，應在不同的季節(jié)配備相應的鞋帽，或治熱以涼，輔助高溫時機體向外散熱；或御寒以溫，保證低溫時暖氣的貯存。