中國畫意境在版畫創(chuàng)作運(yùn)用的體現(xiàn)

當(dāng)代中國藝術(shù)不斷取得進(jìn)展，展現(xiàn)出多姿多彩的藝術(shù)形式。在這種生態(tài)氛圍中，版畫藝術(shù)因?yàn)樗娴沫h(huán)境改變而造成其不斷地隨之發(fā)生改變。版畫繪制中的技巧和方法、新媒介新材料介入，為版畫藝術(shù)帶來前所未有的機(jī)遇，版畫本身的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀屬于版畫藝術(shù)逐步更新和完善的基礎(chǔ)。版畫藝術(shù)繪制是將時(shí)代審美以及傳統(tǒng)的文化融合其中的具體表現(xiàn)，把傳統(tǒng)文化和繪畫技術(shù)技巧完美地融合在一起。中國版畫藝術(shù)取得進(jìn)展是在原有繪畫藝術(shù)觀點(diǎn)的熏陶下形成的。在中國畫當(dāng)中，尤其突出的是意境。中國畫意境，應(yīng)用于版畫藝術(shù)的繪制當(dāng)中，不僅要融合原有民族文化和時(shí)代審美，還要顧及原有繪畫語言等相關(guān)內(nèi)容的繼承和發(fā)揚(yáng)。怎樣在藝術(shù)創(chuàng)作中融入本身具備的文化價(jià)值，在新時(shí)期內(nèi)展現(xiàn)出實(shí)際生活當(dāng)中更富有內(nèi)涵的東西，是我們民族美學(xué)意識(shí)的獨(dú)具特色之處。

一、中國畫“意境”的審美標(biāo)準(zhǔn)

中國畫的審美思維具有鮮明的民族特色，由中國基礎(chǔ)古典哲學(xué)構(gòu)成并不斷傳承和發(fā)展。任何一個(gè)民族的審美思維都離不開其本土民族的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，任何一種審美傾向也都是有意識(shí)無意識(shí)地帶著本土民族傳統(tǒng)哲學(xué)的氣息和獨(dú)有的個(gè)性。中國古典哲學(xué)忠實(shí)地反映著中國民族傳統(tǒng)文化思想的精神意蘊(yùn)，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)思想，由于中國傳統(tǒng)文化的民族性，中國人的審美心理定式及審美經(jīng)驗(yàn)的特殊性，在其發(fā)展過程中體現(xiàn)并引導(dǎo)傳統(tǒng)美學(xué)審美思維構(gòu)成一系列具有濃郁民族特色的中國畫藝術(shù)理論和美學(xué)理論。

“意境”，是中國畫長期根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作的不斷實(shí)踐所總結(jié)出來的審美境界，是構(gòu)成藝術(shù)美不可缺少的因素，“意境”在中國畫美學(xué)理論中之所以能成為完整體系最高審美目的的藝術(shù)范疇，是因?yàn)樗恰扒椤迸c“理”、“形”與“神”的辯證統(tǒng)一的結(jié)果。它把主觀的“情”“理”與客觀的“形”“神”相互滲透制約的辯證對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系精煉地概括，是辯證審美思維“天人合一”、來去自由的藝術(shù)及人生哲理的最終體現(xiàn)。

意境美不是對(duì)生活萬物的自然主義的復(fù)制，而是始終包含著藝術(shù)家主觀的情操性格，是通過積極能動(dòng)的主觀反映、把握了的客觀，正如王國維在《人間詞話》中所提及的：“無我之境”的客觀“寫境”，與“有我之境”的主觀“造境”。個(gè)人情感直接變移到景物中，所表達(dá)出來的感情比較確定具體?！扒椴荒茈x開景，一切景語皆情語也”，唯有兩者的和諧統(tǒng)一，情景相生相融才能有意境，才能有藝術(shù)的美。意境的欣賞表現(xiàn)為虛的聯(lián)想與實(shí)的形象統(tǒng)一。意境所言“韻外之致”“味外之旨”，“外”自然不在實(shí)處，卻又不是全虛，實(shí)不在實(shí)處，在虛境中，虛不是全無，虛中自由恍惚之萬象，從有限中體現(xiàn)無限，恰在虛實(shí)間，即虛即實(shí)，無限與有限的統(tǒng)一。這種中國畫意境的審美是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)精神性的表達(dá)，是人通過藝術(shù)對(duì)世界本體和生命的體悟。

中國畫的“意境”還體現(xiàn)在詩詞歌賦及筆墨的關(guān)系上，以及構(gòu)筑意境有賴于“師造化”“得心源”，指引中國傳統(tǒng)民族抒情繪畫的主流按照繪畫本身的發(fā)展規(guī)律不斷前進(jìn)。它上接直覺而來的現(xiàn)實(shí)生活，下連藝術(shù)領(lǐng)悟，使得繪畫之路轉(zhuǎn)向?qū)徝溃谇楦?、人格、倫理、哲理于一體，而“得其環(huán)中”。

二、中國畫意境在版畫創(chuàng)作運(yùn)用的體現(xiàn)

（一）版畫創(chuàng)作構(gòu)圖中的形式美

中國版畫在文化內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)手法以及審美理念上都展現(xiàn)出自己的與眾不同，不過終歸是一門繪畫藝術(shù)。在繪畫藝術(shù)當(dāng)中，畫面的組合展現(xiàn)出來的是作品的藝術(shù)美感，中國畫意境更追求畫面具有整體感，并因此而展現(xiàn)出整個(gè)作品的美感。中國畫意境更注重朦朧美，很注重利用空白。比如馬遠(yuǎn)在繪畫當(dāng)中留出大量的空白，給人帶來豐富的想象。版畫繪制當(dāng)中也勇敢地利用空白這種表現(xiàn)手法，比如，描寫山的版畫作品當(dāng)中，利用簡單的構(gòu)圖展現(xiàn)出來的是實(shí)際生活當(dāng)中山的那種空靈感。畫面不復(fù)雜，卻可以表現(xiàn)出完美的意境。再如水印山水之類的作品，由多個(gè)單幅條屏組合而成的內(nèi)容，每一個(gè)單幅又是一幅完整的作品，利用構(gòu)圖的需要，融合進(jìn)各種手法進(jìn)行布局。

（二）版畫創(chuàng)作畫面中線條的韻律

在版畫繪制當(dāng)中線條起著關(guān)鍵性作用。線條可以表達(dá)出物體的形體架構(gòu)，版畫繪制當(dāng)中，中國原來的版畫關(guān)鍵性的特點(diǎn)在于利用線來構(gòu)建輪廓。利用線來構(gòu)建輪廓主要是將線作為基本內(nèi)容，屬于中國繪畫的一致特征。不管是中國畫還是其他繪畫都重視以線進(jìn)行輪廓構(gòu)建在中國畫中用筆屬于所有國畫技法的通稱。這里的筆指的是利用種多樣的技法以及手段展現(xiàn)出千變?nèi)f化的線條內(nèi)容以及人的豐富的情感，屬于意境美之中的主要內(nèi)容的展現(xiàn)。在中國原有版畫當(dāng)中，刀法利用也是來自國畫用筆的一種表現(xiàn)形式。中國原有美學(xué)更在乎線展現(xiàn)出來的意境，更喜歡利用作品來展現(xiàn)出畫外之意。筆畫和線條的多種運(yùn)用手法互相呼應(yīng)，能夠恰如其分地表現(xiàn)出神韻來。陳琪先生最近一段時(shí)間繪制的各種作品，恰到好處地運(yùn)用了線條以及濃淡[1]，表現(xiàn)出來的是一種冷峻淡泊以及超脫的情感，譚權(quán)先生在木刻教學(xué)之中指出線的理念以及線存在的多種多樣的方式，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作僅僅憑借規(guī)律和技巧是不足以實(shí)現(xiàn)的，在刀法的利用方面，他指出，線所表現(xiàn)出來的感情直接決定了作品的成敗，對(duì)各種情感的表現(xiàn)手法做了簡要說明[2]，來展現(xiàn)出畫作中存在的生命內(nèi)涵。

（三）版畫創(chuàng)作中的黑白灰

版畫藝術(shù)作品中我們最先要進(jìn)行解決的問題就是各種色彩的關(guān)系。版畫作品主要以黑白灰三色為主，我國原有繪畫當(dāng)中，利用墨作為一種藝術(shù)表現(xiàn)方式。墨色展現(xiàn)出來的豐富而細(xì)致的色調(diào)改變，來展現(xiàn)出中國畫的獨(dú)具特色并且蘊(yùn)含藝術(shù)魅力之處。刀客手法的深度和淺度可以利用油印展現(xiàn)出黑白灰的關(guān)系，版畫繪制山水的作品是主要強(qiáng)調(diào)單色，利用墨色來展現(xiàn)出五種色度。利用水印的版畫技巧來展現(xiàn)畫面富于變化的黑色，利用墨色的深淺改變來顯現(xiàn)出巧妙的灰度改變，講究的是黑白木刻的返璞歸真。版畫作品中利用版畫本身的木板體現(xiàn)出材質(zhì)的個(gè)性來闡明中國筆墨意境當(dāng)中的寫意內(nèi)容。版畫在我國已經(jīng)具備悠久的歷史，我國的版畫發(fā)展史實(shí)際就是水印版畫的進(jìn)展歷程，是因?yàn)槎际悄退诤?，再通過多種手法制作而成，所以水印版畫繼承和發(fā)揚(yáng)由來已久，帶有濃重的歷史色彩，和中國畫以及其他原有的繪畫藝術(shù)絲絲縷縷牽扯不斷，并且依賴于中國畫的審美情趣，具備獨(dú)樹一幟的民族特點(diǎn)[3]。在水墨版畫當(dāng)中的主要材料是宣紙，宣紙具備多種類型，在宣紙的選擇、宣紙的厚度、宣紙的紋路方面可以進(jìn)行多種劃分，我們一般情況下用來印制水墨版畫的宣紙屬于夾宣。

三、中國畫意境在水印版畫作品中所表達(dá)的個(gè)人情感

（一）版畫創(chuàng)作的啟發(fā)

在中國畫藝術(shù)的浸染下，在版畫繪制學(xué)習(xí)當(dāng)中融合了中國畫意境的原有美學(xué)意識(shí)，這種傳統(tǒng)思想始終融合在版畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作當(dāng)中。進(jìn)行版畫繪制，深度挖掘版畫藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)涵、將在繪制過程當(dāng)中表現(xiàn)出來的情感、審美意識(shí)作為線索，利用大自然中的美好景物進(jìn)行創(chuàng)作，選取木版水印來展現(xiàn)中國版畫獨(dú)具特色的民族繪畫魅力，來傳達(dá)版畫所表達(dá)的思想。中國畫當(dāng)中融合了詩書印，彼此影響彼此交融，表現(xiàn)出中國畫獨(dú)具特色的民族形式，展現(xiàn)出來的藝術(shù)情境是完美的。版畫創(chuàng)作當(dāng)中的山水題材的作品，在構(gòu)思繪制、中心思想、畫面構(gòu)建方面都利用原有的繪畫語言，其中包含刻字這種繪畫語言，用以完成畫面的和諧統(tǒng)一。

從根源上來說，水印木刻利用雕版形式展現(xiàn)出美術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)具一格的表現(xiàn)手法。水印木刻不但是手工印制版畫的一種技巧，與此同時(shí)還蘊(yùn)藏著豐厚的中國原有文化底蘊(yùn)以及審美價(jià)值觀。水印木刻和原有的繪畫藝術(shù)緊密相連，它和我國的民族文化一起承載著東方審美，都是在探究一種清幽高雅、精致凝練、含而不露、深遠(yuǎn)的意境[4]。正是因?yàn)楠?dú)具特色的東方文化不斷熏陶和浸染，才會(huì)有這樣的藝術(shù)存在。水印利用宣紙以及相關(guān)顏料表現(xiàn)出來的明晰潤澤獨(dú)具特色的美感，拓印的各種表現(xiàn)手法所完成的深刻內(nèi)涵，造就出令人眼前一亮的美好境界。干而不顯得枯燥乏味，濕卻不會(huì)令人生厭，有濃有淡，水和墨發(fā)揮得淋漓盡致，再加上其中的刀法木刻相映成趣，這屬于其他繪畫品種無法企及的一種藝術(shù)魅力，不斷的變化，展現(xiàn)出無窮的情趣，從而增加了版畫藝術(shù)所具備的魅力。將傳統(tǒng)的文化以及思想融合在版畫繪制之中，本身的精神文化和內(nèi)涵得到拓寬和延展?，F(xiàn)代人不能摒棄傳統(tǒng)，更要跟上時(shí)代的步伐，不僅要在現(xiàn)階段對(duì)原有文化加以傳承，并且要與時(shí)俱進(jìn)，將原有文化表現(xiàn)出來的意境融入新的內(nèi)涵，現(xiàn)階段所有的藝術(shù)創(chuàng)作都需要具備精神文化機(jī)制下的創(chuàng)新精神。

（二）傳統(tǒng)民族藝術(shù)的傳承與借鑒

現(xiàn)實(shí)生活是豐富多彩的，因此賦予了藝術(shù)創(chuàng)作廣闊的空間，藝術(shù)家獨(dú)具特色的創(chuàng)作靈感可以得到充分的展現(xiàn)，與此同時(shí)，也使版畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出百花齊放的局面?，F(xiàn)階段的藝術(shù)展現(xiàn)出多種多樣的手法，版畫作品在現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作當(dāng)中，因?yàn)闀r(shí)代的變化也會(huì)有更多的創(chuàng)新。不過現(xiàn)階段中國版畫要繼承本土色彩，還需要從事版畫創(chuàng)作的人從原有文化和藝術(shù)情境之中進(jìn)一步挖掘，尋找出原有文化潛在的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)本身在現(xiàn)階段藝術(shù)情境之中可以更好發(fā)揮的個(gè)性化成分。這樣一來，在新的歷史階段，中國版畫才有可能具備本土特色。比如，江蘇水印版畫取得進(jìn)展的過程當(dāng)中繼承和發(fā)揚(yáng)了原有文化，傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出來的各種魅力特色促使江蘇山水版畫的創(chuàng)作者們有了更多的創(chuàng)作靈感。針對(duì)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵加以深挖和繼承，促使江蘇山水畫創(chuàng)作者們形成了筆墨充滿神采和韻味、色彩濃淡相宜以及清新俊朗的審美特色，這對(duì)版畫藝術(shù)在歷史發(fā)展的長河中具有重要作用，要想了解版畫，需要將版畫融入中國繪畫當(dāng)中加以探索和剖析。因?yàn)榘娈嫷恼宫F(xiàn)形式源自中國繪畫的美學(xué)思想，這種文化源遠(yuǎn)流長，具備獨(dú)具特色的民族文化特點(diǎn)，在文化的繼承和傳揚(yáng)當(dāng)中產(chǎn)生了重大價(jià)值。探尋中國水印版畫在新的歷史時(shí)期產(chǎn)生的相關(guān)價(jià)值，繼承和延續(xù)水印版畫所具備的民俗藝術(shù)魅力，結(jié)合中國畫的水墨表現(xiàn)手法和展現(xiàn)的意境，將刀法、木刻和韻味融為一體的精神風(fēng)貌。水印在制作當(dāng)中不再屬于一種簡單的藝術(shù)表現(xiàn)手法，它更多的是承載了美學(xué)和文化，屬于民族藝術(shù)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

（三）創(chuàng)作作品中的情懷

中國畫更在乎藝術(shù)家思想情感的展現(xiàn)，作品往往是利用情感折射出現(xiàn)實(shí)，針對(duì)自然景物進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，關(guān)鍵是憑借內(nèi)心所思所想進(jìn)行展現(xiàn)，將自己融入大自然當(dāng)中。如今的生活是快節(jié)奏的，人們?nèi)绻旃?jié)奏地生活，就根本沒有辦法用心去感受大自然中所有美好的東西。希望人們能夠靜下心來感知生活，從而進(jìn)一步深挖出生活當(dāng)中那些曾經(jīng)被忽略掉的傳統(tǒng)文化的美感。彥涵先生指出，繪畫其實(shí)就是在展現(xiàn)思維意識(shí)，實(shí)際生活當(dāng)中產(chǎn)生的靈感加以提煉和升華[5]，展現(xiàn)出自己的想法、情感、審美意識(shí)。以平和的心態(tài)探究和吸取中國民間流傳的木刻作品、民間繪畫當(dāng)中包含的獨(dú)具特色的元素，構(gòu)建起既有民族特點(diǎn)又不失時(shí)代特色的藝術(shù)走向。與此同時(shí)，自然的美是在動(dòng)態(tài)變化的，是伴隨著人們的生活不斷發(fā)展的，藝術(shù)作品當(dāng)中的山水之美要折射出時(shí)代的特色，但是也不應(yīng)該把所有內(nèi)容都和時(shí)代掛鉤，沒有深度的契合不會(huì)產(chǎn)生好的效果。要從認(rèn)知上感受社會(huì)，觀察社會(huì)，掌握和發(fā)現(xiàn)自然當(dāng)中那些美好的東西，將創(chuàng)造融入藝術(shù)作品當(dāng)中，才會(huì)讓我們現(xiàn)階段出現(xiàn)的作品因?yàn)楹仙狭藭r(shí)代的節(jié)拍展現(xiàn)出唯美的意境。

總的來說，版畫藝術(shù)屬于我國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵內(nèi)容，現(xiàn)階段藝術(shù)表現(xiàn)手法越來越多元化，版畫藝術(shù)創(chuàng)作不僅要跟上時(shí)代的步伐，從民族原有文化當(dāng)中吸收藝術(shù)意境和內(nèi)涵，還要有著對(duì)原有文化進(jìn)行繼承發(fā)揚(yáng)和改進(jìn)的想法，立足于文化的繼承和發(fā)揚(yáng)加強(qiáng)版畫藝術(shù)創(chuàng)作。中國繪畫藝術(shù)將著重點(diǎn)放在意境美上，其中融入了中國固有文化和原有的美學(xué)意識(shí)，展現(xiàn)出來的是中國原有藝術(shù)方面的審美情趣，在版畫藝術(shù)繪制當(dāng)中要融合中國畫的審美以及美學(xué)意識(shí)在其中。在傳承發(fā)揚(yáng)當(dāng)中不斷改進(jìn)，將民族藝術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)作為重點(diǎn)，來展現(xiàn)版畫的情感和思想的結(jié)合，既要具有傳統(tǒng)色彩又要跟上時(shí)代的節(jié)拍。版畫藝術(shù)當(dāng)中融入意境美，使版畫藝術(shù)更加豐富多彩，更具有獨(dú)特的民族魅力，更富有藝術(shù)內(nèi)涵。

注釋：

[1]謝崇.版畫創(chuàng)作對(duì)個(gè)人現(xiàn)階段的意義與啟示[J].傳播力研究.2019(15)：15

[2]靳計(jì)霞.銅版畫創(chuàng)作中的形式語言探究[J].美術(shù)教育研究.2017(03)：25

[3]向衛(wèi)星.俄羅斯版畫歷史[J].美術(shù)教育研究.2019(10)：45-46

[4]王思琦.黑龍江版畫的三種圖式[J].美與時(shí)代(中).2018(04)：62

[5]張琪.現(xiàn)代版畫創(chuàng)作的平面構(gòu)成探析[J].美術(shù)教育研究.2013(06)：33